Cet ouvrage permet, dans un premier temps, de revivre les principaux événements ayant jalonné l'histoire des Templiers depuis l'an 1095, et de mieux comprendre les raisons qui ont mené en 1314 à la disparition de l'Ordre sous sa forme primitive. Année après année y est ensuite dévoilée au fi l des pages la face cachée de son évolution jusqu'à l'an 1751, lorsque la franc-maçonnerie moderne a pris souche sur une branche issue des décombres de l'Ordre originel.

De nombreuses illustrations, et notamment les écus et blasons de ses protecteurs connus ou méconnus, ainsi que divers textes issus d'archives jusque-là bien gardées, apportent un éclairage original et nouveau sur cet Ordre, désormais à la fois chevaleresque et maçonnique.

Au-delà de cette passionnante lecture chronologique débutant à l'aube du XIe siècle, ce livre montre que l'histoire est un éternel recommencement ; que, de tout temps, des hommes et des femmes de bien se sont cachés pour transmettre à ceux qui en étaient dignes ; qu'aujourd'hui cette transmission réapparait pour le bien de l'Humanité Universelle dans un XXIe siècle débutant, pour le moins lui aussi bien perturbé...

Sous le sceau templier ; chronologie de 1095 à nos jours

Ce recueil est consacré pour l'essentiel à la chanson de geste française, étudiée du point de vue de sa typologie et de son évolution au cours du Moyen Age, ainsi que de ses rapports avec les épopées africaines d'Afrique de l'Ouest. Plusieurs textes font l'objet d'une étude particulière : Renaut de Montauban, la Chanson de Roland avec ses relectures et les textes apparentés, Huon de Bordeaux, La Chevalerie Ogier, le cycle de Nanteuil, le 2e cycle de la croisade et les proses de la Reine Sebile et des Trois fils de Rois. Outre le domaine épique, quelques articles abordent l'étude des textes narratifs (lai, nouvelle, roman).

Raconter, célébrer au Moyen Age - Le lai, la nouvelle, le roman et l'épopée

Glorifier les exploits d'ancêtres que l'on se choisit et que l'on modèle à sa guise, même s'ils ont un rapport avec l'histoire, la vraie, tel est le but des chansons de geste ou récits d'exploits comme la Chanson de Roland, le Roman d'Alexandre, ou encore la Chanson de Guillaume, que les poètes composent et diffusent oralement aux XIIe et XIIIe siècles, avant qu'ils ne deviennent objets de lecture au XIVe siècle, puis soient mis en prose, voire imprimés de la fin du XVe jusqu'au milieu du XIXe siècleCette très longue tradition littéraire a nourri le meilleur des couvres épiques européennes. Formes, histoire et types d'œuvres que l'on peut comparer à celle d'Homère mais aussi aux récits épiques encore vivants aujourd'hui sur le continent africain, tous sont présentés dans cet ouvrage de façon précise, et éclairés par des exemples

La chanson de geste

La chanson de geste française est la forme médiévale, composée en langue vernaculaire, d’une épopée détachée des modèles classiques. Précédée par des essais dont on ne peut que supposer l’existence et les modalités, elle naît à l’écriture à la fin du XIe siècle, tout en étant diffusée oralement. Elle fleurit aux XIIe et XIIIe siècles et donne encore de solides rejetons au XIVe siècle. Dans le même temps, elle est diffusée dans toute l’Europe, notamment en Italie, où elle est à l’origine de la poésie chevaleresque de la Renaissance. Mise en prose au XVe siècle, plusieurs de ses témoins sont encore imprimés au XIXe siècle.

Guide de la chanson de geste et de sa postérité littéraire - (XIe-XVe siècle)

Récits épiques du Niger

Inédit jusqu'à présent, le Livre des amours du chastellain de Coucy et de la dame de Fayel date du xve siècle. Conservée dans un manuscrit unique de la bibliothèque Municipale de Lille (fonds Godefroy 50) cette ouvre fut exécutée avant 1467 dans le scriptorium de Jean de Wavrin et se trouvait à cette date, dans la bibliothèque de Philippe de Bon. Notre roman représente la mise en prose d'un roman en vers, le Roman du châtelain de Coucy et de la dame de Fayel, composé à l'époque de Philippe le Bel par un certain Jakemes. Il illustre la légende du Cour mangé, histoire trompé fait manger à sa femme le cour de son amant. Sous des formes variées, de nombreux récits ont illustré cette légende que l'Inde a connue elle aussi : deux contes français des xiie et xiiie siècles, le lai de Guiron et le lai d'Ignauré, une nouvelle de Boccace (la 9e, la IVe journée du Décaméron), une nouvelle française du xvie s. (La 7e des Contes amoureux de Jeanne Flore). Le Livre des amours du Chastellain de Coucy et de la dame de Fayel est enrichi de 40 remarquables aquarelles, au trait alerte et humoristique. Ces témoignages iconographiques de première importance pour l'art de la miniature dans le Nord à cette époque sont reproduits dans la présente édition. En outre, l'un des intérêts majeurs de ce texte vient de ce qu'il est bien implanté dans le Nord linguistique, et se déroule dans des lieux familiers aux gens du Nord. Il s'inscrit enfin dans e contexte du mécenat culturel émanant de Philippe Le Bon. Le Livre des amours du Chastellain de Coucy et de la dame de Fayel constitue donc un élément original - et jusqu'ici méconnu - du patrimoine régional.

Le livre des amours du chastellain de Coucy et de la dame de Fayel

« Pendant que l'on s'attaquait aux fondements de la société, on laissa filer la dette de l'État qui, chaque année, augmentait de plusieurs centaines de milliards d'euros. Sur fond de cette catastrophe économique en cours, se développa un cancer tout aussi redoutable : celui des nazislamistes. Quelques semaines plus tard, mon ami Mustapha m'expliquera qui étaient ces gens-là, et pourquoi ils agissaient sous couvert d'une religion, en réalité otage d'une idéologie totalitaire, malsaine et morbide. » Pourquoi et comment, dans un avenir peut-être pas si lointain, le pays s'est-il trouvé dans les mâchoires d'un étau redoutable, avec la misère économique d'un côté et le piège du terrorisme « religieux » de l'autre ? Et surtout, quelles conséquences prévisibles et probables ? Autour d'un sujet polémique, c'est une histoire humaine que signe François Suard, celle d'hommes et de femmes qui malgré leurs différences politiques et religieuses apprennent à s'apprécier et peuvent s'aimer, une histoire ouverte sur le monde des idées, faisant fi du politiquement correct. Sombre, acide mais réaliste, ce roman de politique-fiction heurte les consciences, explorant la crise majeure d'un XXIe siècle victime du terrorisme comme des rouages secrets de la finance internationale.

Le Destin d'Elsa

Inédit jusqu'à présent, le Livre des amours du chastellain de Coucy et de la dame de Fayel date du XVe siècle. Conservé dans un manuscrit unique de la bibliothèque Municipale de Lille (fonds Godefroy 50) cette oeuvre fut exécutée avant 1467 dans le scriptorium de Jean de Wavrin et se trouvait à cette date, dans la bibliothèque de Philippe le Bon. Notre roman représente la mise en prose d'un roman en vers, le Roman du châtelain de Coucy et de la dame de Fayel, composé à l'époque de Philippe le Bel par un certain Jakemes. Il illustre la légende du Coeur mangé, histoire d'amour et de mort, dans laquelle un mari trompé fait manger à sa femme le coeur de son amant. Sous des formes variées, de nombreux récits ont illustrés cette légende que l'Inde a connue elle aussi : deux contes français des XIIe et XIIIe siècles, le lai de Guiron et le lai d'Inauguré, une nouvelle de Boccace (la 9e de la IVe journée du Décaméron), une nouvelle française du XVIe s. (La 7e des Contes amoureux de Jeanne Flore). Le Livre des amours du chastellain de Coucy et de la dame de Fayel est enrichi de 40 remarquables aquarelles, au trait alerte et humoristique. Ces témoignages iconographiques de première importance pour l'art de la miniature dans le Nord à cette époque sont reproduits dans la présente édition. Il s'inscrit enfin dans le contexte du mécenat culturel émanant de Philippe Le Bon. Le Livre des amours du chastellain de Coucy et de la dame de Fayel constitue donc un élément original - et jusqu'ici méconnu - du patrimoine régional.

Le Livre Des Amours Du Chastellain De Coucy Et De La Dame De Fayel

Guillaume d'Orange : Étude du roman en prose

Roland est sans aucun doute la figure littéraire du Moyen Age qui a connu la plus grande postérité.
Apparu en littérature vers la fin du XIe siècle, Roland, le héros qui veut se battre à tout prix, quitte à mourir, lui et ses compagnons, est d'abord le symbole de la folie héroïque. Au XVe siècle, en Italie, cette folie devient, avec l'Arioste et son Orlando Furioso, folie amoureuse et c'est cette lecture qui s'impose à toute l'Europe jusqu'au XVIIIe siècle. Au siècle suivant, Roland devient un héros national, tandis que les érudits s'attachent à faire connaître le texte original.
Aujourd'hui, l'histoire du héros, présente dans l'art du diseur, du comédien ou du plasticien, est surtout l'occasion de prendre distance avec la guerre et la violence.

Roland ou les avatars d'une folie héroïque

La collection Lettres gothiques se propose d'ouvrir au public le plus large un accès à la fois direct, aisé et sûr, à la littérature du Moyen Age. Un accès direct en mettant sous les yeux du lecteur le texte original, un accès aisé grâce à la traduction en français moderne proposée en regard, à l'introduction et à des notes nombreuses. Un accès sûr grâce au soin dont font l'objet la présentation du texte et son commentaire. La collection Lettres gothiques offre ainsi un panorama représentatif de l'ensemble de la littérature médiévale.

Premier témoin d'une tradition complexe associant Guillaume, le conquérant d'Orange, à son héroïque neveu Vivien, La Chanson de Guillaume conte la lutte des chrétiens contre les envahisseurs sarrasins commandés par Deramé. Après plusieurs défaites glorieuses, au cours desquelles Vivien trouve la mort, Guillaume finit, avec l'aide du puissant et très étonnant Renouart, par triompher de ses adversaires. Le texte, qui nous est parvenu malgré bien des vicissitudes, possède les vertus caractéristiques de l'oeuvre épique en ses débuts : célébration de la vaillance et de la fidélité affrontées à la mort, puissance lyrique d'un vers aux accents fortement marqués, stylisation vigoureuse des personnages et des situations. Malgré la gravité du sujet, l'humour et la dérision concourent aussi à construire un idéal de la démesure.

La chanson de Guillaume

Chanson de geste et tradition épique en France au Moyen Âge

Roland est sans aucun doute la figure litteraire du Moyen Age qui a connu la plus grande posterite. Apparu en litterature vers la fin du XIe siecle, Roland, le heros qui veut se battre a tout prix, quitte a mourir, est d'abord le symbole de la folie heroique. Au XVe siecle, en Italie, cette folie se transforme, avec l'Arioste et son Orlando Furioso, en folie amoureuse. C'est cette lecture qui simpose a toute lEurope jusquau XVIIIe siecle. Au XIXe, Roland devient un heros national. En meme temps, les erudits sattachent a faire connaitre le texte original. Aujourd'hui, l'histoire du heros, presente dans l'art du diseur, du comedien ou du plasticien, est surtout l'occasion de prendre distance avec la guerre et la violence.

Roland, ou les avatars d'une folie héroïque

Biographie d'Alexandre et historiographie du mythe entourant le roi macédonien. Riche iconographie.

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