Un jour, l'enfant de chour, malicieusement caché derrière l'autel, contemplait la Barbette en prière et voici ce qu'il entend : Sainte Vierge, vous qui êtes une bonne mère, faites-moi gagner la vie sans rien faire ! L'enfant, du fond de sa cachette, répond de sa voix fluette : « Travaille faignante et tu la gagneras. » Nullement démontée par ce qu'elle prend pour une manifestation surnaturelle, la Barbette apostrophe l'Enfant-Jésus qui était sur les bras de sa mère : « Tais-toi petit Jésus, car ta mère en sait plus long que toi... ».

Le Ventadou

La violence est l'expression de la force plutôt que du compromis, de l'abus plutôt que du respect. Elle s'oppose aux règles du droit.
On la rencontre dans les familles, les institutions, en prison, à l'armée, à l'école, dans les banlieues, sur les lieux du travail, dans la perversion où dominent la cruauté et la jouissance que procure le mal que l'on inflige à l'autre. Elle est aussi à l'oeuvre dans les formes extrêmes de destruction, dans le terrorisme et les projets d'extermination massive.
Cet ouvrage propose une réflexion fondamentale sur les différents types de violence - des plus banales aux plus extrêmes - qui s'expriment dans le monde contemporain. Il réunit les travaux de cliniciens se référant à la psychanalyse et reconnus dans le monde de la recherche pour leur expertise dans le domaine.
Un ouvrage qui intéressera tous ceux qui s'interrogent sur cette passion humaine pour la destruction.

Vilolence(s)

La pochette de corrigés fournit la correction de ces exercices. Cette pochette vient compléter le cours. Elle comprend de nombreux exercices permettant de s'entraîner et de mettre en application les points abordés dans le cours.

Comptabilité et finance d'entreprise - TSTG; Corrigé des exercices

L'homme habitant du monde est une des réponses que l'on peut lire dans l'oeuvre kantienne au justement célèbre : "qu'est-ce que l'homme", où Kant pense une fois pouvoir ramener toute la philosophie. La question vient dans une oeuvre tardive, mais elle peut se reconnaître à l'horizon de la pensée critique, et cela dès la Critique de la raison pure. Est décisive la façon de traiter la liberté, passant dans les idées de la raison de l'idée du sujet à celle du monde, affirmant ainsi le rôle central des antinomies. La Méthodologie, trop peu lue, fait de la liberté, dans l'agir moral, la clé de toute l'oeuvre, opérant donc le tournant pratique à hauteur même de la réflexion sur le succès de la science newtonienne, où se donnent à lire pouvoir et limite d'une raison qui ne va pas sans le sensible. Les deux autres Critiques découvrent des formes nouvelles de cet ajointement entre raison et sensibilité : conscience de la loi morale comme fait de la raison dans la deuxième Critique, jugement esthétique, donnant lieu à la troisième. C'est par l'enracinement de l'homme dans l'être affecté en quoi consiste la sensibilité que progresse la méditation kantienne : paradoxale auto-affection, surgie dans la deuxième édition de la Critique de la raison pure et qui ira jusqu'à l'Opus postumum, "affects", dans l'Anthropologie. L'homme habite ce monde, dans le temps de l'histoire. Vient à ce point au premier plan la question politique, à nouveau amorcée dès la première Critique, en une dimension cosmopolitique, où la paix perpétuelle se présente comme le souverain bien politique, espérance soutenant l'agir humain. La reconnaissance de la place de l'analogie dans la pensée critique préparait le terrain pour ce cheminement, dès lors que dans les analogies de l'expérience, expresse reprise de l'horizon newtonien, pouvait se lire la condition de l'homme, raisonnable et fini.

L'homme habitant du monde - A l'horizon de la pensée de Kant

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le sanctuaire de Quézac (Cantal)

Chemin d'Emmaüs au Brésil

La religion reste incompréhensible sans la liberté humaine : la question du mal, l'énigme de l'existence, l'interrogation quant à sa destination ultime, l'insondable mystère de nos contradictions trouvent, dans le criticisme kantien, un décryptage de leur expression religieuse. Ce n'est pas simplement une explication qui est donnée, c'est une voie qui est ouverte : la raison est amenée à découvrir le contenu moral et philosophique de ce que les individus attendent de la théologie. Refaire le chemin de cet éclaircissement, donner accès à des textes critiques peu connus, indiquer le tracé de l'héritage critique est l'un des buts du présent ouvrage. Son autre but est de faire connaître la transformation contemporaine (linguistique, pragmatique, textologique) de l'investigation critique du symbolisme religieux. Aussi le livre réunit-il les contributions de plusieurs grands spécialistes, qui ont accepté de travailler de concert, dans le même temps et le même lieu, et cette naissance lui donne une unité multidimensionnelle.

Criticisme et religion

Toute psychothérapie, qui touche à l'âme et au corps et qui se veut novatrice, doit entraîner une autre vision de la thérapeutique.

Cet ouvrage entend montrer qu'à partir de la relation donnée, il est possible de créer des méthodes psychothérapiques nouvelles pour prendre soin des personnes présentant une pathologie psycho- somatique à un moment crucial de leur vie. Psychothérapies qui ne s'avèrent efficaces que parce qu'elles constituent avant tout des moyens de faire des découvertes, dans le sens de la connaissance de l'autre. Disons-le clairement il ne s'agit pas ici d'appliquer une méthode, au risque de s'enfermer dans la redondance, mais plutôt de créer pour que chacun, selon ce qu'il fait, ce qu'il est, apporte librement sa contribution. Et il est important que tout cela aboutisse à un ensemble où peuvent se reconnaître l'unité et la diversité d'une seule et même situation relationnelle.

Si, d'un bout à l'autre de ces travaux, l'affect et la pathologie psychosomatique constituent le fil conducteur de toute visée thérapeutique, il y a là comme une manière de restituer à la relation et à la conscience onirique une place qui doit lui revenir, mais que ne cesse d'occulter une adaptation s'effectuant à l'intérieur d'un contexte socioculturel marqué par le banal.

Affect et pathologies

Ardente démocrate... à l'époque de la Restauration. Tendue vers l'avenir... à l'heure où il s'agissait surtout de recueillir l'héritage du passé. Passionnée d'une vision du monde qui allait être condamnée, femme dont les intuitions prophétiques se réalisent aujourd'hui. Audacieuse dans sa foi, une foi retrouvée après des années de désarroi et de recherche inquiète, dans un milieu indifférent et superficiel. Éducatrice aux vues larges, soucieuse de former des êtres libres et des leaders, à partir de leurs valeurs propres et de leurs aspirations personnelles. Ouverte aux besoins sociaux de son temps... et contrecarrée dans ses initiatives. Mais persuadée qu'un jour viendrait où le peuple chrétien aura faim et soif de justice sociale. Telle nous apparaît Anne Eugénie Milleret. Après un siècle, Vatican II et Medellin donnent le feu vert à son message.

Feu vert... au bout d'un siècle : mère Marie-Eugénie Milleret de Brou, fondatrice des Sœurs de l'Assomption

La Bénédiction de Babel

Chaque âge de la vie présente ses spécificités : le fonctionnement psychique n'y échappe pas. Du nourrisson au sujet âgé la psychopathologie ne peut se comprendre en fonction d'un même paramètre. L'interaction et l'intrication des modèles de compréhension qu'ils soient physiologiques sociologiquespsychanalytiques cognitifs et éducatifs sont la règle en pratique clinique. La collection Les âges de la vie dirigée par Daniel Marcelli propose une approche complète nosologique clinique thérapeutique et socio-économique des problèmes psychopathologiques propres aux différents âges de la vie. L'ouvrage Quel est l'avenir de la psychopathologie ? Et d'abord qu'est-ce que la psychopathologie ? Classiquement définie comme l'étude des états pathologiques du fonctionnement psychique elle comprend également l'étude des aménagements psychiques consécutifs aux diverses étapes de la vie mais aussi aux multiples conditions externes telles que les maladies graves ou chroniques les événements négatifs affectant ce psychisme ou toute contrainte extérieure poussant le fonctionnement psychique dans ses retranchements. Cet ouvrage collectif offre les bases indispensables à la compréhension du normal et du pathologique en abordant les grandes entités psychopathologiques que sont la clinique de l'enfant de l'adolescent et de l'adulte corrélées aux principales méthodes de soin. Il s'appuie sur les données scientifiques récentes ainsi que sur les progrès réalisés par les neurosciences. Ce livre expose ainsi la diversité des approches et des théories qui tentent de rendre compte du fonctionnement du psychisme humain qu'il soit normal ou pathologique.

Psychopathologie générale des âges de la vie

La notion d'adolescence a progressivement émergé au cours du XIXe siècle.
La psychanalyse s'est d'abord intéressée à la puberté comme second temps de la maturation sexuelle de l'Homme, avant de faire de l'adolescence un processus actif dans la vie psychique. Cet ouvrage retrace le cheminement de cette notion dans l'histoire des idées pour mettre en évidence son importance dans l'histoire de la psychanalyse. C'est ainsi que sont successivement abordés les thèmes concernant les précurseurs de la notion au XIXe siècle, la naissance de sa théorisation, les années Aichhorn et le développement de l'intérêt pour les adolescents délinquants, l'adolescence identifiée non plus comme un âge de la vie mais comme un processus.
En conclusion est proposé un aperçu de l'adolescence de Freud et une analyse de son rôle dans l'émergence de sa théorisation.

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