Notre définition de l'Autre a peu à peu changé. Si les Grecs et les Romains voient en lui un barbare, si Marco Polo s'intéresse encore à son aspect extraordinaire et merveilleux, Montaigne commence à relativiser. Les Lumières vont plus nettement remettre en question l'esclavage et la colonisation, avec Montesquieu, Diderot, Marmontel… Mais en littérature, c'est Hugo qui dynamite l'ancienne conception de l'épopée en rendant la pauvreté héroïque dans la "petite épopée" . D'autres poètes et romanciers suivront. Tony Morrison dans "Beloved" dénoncera le racisme aux Etats-Unis. Quelle est la position du philosophe d'aujourd'hui, de l'Intuitisme, de l'anthropologie ?

Une autre conception de l'Autre - Penser l'autre au fil des siècles

Outre qu'il vit ses langues en poésie, Giovanni Dotoli fait partie de ces rares artistes qui mettent du savoir dans leur chant, et du chant, du "charme" (Carmen), dans le savoir intime qu'ils livrent au lecteur. Je songe à Mallarmé, à Valéry. Le propre du poète, qu'il écrive en vers réguliers, en vers libres ou en prose, est de proposer par chaque oeuvre, si brève soit-elle, un visage de sa langue qui soit digne d'en faire un monde signifiant, quasiment une langue nouvelle. Je suis frappé, en parcourant cette abondance de textes, par une harmonie qui fait résonner ces deux sphères célestes, la langue de Pétrarque et de Leopardi, celle de La Fontaine et de Rimbaud. Autant de poètes, autant de langues : deux orchestres, en vérité, pour un miracle, transformer les mots de la banalité sociale en messages d'espoir pour un nouveau langage, peut-être pour un monde nouveau. La poésie, presque intraduisible, est elle-même traduction, et peu de poètes en témoignent autant que Dotoli. Traduire, conduire à travers, aller plus loin, au-delà.

Une poésie de la lumière

"Je ne prétends pas que ce livre donne toutes les clés de l'univers poétique de G. Dotoli. Tout au plus a-t-il voulu entrouvrir quelques portes. Toute oeuvre poétique digne de ce nom est infiniment plus complexe qu'il n'y paraît de prime abord, pourvu que l'on se penche sérieusement sur elle. (...) Le poète est condamné 'à dire et révéler, et non pas se cacher, mais dans son langage énigmatique', qui rappelle selon G. Dotoli le langage originel.

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