La logique destructrice qui régit le voir humain n'a jamais été étudiée par la psychanalyse, pourtant la première concernée. Par contre, les légendes et la pathologie la clament sans équivoque : avec d'un côté la croyance au mauvais oeil, le mythe du BAsilic "qui tue par le regard" et de l'autre les phobies, l'angoisse du regard, les innombrables troubles de la vision, etc. Cette méconnaissance provient de ce que Freud s'est trouvé comme inhibé dans son élaboration sur ce sujet : G. Bonnet analyse les raisons et les méfaits de ce blocage en reprenant ses analyses du narcissisme, de l'hystérie, des perversions. Il démontre ensuite les effets de ce voir implacable dans la cure, dans l'oeuvre littéraire : celle de Bataille, et dans une affection étonnate : l'anémie provoquée ou "syndrome de Lasthénie de ferjol", dont il apporte ici la première étude psychanalytique exhaustive.
Ce livre est d'actualité, car notre époque est dominée par une poussée à voir sans précédent : le problème ne vient pas tant de ce que l'on montre trop de violence, mais de ce qu'un voir sans limites est fondamentalement violence et qu'il fait constamment resurgir la destruction pour s'en repaître et pour se justifier.


Table des matières INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE - Émergence du voir pulsionnel dans la théorie freudienne - Les trois temps de la découverte 1. Narcisse, ou la naissance des désirs visuels. Le voir inconscient naît sous l'action fulgurante du regard de l'autre La légende - La version freudienne de la légende - Le mythe : une omission étonnante de Freud - Le rôle joué par le regard - Le point critique : de la vengeance de l'amour à l'amour de la vengeance - Les deux ressorts du retour ou de la « réflexion » - La naissance au désir de voir : le moment visuel 2. oeil pour oeil : pulsion ou perversion ? Deux façons de réagir aux regards Quelques rappels - Les conditions de la première théorisation - La spécificité manifeste des perversions par rapport aux pulsions - La spécificité réelle des perversions du voir - Une violence que Freud aborde à son insu - La pulsion et ses « déterminants » 3. Le premier qui voit l'autre : les désirs visuels chez l'hystérique. Quand le désir de (faire) disparaître l'emporte : l'hallucination négative Charcot, Freud et l'hystérique : du microscope à la macropsie hystérique - La toute première étude de Freud sur l'hystérie - Le premier temps d'une découverte - L'hystérie : un guide irremplaçable mais trompeur DEUXIÈME PARTIE - L'organisation des désirs visuels dans l'expérience analytique - Le dispositif visuel 1. Le rêve au rétroviseur : Rôles et fonctions de l'oeil et du regard dans la cure psychanalytique. Pour voir, en surmontant l'angoisse de disparition et l'idéalisation Rôle inaugural : un oeil, un regard, et quatre fonctions - De la pulsion au dispositif visuel - Rôle pivot : le moment visuel - Le dispositif dans l'analyse proprement dite - Le rôle de l'oeil et du regard dans la résolution du transfert - Conclusion 2. L'oeil de G. Bataille. De l'analyse à l'écrit. S'approprier l'oeil de l'autre et faire disparaître celui qui l'incarne Rappels d'histoire - Un procédé peu orthodoxe - L'axe oeil/regard, ses rôles et ses fonctions - La violence du voir et sa visée d'appropriation 3. D'un voir à l'autre. À propos de la « Psychogenèse d'un cas d'homosexualité féminine » La (re)naissance du voir - Un essai d'analyse - Un acte manqué... réussi ? - Un dispositif à toute épreuve CONCLUSION TROISIÈME PARTIE - Le dispositif visuel dans la clinique en l'un de ses objets privilégiés - Du syndrome de Lasthénie de Ferjol aux saignements menstruels 1. Les saignements provoqués dans la littérature. Un dispositif visuel à trois axes ÉCRITS CLINIQUES ET LITTÉRAIRES - La littérature médicale : la naissance d'un syndrome - La littérature romantique : Une histoire sans nom - La violence du voir selon l'auteur des Diaboliques - Autres romans et récits analogues - La littérature psychanalytique DU MIROIR A LA TACHE DE SANG - L'oeil et le regard d'Hippocrate - Le point de vue de Barbey et ses limites - Le miroir de l'analyse TROIS MIROIRS POUR UN SEUL SUJET - L'exemple de Freud et les exigences qu'il impose - L'activité ou la passivité - Rendre au sujet la place qui est la sienne 2. Les saignements provoqués dans la clinique psychanalytique. Du geste au signifiant visuel UNE HISTOIRE DE SANG - Un rêve typique - Le dispositif visuel - Un double trio familial - Le démon du voir dans tous ses états LA SIGNIFICATION DU SANG ET DES SAIGNEMENTS - Les saignements et la problématique phallique - Le sang en tant que signifiant ordinaire - Conséquenses nosologiques : mise en perspective - De l'oralité à l'exhibitionnisme - Un signifiant qui pose le sujet face à un autre sujet - Concluons - Voir... rouge ?

3. Du syndrome aux troubles menstruels. Dispositif et message : ce que le voir veut dire Le dispositif commun et les deux façons de le rejoindre - La médiation du fantasme - Du fantasme au message en retour - Retour au réel - Pour conclure : retour aux sources, de Lasthénie à Emma Eckstein CONCLUSIONS - Bibliographie - Index des noms propres et auteurs

La violence du voir

L'autoanalyse est née lorsque Freud a considéré les rêves comme des expressions humaines à part entière et mis au point une méthode pour les interpréter. Cette pratique n'est pas, pour autant, réservée au fondateur de la psychanalyse. Elle est accessible à tous ceux qui acceptent leur inconscient. Cependant, s'ouvrir à sa part irrationnelle nécessite rigueur et lucidité.Cet ouvrage nous explique comment instaurer ce dialogue entre nos parties les plus méconnues, nos désirs secrets et notre pensée consciente grâce à l'attention portée à nos rêves, nos actes manqués, nos symptômes, nos relations aux autres. Il présente les difficultés et les bienfaits de ce travail d'auto-psychanalyse.

L'autoanalyse

Le terme paranoïa a envahi depuis des mois les commentaires suscités par la guerre en Ukraine. Il fait en effet partie des qualificatifs psychopathologiques passés dans le langage courant pour désigner certains comportements agressifs extrêmes. Mais est-il vraiment justifié ? Que met-on exacte-ment sous ce terme ? Et surtout, en quoi peut-il éclairer les situations de ce type et faciliter la réflexion ? Ces questions nous obligent à réinterroger une entité clinique qui fait partie du vocabulaire psychopathologie le plus classique. Il faut en rappeler la signification si l'on veut l'utiliser en connaissance de cause. Il existe en effet une différence essentielle entre la tendance paranoïaque présente en tout sujet humain, et la folie au sens propre du terme. Et il existe une différence encore plus marquée entre la folie exaltée, passionnelle, et la folie destructrice, sans limites, surtout quand elle se heurte à un obstacle considéré comme invincible.

La paranoïa - Entre narcissisme et destruction

"La mort a-t-elle de l'avenir ? " est le titre d'une conférence de Françoise Dolto. Elle le dit en termes très directs : face à la perte d'une personne chère, tout être humain traverse une épreuve bouleversante. Se retrouvant seul à gérer tout ce qu'il a vécu avec elle, il se sent submergé, dépassé et coupable. Commence alors ce que Freud appelle "un travail de deuil" qui peut se poursuivre toute une vie et dont cet ouvrage évoque toutes les composantes. Ce travail peut débuter aujourd'hui très tôt : lorsqu'on accompagne une personne arrivant en fin de vie, qui souffre d'un Alzheimer ou se retrouve en soins palliatifs. Comment anticiper le deuil tout en respectant la personne ? Comment accompagner le mourant en lui apportant le soutien qu'il attend ?

Deuil et séparation - La mort a-t-elle de l'avenir ?

Enduits et enrobes speciaux : inventaire des produits d'entreprise, d'epaisseur inferieure ou egale

Le terme paranoïa a envahi depuis des mois les commentaires suscités par la guerre en Ukraine. Il fait en effet partie des qualificatifs psychopathologiques passés dans le langage courant pour désigner certains comportements agressifs extrêmes. Mais est-il vraiment justifié ? Que met-on exactement sous ce terme ? Et surtout, en quoi peut-il éclairer les situations de ce type et faciliter la réflexion ?
Ces questions nous obligent à réinterroger une entité clinique qui fait partie du vocabulaire psychopathologie le plus classique.
Il faut en rappeler la signification si l'on veut l'utiliser en connaissance de cause. Il existe en effet une différence essentielle entre la tendance paranoïaque présente en tout sujet humain, et la folie au sens propre du terme. Et il existe une différence encore plus marquée entre la folie exaltée, passionnelle, et la folie destructrice, sans limites, surtout quand elle se heurte à un obstacle considéré comme invincible.

L’autoanalyse est née lorsque Freud a considéré les rêves comme des expressions humaines à part entière et mis au point une méthode pour les interpréter. Cette pratique n’est pas, pour autant, réservée au fondateur de la psychanalyse. Elle est accessible à tous ceux qui acceptent leur inconscient. Cependant, s’ouvrir à sa part irrationnelle nécessite rigueur et lucidité.Cet ouvrage nous explique comment instaurer ce dialogue entre nos parties les plus méconnues, nos désirs secrets et notre pensée consciente grâce à l’attention portée à nos rêves, nos actes manqués, nos symptômes, nos relations aux autres. Il présente les difficultés et les bienfaits de ce travail d’auto-psychanalyse.

Qu'en est-il de nos idéaux à partir du moment où nous prenons de l'âge et que nos forces diminuent ? N'est-ce pas le début de leur effacement, la fin des illusions, comme le pensent les philosophes ou moralistes qui envisagent surtout l'idéal en tant que valeur ? Le psychanalyste Gérard Bonnet se pose la question à partir de sa pratique et de travaux menés depuis de longues années, et il démontre ici l'inverse. Non seulement les idéaux ne s'effacent pas, mais ils reprennent puissance et vigueur avec l'âge et s'imposent d'autant plus que les forces physiques diminuent. C'est vrai en particulier pour les idéaux fondamentaux – la beauté, la tendresse, la vérité – qui deviennent avec le temps nos véritables raisons de vivre. Ce livre en fait découvrir toutes les facettes, démontre comment ces idéaux facilitent peu à peu les échanges, les enrichissent, et deviennent communicatifs. Il explique aussi pourquoi ils sont sources de vie, voire de survie, mais aussi causes de souffrance ou de mort dès lors qu'on ne parvient pas à les vivre dans toutes leurs exigences.

Vieillir - Un retour d'idéal

L'autoanalyse est née lorsque Freud a considéré les rêves comme des expressions humaines à part entière et « inventé » une méthode pour les interpréter. Cette pratique est accessible à tous ceux qui acceptent leur inconscient avec rigueur et lucidité. L'auteur explique comment instaurer un dialogue entre nos désirs secrets et notre pensée consciente grâce à l'attention portée à nos rêves, nos actes manqués, nos symptômes, nos relations avec les autres. Il présente les difficultés et les bienfaits de ce travail d'auto-psychanalyse.

Le transfert est essentiel en psychanalyse. Pourquoi est-il important de lui rendre ses lettres de noblesse ?

Le transfert est le concept clé de la psychanalyse, ce qui fait la différence entre la pratique analytique et les autres thérapies. Car, en psychanalyse, transfert ne signifie pas simplement relation, mais aussi travail intérieur, trans-fer, action tranchante facilitant l'émergence et l'analyse des vécus les plus refoulés. C'est une épreuve, l'équivalent d'une opération chirurgicale affirme Freud.
Gérard Bonnet montre pourquoi le fondateur de la psychanalyse a privilégié le transfert. Il évoque, au travers de plusieurs cas cliniques, comment le transfert active les principaux courants sexuels et fait surgir angoisses, rêves, fantasmes, des vecteurs qui facilitent le retour du refoulé ainsi que des changements profonds et durables. Il explicite enfin le rôle que jouent l'interprétation et le vécu actuel, des catalyseurs qui viennent régulièrement relancer l'action du transfert et rendre le sujet davantage présent à lui-même et au monde.

  
    Un ouvrage pour comprendre comment se déroule une analyse et ce qui en fait la spécificité.

Le transfert

Beauté, vérité, amour... les idéaux font partie de ces étoiles qu'on hésite à regarder en face : ils nous fascinent, mais ils nous éblouissent aussi, au risque de nous aveugler. Ces étoiles-là exercent un tel pouvoir sur notre vie psychique que la psychanalyse ne peut les ignorer.Cet ouvrage envisage l'idéal en restant au plus près de l'expérience humaine, comme l'une de ses productions les plus typiques et les plus désarmantes. S'il représente a priori ce qu'il y a de plus grand chez l'homme, il est aussi ce qu'il y a de plus violent et de plus dangereux. On tue et on massacre au nom de l'idéal, on accomplit des oeuvres merveilleuses en son nom aussi, et chacun mesure aisément qu'il joue un rôle décisif dans sa destinée. L'idéal est-il comme on le pense souvent un facteur positif, exaltant, une notion sacralisée depuis des siècles ? Ou est-il source de tous les maux et de tous les débordements ? Gérard Bonnet dégage l'idéal de la gangue de généralités dans laquelle on l'enferme souvent, afin de rejoindre ce qu'il veut dire précisément dans le psychisme humain. Il clarifie cette notion pour que chacun puisse l'entendre comme un message venu de l'inconscient afin d'en mesurer toute la portée. Une approche réaliste qui dégage l'idéal de toutes les récupérations et de tous les excès dont il est l'enjeu.Un livre d'une grande puissance, indispensable pour tous.

L'idéal ; la force qui nous gouverne

La pornographie touche de plus en plus les enfants et les adolescents. Elle est même devenue en quelques années une sorte de nouvelle épreuve initiatique pour les jeunes, la principale en matière de sexualité. Constituant une véritable forme de pédophilie à l'échelle planétaire, cet exhibitionnisme, véritable attentat à la pudeur, a des répercussions sur leur vie affective et sexuelle ultérieure. Exemples cliniques à l'appui, Gérard Bonnet expose les difficultés que cette vision de la sexualité entraîne pour les adolescents et indique comment les accompagner. Plutôt que de se réfugier dans la voie du tout-répressif qui ne ferait qu'intensifier le phénomène, il invite à mesurer notre responsabilité collective. Et donne une image ouverte et dynamique de la sexualité humaine. Gérard Bonnet, est psychanalyste, enseignant et chercheur, membre de l'Association psychanalytique de France.

La pornographie - Une agression sexuelle sur mineurs

« J'oublie tout », « Je n'arrête pas de perdre mes papiers », « J'ai encore fait un lapsus malencontreux »... Personne n'est à l'abri de ces mésaventures qui émaillent la vie quotidienne et dont les effets sont parfois désastreux. Pour y pallier, chacun y va de son interprétation, suivant la voie ouverte par Freud dès les débuts de son oeuvre. Mais le plus souvent, il s'agit d'une lecture « sauvage », qui colmate la brèche plutôt qu'elle ne l'explore.
Ce livre réinvente l'auto-analyse, en revisitant de façon inédite les interprétations freudiennes. Quel rôle joue la honte dans l'oubli, la colère dans les lapsus, le deuil dans la perte d'objets ? Quels plaisirs primaires, quels fantasmes essentiels refoulons-nous depuis l'enfance ?
Cette auto-psychanalyse n'est pas un simple exercice solitaire. C'est une réflexion en situation, tenant compte de tout ce qui nous touche, en nous et autour de nous.

  La meilleure introduction qui soit à la connaissance de son inconscient.

L'auto-psychanalyse

On assiste depuis quelques années au retour en force des perversions sexuelles, et sous des formes de plus en plus contrastées : pratiques sans conséquences, voyantes et aguicheuses d'un côté ; viols, sadisme et pédophilie de l'autre. Face aux interrogations qui en résultent, une clarification rigoureuse et ouverte s'impose à toutes les personnes concernées. Tel est l'objet de cet ouvrage, qui constitue le meilleur garant pour réagir en connaissance de cause, sans tomber dans les pièges que le pervers, souvent à son insu, a savamment disposés.

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