De Seattle à Gênes, de l'Autre Davos à Porto Alegre, les protestations contre les politiques néolibérales se multiplient. Cet ouvrage dresse un panorama des luttes sociales dans les différentes régions du monde en les replaçant dans leurs contextes économique et politique. En quoi la phase néolibérale du capitalisme constitue-t-elle un défi majeur pour les mouvements sociaux ? Comment concevoir une stratégie de développement libérant les peuples des rapports de domination internationaux ? Quelles alternatives pour répondre au double péril de la marchandisation et de la militarisation du monde ?

MONDIALISATION DES RÉSISTANCES ET DES LUTTES

A partir d'une analyse de la crise, une perspective d'avenir. Elle s'appuie sur des centaines d'initiatives qui annoncent un nouveau paradigme, celui du bien commun de l'humanité.

Le bien commun de l'humanité

Cet ouvrage se veut à la fois une réflexion générale sur les sociétés précapitalistes, base d'une sociologie de la religion dans une perspective inspirée de la théorie sociale marxiste ; et d'autre part, une série d'études empiriques concernant l'Asie. Sont ainsi abordés la genèse des grandes religions asiatiques, la religion dans les sociétés de castes au sud de l'Inde, le bouddhisme théravada dans le Sud-est asiatique, le judaïsme au temps de Jésus. Analyse marxienne des faits religieux, cette étude montre comment la religion peut, dans certaines sociétés, expliquer les codes sociaux, et constituer de fait le code destiné à les justifier et les reproduire.

Religion et sociétés précapitalistes en Orient

La société civile socialement engagée en République démocratique du Congo

Prévue pour 2005, l'entrée en vigueur du projet de Zone de libre-échange des Amériques (ALCA) confirmera la domination économique des États-Unis sur le reste du continent en hypothéquant la souveraineté des États latino-américains et en offrant l'horizon d'une intégration subordonnée au grand marché américain. Les perspectives sociales et environnementales si l'on en juge aux effets de 10 ans d'ALENA au Mexique, sont nettement défavorables. L'actuelle mobilisation d'acteurs sociaux et politiques opposés au projet suffira-t-elle à renverser la tendance ?

Alternatives Sud Volume 10 N°1/2003

I1 y a bien longtemps que l'échange des marchandises s'est fait sur de grandes distances. Mais aujourd'hui nous assistons à l'interpénétration économique au travers des frontières, aussi bien des processus de production que de commercialisation, de financement ou de recherche. La structure sociale du marché est devenue mondiale. Elle est loin d'être équitable. Mais des forces de résistances, tant au Sud qu'au Nord, se manifestent et s'engagent pour une autre mondialisation. Des centaines d'alternatives existent. Tout est maintenant question de volonté politique...

La Mondialisation

Le dilemme de l'identité et de la mondialisation culturelle se pose en Haïti, comme dans l'ensemble du monde. L'enjeu est constitué par les conditions sociales de la mondialisation culturelle qui est véhiculée par l'économie dominante à l'échelle de la planète. La culture se situe au centre d'une dynamique sociale, construite au cours du temps, depuis l'époque de l'esclavage jusqu'à l'histoire contemporaine. Elle est marquée par l'héritage africain qui s'exprime dans le vaudou et par le marronage (les esclaves qui fuyaient dans les montagnes, pour échapper au système dominant) et qui se répercute en tant que résistance dans les champs économiques, sociaux, politiques et culturels. La distinction entre une pensée symbolique et une pensée analytique s'exprime, à la fois dans les représentations des rapports à la nature et dans les rapports sociaux. Les croyances et les expressions religieuses sont au centre de la culture de la région. Les modèles culturels recouvrent les deux modes de pensée cités plus haut, mais on rencontre aussi des modèles de transition et de marginalisation. Une section de l'ouvrage concerne la culture politique. D'où la question de l'apport de chaque culture locale à une culture mondiale, comme alternative à une simple intégration dans une culture mondialisée. Cela implique des changements dans la pensée symbolique, qui est porteuse de valeurs capables d'indiquer d'autres voies à la domination du marché. L'ouvrage se termine par une postface de Gérard Barthémemy, indiquant des pistes pour l'action.

HAITI ET LA MONDIALISATION DE LA CULTURE. - Etude des mentalités et des religions face aux réalités économiques, sociales et politiques

Davos, la station hivernale suisse, abrite chaque année les assises du Forum international de l'Economie. A cette réunion informelle de l'ensemble des puissances économiques du monde capitaliste sont conviés des hommes politiques, des organisations culturelles et religieuses et même des syndicalistes. Le but est de définir les stratégies mondiales de l'économie. Pour la première fois, un Autre Davos rassembla à la même date cinq mouvements sociaux emblématiques des résistances et des luttes sociales des cinq continents (Mouvement des Sans Terre du Brésil, Syndicats ouvriers de Corée du Sud, Fédération des Paysans du Burkina Faso ; Mouvement des Femmes du Québec et Mouvement des Chômeurs de France) de même que des analystes : économistes, sociologues, historiens, politologues. L'initiative fut prise par ATTAC, la Coordination contre l'AMI, le Forum mondial des Alternatives et la branche latino-américaine de SAPRIN (coordination d'ONG). Il s'agit de manifester par d'autres analyses et des propositions d'alternatives une opposition au néo-libéralisme et à la dictature du capitalisme sur la société mondiale.

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