Vertu du dénuement, c'est ce concept, en apparence paradoxal, que tente de cerner le présent recueil d'études. En quoi le dépouillement le plus extrême peut-il s'avérer être une force ? Au coeur de cet ouvrage s'instaure un dialogue scientifique fructueux entre diverses disciplines : littérature française mais aussi anglaise, espagnole, philosophie, théologie, histoire-de l'histoire antique à l'histoire contemporaine-ainsi qu'arts plastiques. Toutes ces approches se croisent, sans rien perdre de leur érudition propre, pour questionner la pauvreté en l'envisageant dans ses liens avec l'éthique : la pauvreté est-elle, comme l'affirme une longue tradition chrétienne allant de l'Antiquité au Moyen-Age une " vertu " ? Ce concept peut-il encore avoir un sens de nos jours ailleurs que dans le voeu de pauvreté du clergé ? L'introduction tente de théoriser le problème, son histoire et ses enjeux. Les divers articles conduisent de l'Egypte antique à l'Espagne des Wisigoths ou du Siècle d'Or, en passant par l'Angleterre, le Canada des Hurons et bien sûr la France, à travers ses associations caritatives et sa littérature, de Péguy à Camus. Les communications distinguent le dénuement volontaire, considéré comme vertu, de la pauvreté subie et non choisie, souvent réinterprétée sous l'angle de la valeur morale. Elles soulignent la persistance, dans les associations caritatives contemporaines, d'une ligne de fracture opposant " bons pauvres " et " mauvais pauvres" et cernent l'émergence d'une divergence idéologique entre catholiques et protestants sur cette question, dès le XVIe siècle, divergence perceptible de l'oeuvre de Calvin jusqu'à la littérature anglo-saxonne anglicane. Vertu artistique, le dénuement inspire aussi l'esthétique contemporaine, en particulier dans la peinture. Mais cette vertu presque ontologiquement théologique, féconde dans les créations et les pratiques de toutes époques est-elle aussi une vertu philosophique ? C'est à toutes ces questions que tentent de répondre les universitaires qui ont participé au présent volume.

Vertu du dénuement

A l'aube de la littérature française, les litterae, les lettres, sont indissociables du sacré. Les coûteux parchemins reflètent la gloire des saints. La littérature est hagiographie et l'hagiographie est littérature. L'écriture ose le sublime, le divin, l'ineffable ; elle ouvre à la transcendance. Ce n'est qu'en rompant, souvent brutalement, avec cet héritage, que la littérature ultérieure pourra conquérir son autonomie sociale et idéologique. Se tournant vers l'intime, l'indécis, voire l'hétérodoxe, elle devient une quête, une esthétique, un art. le panégyrique s'est fissuré, le saint n'est plus héros. La sainteté a-t-elle pour autant disparu duc champ littéraire ? Du Moyen Age à nos jours, ce recueil d'études suit les lettres françaises, partagées entre modernité, dérision et résurgences de leur vocation initiale.

Les représentations littéraires de la sainteté, du Moyen Age à nos jours

Pluridisciplinaire, cet ouvrage a rassemblé littéraires, historiens et linguistes autour de la question de l'apologétique chrétienne, de l'Antiquité au XXe siècle. Étudiant deux mille ans de rhétorique apologétique en Europe, il vient combler le manque d'ouvrage de synthèse sur cette question, toujours abordée de manière synchronique et fragmentée. Le « genre » apologétique même a été interrogé, au prisme de définitions variées et avec comme socle épistémologique les études de Bernard Pouderon sur la naissance de cette forme d'écriture en Grèce antique. Pourquoi l'apologie chrétienne, évidente lors des persécutions de la Rome polythéiste et aux origines du christianisme, a-t-elle survécu jusqu'à l'époque contemporaine ? Irréductible à la querelle théologique, dévoiement dans lequel elle s'égarera pourtant souvent aux périodes les plus agitées de l'histoire, quand les sociétés sont traversées de courants contraires, elle se donne à lire même aux époques dites de catholicisme triomphant. Ne serait-elle pas devenue intrinsèquement liée à l'expression de la pensée chrétienne ? Comment l'apologie peut-elle quitter son domaine propre pour s'insinuer dans l'écriture de fiction ? C'est à ces questions préliminaires que vingt-quatre contributions tentent de répondre, offrant un passionnant itinéraire à travers diverses expressions, littéraires et historiques, de la pensée religieuse européenne, de l'Antiquité à nos jours.

L'Apologétique chrétienne - Expressions de la pensée religieuse, de l'Antiquité à nos jours

La vie des pères - Genèse des contes religieux du XIIIe siècle

Qualité aristocratique à l'origine, l'élégance interroge la sociabilité mondaine, le parisianisme, l'art de vivre, autant que l'écriture même et son style. Les présentes contributions, réunies en hommage à Anne-Simone Dufief, témoignent de la fécondité du concept de vie élégante pour approcher l'éthique et la sociologie de la France du XIXe siècle.

Nouvelles Recherches sur l'Imaginaire N° 39

A travers une sélection de textes fondateurs, Elisabeth Pinto-Mathieu recherche la figure de Marie-Madeleine - union de trois femmes de l'Evangile : Marie de Béthanie, Marie de Magdala et la pécheresse anonyme - qui naît au Moyen Age et voit son culte s'effriter au fil des querelles théologiques de la Renaissance. En elle s'incarne le destin d'une création théologique formée dans des milieux religieux érudits, transmise aux artistes et poètes et intimement vécue par la religion populaire. Il n'est guère que la recherche littéraire moderne qui, à de rares exceptions près, ne s'était pas penchée sur le personnage de Marie-Madeleine.
Quel statut attribuer aux oeuvres composées en l'honneur de Marie-Madeleine ? Sont-elles des objets de culte, des messages édifiants, des quêtes de l'histoire ou bien le miroir d'une fascination ? Elisabeth Pinto-Mathieu a voulu suivre l'écrivain médiéval qui, avec l'infirmité de ses mots humains, ses rudiments de rhétorique, poursuit en Marie-Madeleine la faiblesse transcendée par l'amour, l'absolue perfection...

Marie-Madeleine dans la littérature du Moyen âge

Pluridisciplinaire, cet ouvrage, ouvert par un psychologue des religions, a rassemblé littéraires, historiens et linguistes autour de la question de la conversion, de l'Antiquité au vo" siècle. fi conduit son lecteur de l'Italie antique à l'Espagne moderne, de l'Allemagne à l'Angleterre ou la Hongrie, sans oublier la France, sa littérature médiévale ou ses grands romanciers, parfois inattendus sur le sujet. Les recherches historiques les plus pointues, les réalités, y côtoient le discours, l'écriture et ses textes. Ces approches croisées, entre disciplines, siècles et espaces renouvellent une question majeure, actuellement redécouverte par la recherche. Majeure car toute la culture européenne s'est construite autour de la conversion massive au christianisme consécutive à l'écroulement du polythéisme romain. La conversion est donc affaire de pouvoir, de politique et de sociétés. Elle peut, par le théâtre religieux en particulier, s'adresser aux foules. Certaines époques la montrent violente, contrainte, irrespectueuse de toute hétérodoxie. Mais elle est aussi une démarche individuelle, un retournement de l'être le plus intime, un appel de la transcendance dans la singularité d'une vie. Saint Paul ou saint Augustin ont érigé en modèle spirituel ces moments où meurt leur ancienne vie. Les auteurs du présent volume s'attachent à la conversion sous l'angle plus spécifique de son récit, entendu comme modèle littéraire, souvent autobiographique, et réflexion théologique offerte à autrui. Ils confrontent ce discours de convertis, mais aussi le discours sur eux, aux réalités, individuelles et collectives, religieuses et culturelles, de la conversion, contribuant à préciser la définition de celle-ci.

La conversion - Textes et réalités

Pluridisciplinaire, cet ouvrage a rassemblé littéraires, historiens et linguistes autour de la question de l'apologétique chrétienne, de l'Antiquité au XXe siècle. Etudiant deux mille ans de rhétorique apologétique en Europe, il vient combler le manque d'ouvrage de synthèse sur cette question, toujours abordée de manière synchronique et fragmentée. Le " genre " apologétique même a été interrogé, au prisme de définitions variées et avec comme socle épistémologique les études de Bernard Pouderon sur la naissance de cette l'orme d'écriture en Grèce antique. Pourquoi l'apologie chrétienne, évidente lors des persécutions de la Honte pois théiste et aux origines du christianisme, a-t-elle survécu jusqu'à l'époque contemporaine ? Irréductible à la querelle théologique, dévoiement dans lequel elle s'égarera pourtant souvent aux périodes les plus agitées de l'histoire, quand les sociétés sont traversées de courants contraires, elle se donne à lire même aux époques dites de catholicisme triomphant. Ne serait-elle pas devenue intrinsèquement liée à l'expression de la pensée chrétienne ? Comment l'apologie peut-elle quitter son domaine propre pour s'insinuer dans l'écriture de fiction ? C'est à ces questions préliminaires que vingt-quatre contributions tentent de répondre, offrant un passionnant itinéraire à travers diverses expressions. littéraires et historiques, de la pensée religieuse européenne, de l'Antiquité à nos jours.

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