Les Evêques hispano-américains : Défenseurs et évangélisateurs de l'Indien 1504-1620

Après avoir critiqué les morales formelles (Kant, Rawls, Habermas), l'ouvrage propose une éthique sur la base d'une exigence de produire et de développer la vie humaine en communauté. C'est ce qui permet à l'éthicité de prétendre à la bonté. Or, on découvre ceux qui souffrent dans leur corporalité l'impossibilité de vivre. Il s'agit des victimes dont parlent Marx, Horkheimer, Benjamin, Nietzsche, Freud ou Lévinas. C'est en partant  des victimes que se construit une éthique de la libération.

L'Éthique de la libération : À l'ère de la mondialisation et de l'exclusion

Philosophie de la libération est un classique : paru au Mexique en 1977, il a fait immédiatement de son auteur une figure éminente du débat intellectuel international. Cet ouvrage fondateur des pensées « décoloniales » est pourtant resté jusqu'ici inédit en France. Grâce à cette traduction, on découvre enfin que le thème très actuel de la « colonialité » trouve son origine dans une interrogation radicalement philosophique qui, sous l'influence d'Emmanuel Levinas, réhabilite la métaphysique contre l'ontologie. En puisant à la fois dans la phénoménologie, le thomisme, le marxisme et les théories critiques latino-américaines, ce texte refonde le geste même de la pensée en partant du point de vue des opprimés, des victimes du racisme, du patriarcat, de la colonisation, de l'impérialisme et du capitalisme. Écrit en exil alors que l'auteur fuyait la dictature argentine, ce livre est traversé par les violences de l'histoire. Résolu à ne pas y céder, Enrique Dussel parvient à en faire une occasion de penser. Aujourd'hui, face aux injustices sociales explosives, à la destruction de la planète, au retour des conflits impérialistes, son message résonne avec force : la philosophie doit de toute urgence nouer son destin à celui de la libération des exclus, à la décolonisation des savoirs et des vies.

Philosophie de la libération

Paru en 2006, cet ouvrage d'Enrique Dussel présente de manière synthétique les principales thèses de sa « politique de la libération ». S'adressant à une jeunesse confrontée à la corruption, Dussel rappelle qu'il existe une « vocation noble de la politique » dont l'exercice renvoie à des principes normatifs commandant d'agir pour la vie et l'égalité de participation des êtres humains aux décisions tout en prenant en compte le possible. Guidé par cette boussole, l'action doit alors viser l'instauration d'un nouvel ordre, loin de celui qui exclut.

Vingt thèses de politique

Il n'existait à ce jour aucun commentaire exhaustif des manuscrits de 1857 et 1858 (Gundrisse) de Marx. Ces écrits expriment le moment créateur fondamental dans la production théorique de Marx, le moment où il a atteint à la vérité de ce qui sera la découverte radicale de sa vie : la survaleur. La lecture de Dussel est latino-américaine, soulignant les fondements de la dépendance des pays périphériques vis-à-vis du centre développé.

Production théorique de Marx ; un commentaire des grundisse

Après avoir critiqué les morales formelles (Kant, Rawls, Habermas), l'ouvrage propose une éthique sur la base d'une exigence de produire et de développer la vie humaine en communauté. C'est ce qui permet à l'éthicité de prétendre à la bonté. Or, on découvre ceux qui souffrent dans leur corporalité l'impossibilité de vivre. Il s'agit des victimes dont parlent Marx, Horkheimer, Benjamin, Nietzsche, Freud ou Lévinas. C'est en partant des victimes que se construit une éthique de la libération.

L'éthique de la libération. A l'ère de la mondialisation et de l'exclusion

Philosophes, historiens et sociologues, venus de France, d'Amérique latine et des Antilles, réunis en colloque en Guadeloupe, interrogent la signification des idéaux universels de liberté, d'égalité et de droits dans leurs rapports aux situations particulières des pays du Tiers-Monde et la pensée contemporaine, relativiste ou identitaire qui en a instruit le procès, dessinant ainsi les contours d'une philosophie politique de l'avenir.

L'HERITAGE PHILOSOPHIQUE DE LA DECLARATION DES DROITS DE L'HOMME ET DU CITOYEN DE 1789

Le livre vient combler un vide dans l'édition française. Il n'existait, à ce jour, aucun commentaire exhaustif des Manuscrits de 1857-1858 (Grundrisse). Pour Enrique Dussel, ces huit Cahiers expriment le moment créateur fondamental dans la " production théorique de Marx ", le moment où il atteint à la vérité de ce qui sera la découverte théorique radicale de sa vie : la survaleur. L'auteur met aussi l'accent sur l'héritage philosophique de Marx, traçant un parallèle entre l'architecture conceptuelle de la Logique de Hegel et celle du Capital. Enfin, la lecture de Dussel se veut latino-américaine, en ce qu'elle dévoile les fondements de la dépendance des pays périphériques vis-à-vis du centre développé.

La production théorique de Marx - Un commentaire des Grundrisse

Histoire et théologie de la libération. Perspective latino-américaine

L'héritage philosophique de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 : signification pour la Caraibe

Paru en 2006, cet ouvrage d'Enrique Dussel présente de manière synthétique les principales thèses de sa "politique de la libération". S'adressant à une jeunesse trop souvent placée devant le spectacle de la corruption d'acteurs politiques qui s'érigent en sources de pouvoir et se servent au lieu de servir, Dussel rappelle qu'il existe une "vocation noble de la politique" dont l'exercice renvoie à des principes normatifs commandant d'agir pour la vie (principe matériel) et l'égalité de participation des êtres humains aux décisions (principe formel) tout en prenant en compte le possible (principe de faisabilité). Guidée par cette boussole normative, l'action politique doit alors viser l'instauration d'un nouvel ordre, loin de celui qui exclut de la vie ou de la participation de nombreux citoyens. Cet ouvrage constitue ainsi un texte privilégié pour quiconque souhaite mieux connaître la pensée d'Enrique Dussel et, au-delà, réfléchir à l'articulation de la morale et de la politique.

This much anticipated translation of Enrique Dussel's Ethics of Liberation makes a milestone in ethical discourse by one of the world's foremost philosophers available in English for the first time. Dussel is a founder of the philosophy of liberation. This treatise, his masterwork, is its cornerstone. Originally published in 1998, it is a massive attempt to develop a planetary vision of human ethics and experience.Throughout his career, Dussel has sought to open a space for articulating new possibilities for humanity out of, and in light of, the suffering, dignity, and creative drive of those who have been excluded from Western modernity and neoliberal rationalism. Grounded in engagement with the oppressed, his thinking has figured prominently in philosophy, political theory, and liberation movements around the world.In Ethics of Liberation Dussel provides a comprehensive world history of ethics, demonstrating that our most fundamental moral and ethical traditions did not emerge in ancient Greece and develop through modern European and North American thought. The obscured and ignored origins of modernity lie outside the Western tradition. Ethics of Liberation is a monumental rethinking of the history, origins, and aims of ethics, and the critical orientation of ethical theory.Enrique Dussel teaches philosophy at the Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa, and at the Universidad Nacional Autónoma de México in Mexico City. He is the author of many books, including Beyond Philosophy: Ethics, History, Marxism, and Liberation Theology and The Invention of the Americas: Eclipse of the “Other” and the Myth of Modernity. His books Twenty Theses on Politics and Coloniality at Large: Latin America and the Postcolonial Debate (coedited with Mabel Moraña and Carlos A. Jáuregui) are both also published by Duke University Press."Enrique Dussel is the towering figure in liberation philosophy. This long-awaited translation confirms his unique position in contemporary philosophy."—Cornel West"The most significant achievements of Enrique Dussel's Ethics of Liberation are the ways that it shifted the geography of reasoning and taught us that if ethics is universal, it is also geopolitical. Dussel shows clearly that ethics has a politics that demands the political to be ethical and the ethical to be political. He further demonstrates that the geopolitics of ethics can no longer be controlled and regulated by Eurocentrism. Epistemic, political, economic, and ethical arguments and advocacy are being built from within the 'Third World' and they have a global scope. Ethics of Liberation is a book for our time, an essential tool for building nonimperial ethical futures."—Walter D. Mignolo, author of The Darker Side of Western Modernity: Global Futures, Decolonial Options

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