Qu’il s’agisse de Mario Bros, de Lara Croft ou de Barbie, les jeux ne sauraient rester bien sagement cantonnés à un seul support. Ainsi, Pokémon, d’abord jeu vidéo pour console portable Game Boy, est devenu peluches, figurines, cartes à jouer, dessins animés, films… Le jeu devient univers mondialisé, bien éloigné de son seul support originaire. Toutes les circulations sont permises. Ainsi Barbie et les Playmobils ont quitté leurs habits de poupée et de figurines pour devenir personnages de livres ! Car aujourd’hui le jeu investit une grande variété de supports (cartes, figurines, console de jeu…), propose une foule de produits dérivés (vêtements, matériel scolaire, alimentation) et sature les espaces culturels (TV, ciné, livres). Pokémon, comme d’autres univers de la culture enfantine de masse, devient une expérience globale, diffusant la logique ludique dans d’autres sphères de l’existence considérées comme sérieuses et investissent le quotidien des enfants. Grâce à un processus de circulation, de glissements, d’adaptations, notre culture populaire contemporaine a bel est bien pris l’étoffe d’une culture ludique.

La ronde des jeux et des jouets

Jouer à " coucou ", à " la petite bête qui monte ", dehors sous la pluie, seul ou avec un adulte, jouer pour apprendre ou pour s'amuser... Que l'on se trouve en France, au Japon, en Norvège, en Allemagne, aux Pays-Bas, voire même d'un type de lieu à un autre au sein d'un même pays, les auteurs de cet ouvrage font le constat d'une grande diversité de formes ludiques dans les lieux d'accueil et d'éducation des jeunes enfants, avant l'âge de la scolarité obligatoire. Comment les traditions culturelles des différentes sociétés modèlent-elles nos conceptions de la petite enfance, de la prime éducation, de la place et de la forme données au jeu dans la vie quotidienne des institutions préscolaires? Comment les cultures professionnelles (des enseignants, éducateurs, puériculteurs, etc.) et institutionnelles (crèches, écoles maternelles, jardins d'enfants, etc.), faites de traditions pédagogiques diverses, façonnent-elles les pratiques éducatives des adultes et donc les expériences ludiques des enfants? A la croisée de ces questions, les différentes contributions de cet ouvrage éclairent différentes cultures du jeu à partir des réalités de cinq pays, celles des crèches, écoles maternelles et ludothèques françaises, des Kindergarten allemands, des barnehage norvégiens, des hoikuen japonais, et des onderbouw basisonderwijs néerlandais, laissant découvrir des lieux de métissages singuliers. Si les cadres théoriques mobilisés ici sont multiples - psychologiques pour certains chapitres, sociologiques, historiques ou comparatifs pour d'autres -, les objets d'étude le sont aussi : ils portent aussi bien sur les jouets, les matériels ludiques et leurs usages que sur les situations pédagogiques, l'attitude des adultes ou l'expérience vécue des enfants.

Jeu et cultures préscolaires

Comment sont pensées les relations entre jeu et éducation ? Qu'est-ce qui justifie de mettre ensemble ces deux notions ? Comment une activité jadis associée à la frivolité, à l'inutilité a pu aujourd'hui être considérée comme une voie possible pour certains apprentissages ? Refusant les propos convenus sur l'évidence de la valeur éducative du jeu, cet ouvrage analyse les différentes façons de penser cette relation et montre l'origine de la rupture, au début du XIXe siècle, qui fonde l'association contemporaine entre jeu et éducation. Cette analyse si elle s'appuie sur les apports de différents auteurs, pédagogues, philosophes, psychologues, montre également, à travers l'exemple de l'école maternelle française, comment celle-ci a produit un discours sur le jeu tout à fait spécifique. Quand l'éducation se prend au jeu, c'est la façon même de penser le jeu qui en est profondément transformée. Il n'est pas possible de s'intéresser au jeu dans la pratique pédagogique sans s'informer sur les fondements d'une telle association.

Jeu et éducation

Conçu de manière à faire découvrir les apprentissages du quotidien dans des espaces sociaux variés, cet ouvrage permet d'apprécier la diversité et l'importance des savoirs enfouis dans nos habitudes quotidiennes. Il expose un ensemble de situations ordinaires qui se découvrent comme des voies d'accès, manifestement encore bien peu explorées dans certains domaines, pour comprendre les fonctionnements sociaux que nous construisons et qui construisent notre rapport au monde. Traversant tous les domaines de la vie sociale, qu'il s'agisse des mondes domestiques, scolaires, des loisirs, de l'entreprise, des associations, voire ceux du politique, ce vaste panorama des apprentissages de la vie quotidienne apparaît comme une "histoire politique du quotidien" ouvrant un espace de réflexion renouvelé pour penser les liens entre l'éducation et la formation.
Ouvrage publié sous la direction de Gilles BROUGÈRE, professeur EXPERICE, Université de Paris 13, et d'Anne-Lise ULMANN, maître de conférences, chaire de Formation des adultes, CNAM.

Apprendre de la vie quotidienne

Conçu de manière à faire découvrir les apprentissages du quotidien dans des espaces sociaux variés, cet ouvrage permet d'apprécier la diversité et l'importance des savoirs enfouis dans nos habitudes quotidiennes. Il expose un ensemble de situations ordinaires qui se découvrent comme des voies d'accès, manifestement encore bien peu explorées dans certains domaines, pour comprendre les fonctionnements sociaux que nous construisons et qui construisent notre rapport au monde. Traversant tous les domaines de la vie sociale, qu'il s'agisse des mondes domestiques, scolaires, des loisirs, de l'entreprise, des associations, voire ceux du politique, ce vaste panorama des apprentissages de la vie quotidienne apparaît comme une "histoire politique du quotidien" ouvrant un espace de réflexion renouvelé pour penser les liens entre l'éducation et la formation.

Voici venir du fond des âges un petit objet futile et mystérieux, vieux comme l'enfance de l'homme et comme sa nostalgie. Façonné et offert par les adultes, le jouet transmet leurs messages, valeurs, peurs et fantasmes. Objet d'exorcisme et de défoulement, il est aussi au centre d'enjeux économiques considérables. Son système de production, de promotion et de diffusion connaît actuellement des mutations qui modifient et redessinent les processus de consommation traditionnels.

Dans cette fantasmagorie de la réalité rêvée, chacun tente d'induire sa propre vision du monde, de planter son épingle dans un jeu que l'enfant détournera selon son bon plaisir. Théâtre d'ombres incertaines qui frustre et fascine l'adulte-metteur en scène, où l'enfant et le jouet sont tour à tour acteurs et spectateurs.

Comme tout bon comédien, le jouet et l'enfant vivent ces paradoxes.

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