Depuis l'Antiquité, la plupart des grands noms de notre tradition philosophique ont traité de la musique, lui consacrant parfois des développements importants - d'aucuns furent aussi compositeurs. Parmi les questions posées, celle de l'objet de la musique reste l'une des plus énigmatiques : que la musique dise ou exprime quelque chose a été admis comme une évidence pendant des siècles, mais la nature de ce qu'elle peut ou doit exprimer, ainsi que les moyens appropriés à cette fin, ont donné lieu à des débats assez vifs auxquels ont pris part musiciens et écrivains, par-delà le cercle étroit des philosophes ; débats révélant une profonde inquiétude sur la possibilité même, pour la musique, d'avoir un contenu. une grande partie des théories de la musique se sont ainsi constituées pour répondre à cette question de l'indétermination - apparente ou réelle, menaçante ou salutaire - de son contenu Les textes réunis ici, selon les cas peu connus, méconnus ou difficiles d'accès, illustrent les principales étapes de ce débat.

Philosophie de la musique - Imitation, sens, forme

Notre cupidit, notre soif de massacre parat sans fin. La puanteur de l'argent infecte nos vies. Mais quand nous produisons un sonnet de Shakespeare, composons une messe en Si mineur, ou bataillons, au fil des sicles, aux prises avec la conjecture de Goldbach ou le problme des trois corps, nous nous transcendons. Alors, en vrit, il n'est point de plus grand prodige que l'homme. Ces mots de George Steiner sont extraits d'un change qu'il imagine, dans ce livre, entre un mathmaticien, un pote et un musicien. leur tour, des chercheurs, des enseignants, des artistes, runis pour discuter de George Steiner, philosophe de la culture et de la transmission , nous disent ce que la lecture de son oeuvre aux mille facettes a apport leurs recherches, leurs rflexions, leurs choix culturels et disciplinaires.

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