A partir d'une analyse de la crise, une perspective d'avenir. Elle s'appuie sur des centaines d'initiatives qui annoncent un nouveau paradigme, celui du bien commun de l'humanité.

Le bien commun de l'humanité

La société civile socialement engagée en République démocratique du Congo

Le dilemme de l'identité et de la mondialisation culturelle se pose en Haïti, comme dans l'ensemble du monde. L'enjeu est constitué par les conditions sociales de la mondialisation culturelle qui est véhiculée par l'économie dominante à l'échelle de la planète. La culture se situe au centre d'une dynamique sociale, construite au cours du temps, depuis l'époque de l'esclavage jusqu'à l'histoire contemporaine. Elle est marquée par l'héritage africain qui s'exprime dans le vaudou et par le marronage (les esclaves qui fuyaient dans les montagnes, pour échapper au système dominant) et qui se répercute en tant que résistance dans les champs économiques, sociaux, politiques et culturels. La distinction entre une pensée symbolique et une pensée analytique s'exprime, à la fois dans les représentations des rapports à la nature et dans les rapports sociaux. Les croyances et les expressions religieuses sont au centre de la culture de la région. Les modèles culturels recouvrent les deux modes de pensée cités plus haut, mais on rencontre aussi des modèles de transition et de marginalisation. Une section de l'ouvrage concerne la culture politique. D'où la question de l'apport de chaque culture locale à une culture mondiale, comme alternative à une simple intégration dans une culture mondialisée. Cela implique des changements dans la pensée symbolique, qui est porteuse de valeurs capables d'indiquer d'autres voies à la domination du marché. L'ouvrage se termine par une postface de Gérard Barthémemy, indiquant des pistes pour l'action.

HAITI ET LA MONDIALISATION DE LA CULTURE. - Etude des mentalités et des religions face aux réalités économiques, sociales et politiques

Davos, la station hivernale suisse, abrite chaque année les assises du Forum international de l'Economie. A cette réunion informelle de l'ensemble des puissances économiques du monde capitaliste sont conviés des hommes politiques, des organisations culturelles et religieuses et même des syndicalistes. Le but est de définir les stratégies mondiales de l'économie. Pour la première fois, un Autre Davos rassembla à la même date cinq mouvements sociaux emblématiques des résistances et des luttes sociales des cinq continents (Mouvement des Sans Terre du Brésil, Syndicats ouvriers de Corée du Sud, Fédération des Paysans du Burkina Faso ; Mouvement des Femmes du Québec et Mouvement des Chômeurs de France) de même que des analystes : économistes, sociologues, historiens, politologues. L'initiative fut prise par ATTAC, la Coordination contre l'AMI, le Forum mondial des Alternatives et la branche latino-américaine de SAPRIN (coordination d'ONG). Il s'agit de manifester par d'autres analyses et des propositions d'alternatives une opposition au néo-libéralisme et à la dictature du capitalisme sur la société mondiale.

L'Autre Davos. Mondialisation Des Resistances Et Des Luttes

Prévue pour 2005, l'entrée en vigueur du projet de Zone de libre-échange des Amériques (ALCA) confirmera la domination économique des États-Unis sur le reste du continent en hypothéquant la souveraineté des États latino-américains et en offrant l'horizon d'une intégration subordonnée au grand marché américain. Les perspectives sociales et environnementales si l'on en juge aux effets de 10 ans d'ALENA au Mexique, sont nettement défavorables. L'actuelle mobilisation d'acteurs sociaux et politiques opposés au projet suffira-t-elle à renverser la tendance ?

Alternatives Sud Volume 10 N°1/2003

Davos, la station hivernale suisse, abrite chaque année les assises du Forum International de l'Économie. Pour la première fois, un Autre Davos rassembla à la même date cinq mouvements sociaux emblématiques des résistances et des luttes sociale des cinq continents de même que des analystes. Il s'agit de manifester par d'autres analyses et des propositions d'alternatives une opposition au néo-libéralisme et à la dictature du capitalisme sur la société mondiale.

L'AUTRE DAVOS

Cet ouvrage se veut à la fois une réflexion générale sur les sociétés précapitalistes, base d'une sociologie de la religion dans une perspective inspirée de la théorie sociale marxiste ; et d'autre part, une série d'études empiriques concernant l'Asie. Sont ainsi abordés la genèse des grandes religions asiatiques, la religion dans les sociétés de castes au sud de l'Inde, le bouddhisme théravada dans le Sud-est asiatique, le judaïsme au temps de Jésus. Analyse marxienne des faits religieux, cette étude montre comment la religion peut, dans certaines sociétés, expliquer les codes sociaux, et constituer de fait le code destiné à les justifier et les reproduire.

Religion et sociétés précapitalistes en Orient

63 millions d'habitants en 1900 ; 163 millions en 1950 ; près de 600 millions en l'an 2000 : ces statistiques donnent une idée de l'importance que l'Amérique latine est occupée à prendre dans le concert des nations. Quel enjeu pour l'Église ! Nul n'était plus qualifié pour en parler que l'abbé François Houtart, maître de conférences à l'Université de Louvain, secrétaire général de la Fédération internationale des instituts de Recherche socio-religieuse (FERES), et le Père Émile Pin, S. J., professeur à l'Université grégorienne à Rome. Le Père Pin a, depuis plusieurs années, mis ses connaissances dans le domaine de la sociologie au service de l'Amérique latine. La sûreté de ses analyses, lui a valu la réputation d'être un des observateurs les plus lucides de la réalité socio-religieuse de cette partie du monde. L'abbé Houtart, depuis douze ans, parcourt régulièrement le continent. Entre 1958 et 1961, il a dirigé, pour la FERES, une vaste enquête sur le changement social en Amérique latine et ses implications pour l'Église. L'édition espagnole de ces recherches, auxquelles ont collaboré de nombreuses équipes, comporte quarante-six volumes. L'Église à l'heure de l'Amérique latine constitue la synthèse de ces travaux. Les deux auteurs ne sont pas seulement des techniciens de la sociologie. Ils vivent intensément tous les problèmes humains et apostoliques de ces pays en pleine transformation, on s'en rend compte à la lecture de leur essai, qui est passionnante.

Le bien commun de l'humanité

Résumé

Plus de livres de François Houtart

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques