Préface de Grégory Solari.
Le missel de saint Pie V s'oppose-t-il à celui de Paul VI ? A l'encontre des réactions passionnelles provoquées par l'annonce d'un motu proprio sur le rite tridentin, ce livre montre que les deux missels ne forment pas deux Eglises mais deux éthos célébratoires : " mystérique " dans le rite tridentin, " social " dans le rite de Paul VI (au sens le plus solidement théologique que l'on peut donner à ces termes).
Deux " tempéraments " propres, également fondés en Tradition. C'est pourquoi, écrit le P. Cassingena, " au lieu de nous isoler dans nos attachements respectifs, il est hautement souhaitable que nous fassions leur analyse génétique à la lumière de la Tradition, que nous nous rendions mutuellement visite ", non plus guidés par la passion mais par une réflexion historique et théologique. A cette condition, ces deux tempéraments liturgiques pourront enfin s'enrichir mutuellement de leur spécificité.
Dans le débat actuel sur la messe, le P. Cassingena apporte plus que sa science de la liturgie et son expérience intime des deux missels. Il nous aide à recouvrer cette paix - bénédictine -, cette " tranquillité de l'ordre " qui est précisément ce dont la liturgie a aujourd'hui le plus besoin.

Te igitur

En se plaçant dans la filiation de la revue Kêmi (née en 1928), mais en élargissant son propos à l'ensemble de l'Orient Ancient, la revue de Kêmi à Birit Nari propose des contributions qui étudient les grandes civilisations de l'Orient Ancient, replacées dans un contexte spatial et temporel plus large, afin de mettre en évidence les événements précurseurs, les interactions et les différents développement qui ont pu en naître. Sommaire du volume : François CASSINGENA-TREVEDY, Poétique et mystique du calendrier chez Ephrem de Nisibe Sara DEMICHELIS, Paralleli Torinesi al Calendario dei giorni fasti e nefasti Jean-François FAÜ, Calendriers caraïtes et samaritains David HAMIDOVIC, Calendriers et controverses calendaires dans les manuscrits de Qumrân Manar HAMMAD, Articuler le temps à Tadmor-Palmyre Rolf KRAUSS, Egyptian Calendars Hubert LA MARLE, Sur le calendrier en Crète ancienne Lorenzo VERDERAME, Le calendrier et la mesure du temps dans la pensée mythique suméro-akkadienne Recensions de livres

De Kemi à Birit Nari - Revue Internationale de l'Orient Ancien, Volume 3 2006-2008

Qui nous roulera la pierre ? (Mc 16, 3)Des étincelles sont déjà venues au monde : en voici une nouvelle livrée. Une livrée plus généreuse que la première, parce qu'à tous égards le temps presse. Parce que les temps qui sont les nôtres le réclament. Les temps à venir seront certainement des temps d'extrême violence, où il n'y aura plus d'autre langage entre les hommes ni d'autre événement que la violence et où, par conséquent, il faudra nous dresser de toute notre hauteur d'homme. Qui nous roulera la pierre ? (Mc 16, 3) demandent, inquiets, les petites gens que nous sommes. Pour rouler la grande pierre de meule qui nous écrase et nous broie, les machines s'avèrent inutiles : un rayon, un grain de sable suffit - une étincelle : car en chaque étincelle réside une teneur de subversion qui, pour être infime ou tout à fait inapparente, n'en est pas moins réelle. Face à ces temps, un autre Génie du christianisme est à écrire, mais autrement, il va sans dire. Et ce nouveau Génie est à écrire, non seulement pour l'avertissement des païens, mais à l'usage interne des chrétiens eux-mêmes, parfois tellement sujets à une espèce de paupérisme de la pensée, du goût et du style qui n'est pas sans ajouter quelque violence à ce monde. Qui nous roulera la pierre ? En vérité le Christ seul est capable de rouler la pierre que nous avons aujourd'hui sur le coeur et sur la conscience et d'écrire l'aurore au bas de nos pages les plus sombres. Tu solus Altissimus, Iesu Christe. Dès lors, tandis que beaucoup proclament que nous touchons à un crépuscule et que nous le croirions presque nous-mêmes, tant on s'acharne à nous en persuader, il y a tout à parier que nous sommes pour de vrai, enfin, au point du jour. Moine de Ligugé, François Cassingena-Trévedy, ancien élève de l'Ecole Normale supérieure et docteur en théologie, enseigne la liturgie à l'Institut catholique de Paris. Son livre Etincelles (Ad Solem, 2004) a reçu le Prix Humanisme chrétien 2005. Il est également l'auteur de Te igitur et Liturgie, art et métier (Ad Solem, 2007).

Etincelles - Tome 2, 2003-2005

Ces poèmes marins sont la végétation fraîche et patiemment élaborée des profondeurs ; celles dune expérience, celle d'un amour " théologal " de la Mer où se mêlent l'émerveillement, la nostalgie, le désir béant, la joie de la fraternité humaine et le sentiment de la Majesté divine. De la Missa solemnis au Magnificat, ils suggèrent discrètement toute une liturgie, du carénage à l'embarquement toute une histoire, des longs regards à l'ultime Partance tout un itinéraire spirituel. L'action se passe dans le rayon de trois clochers, ceux du Croisic. du Bourg de Batz et de Guérande, et dans cet incomparable arrondissement de terre et d'océan dont ils bénissent le mariage : le Pays du Sel. Laissant au lecteur toute liberté de supputer leur ascendance dans notre riche patrimoine poétique français, les formes littéraires les plus diverses se donnent ici rendez-vous, depuis les plus classiques jusqu'aux plus insolentes, depuis les plus oratoires jusqu'aux plus laconiques. depuis l'hymne jusqu'à la chanson, au murmure et au cri. C'est que. pour qui la vit d'un extrême à l'autre de sa gamme, la Mer est capable de tout cela ensemble.

Missa Solemnis - Poèmes marins - Occasion

Notre propos veut se situer à la source même de  l'émerveillement de la liturgie. En prenant suffisamment de recul par rapport à certaines initiatives artistiques insuffisamment mûries, comme de certaines maladresses ou précipitations pastorales, il faut faire aujourd'hui, pensons-nous - car on ne la fera jamais assez -, une théologie de la liturgie elle-même car, dans sa richesse d'expression, la liturgie est à la fois le kaléidoscope qui prismatise toute rencontre avec le Mystère et l'indice de la Beauté le plus certain qui soit au monde. La méthode que nous suivrons ici ne sera pas cartésienne, sans doute, mais comment pourrait-elle l'être en de telles matières ? Elle sera expérimentale, intuitive, méditative, impressionniste, circulaire, homogène à son objet, elle sera elle-même, en un mot, d'ordre artistique. Au commencement d'un siècle nouveau, un demi-siècle après le second concile du Vatican, nous espérons que, secrètement nourries par l'émerveillement devant "la Lumière qui divinise " et le Son qui nous parvient déjà, ces pages pourront susciter une réflexion, une admiration nouvelle pour la liturgie et, tout aussi secrètement, peut-être, réparer et préparer les formes artistiques dont elle a besoin.

La Liturgie - Art et Métier

La personnalité si singulière de l'Auvergne fait d'elle un monde à part depuis des siècles. Avec des paysages parmi les plus beaux de France, elle est habitée par un peuple fier et riche de vie intérieure qui préserve un contact intime avec la terre et les animaux.À l'automne 2015, François Cassingena-Trévedy a arpenté en solitaire les chemins de randonnée du massif sauvage du Cézallier. Il nous livre ici le récit de sa marche. Le vent, la neige et le froid sont vaincus par l'enchantement au contact d'une nature devenue une compagne aimée. Lors des étapes en des gîtes, il cherche à rencontrer les rares habitants de la région. Accueilli dans leur vie familiale, il trace d'eux, paysans ou aventuriers, des portraits truculents d'où se dégage un humour généreux. De courtes citations liées aux événements vécus accompagnent son itinérance et, parfois, d'une langue lyrique, il s'élance en des éloges inspirés sur la marche, les pieds ou le sacré, qui prend alors une dimension inattendue.À travers la sensibilité de l'auteur, l'Auvergne apparaît sous un jour nouveau et le lecteur ne saurait résister à l'envie de découvrir volcans, forêts ou pâturages décrits avec un enthousiasme communicatif. Moine bénédictin en l'abbaye de Ligugé près de Poitiers, François Cassingena-Trévedy est également un écrivain exceptionnel et un vaillant marcheur.

Cantique de l'infinistère - À travers l'Auvergne

Les Étincelles sont pour ceux qui en ont assez. Assez de la masse qui singe le véritable universel, le difficile universel, parfois trahi lui-même par ceux-là qui devraient en porter le souci, d'autant qu'ils en portent le nom. Car ce monde entier qui cherche à tâtons sous le couvre-feu officiel qu'on lui impose, qu'on lui fabrique à grand frais, n'a pas grand-chose à attendre de ceux qui, jusque dans le sein de l'Église, exercent à leur tour un couvre-feu, obnubilés qu'ils sont par l'entretien jaloux d'un simple feu domestique, lequel laisse dans une pénétrante obscurité ceux qui sont étrangers à son cercle. Et néanmoins, dans l'immense changement « climatique » que nous traversons et qui fait littéralement fondre les structures concrètes aussi bien que mentales d'une civilisation (dont il est plus exact de dire que l'Église en fut un « ordre » plutôt que le christianisme en fut l'âme), les crispations sont inutiles et les sédentarités dérisoires : tout, du christianisme, est à redire, à revivre autrement, à redécouvrir, sinon à découvrir tout à fait.

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