En quelques décennies, les sociétés occidentales ont connu des mutations si diverses et considérables qu'il y a tout lieu de se demander s'il ne faudrait pas les définir, en toute priorité, comme des sociétés de changement. Rien d'étonnant en tout cas à ce que la notion même de changement social, au-delà de l'approche détaillée des diverses mutations opérées, se soit imposée comme un objet majeur d'analyse et d'interrogation, et à ce que sa prise en compte soit aujourd'hui de rencontre obligée dans tout apprentissage des sciences sociales un tant soit peu axé sur le concret. D'où tout l'intérêt de la présente synthèse, qui ré-interroge les principaux concepts de la sociologie pour dégager la voie d'une approche théorique et pratique extrêmement efficace et ouverte du changement social. L'auteur procède, avec une constante clarté d'exposition, à une véritable remise en perspective de la matière sociologique, qui fait de cet ouvrage, de manière indissociable, à la fois un manuel d'introduction à la sociologie telle qu'elle a désormais à se pratiquer et à s'enseigner, et un outil de compréhension du contemporain dans sa nature si décidément évolutive.Outil privilégié de formation et d'ouverture au social pour les étudiants en sociologie et plus généralement en sciences de l'homme et de  la société en général en SHS, ce livre s'adresse aussi aux acteurs sociaux, aux responsables associatifs et à tous ceux qui veulent garder prise sur l'évolution de la société.Guy BAJOIT, professeur émérite de sociologie à l'Université Catholique de Louvain-la-Neuve en Belgique, s'est intéressé, pendant plus de trente ans, à la problématique du changement socio-culturel et de l'action collective, tant dans les pays en développement que dans les sociétés industrielles.Position épistémologique. Le contrôle social. Le contrôle culturel. La gestion relationnelle de soi. Les logiques d'action sociale. Le changement socio-culturel.

Le changement social ; approche sociologique des sociétés occidentales contemporaines

Ce livre a d'abord été écrit pour les jeunes : pour inciter à les écouter, pour les aider à se comprendre et à se donner du sens dans un contexte culturel qui les stigmatise, pour ne pas les mettre tous dans le même lot, pour lire positivement leurs manières de rester sujets dans le monde où ils vivent. Mais, pour atteindre ce but immédiat, les auteurs en ont poursuivi deux autres, situés dans le cadre d'une sociologie du changement culturel. D'une part, il s'agissait de comprendre comment des nouvelles références culturelles se diffusent, comment les gens en viennent à les adopter, et donc à abandonner les anciennes, dans une période de crise, génératrice de compétition, d'incertitude existentielle et d'instabilité normative ? Une théorie du sujet a été élaborée pour répondre à ces questions. D'autre part, il fallait aussi donner un sens au changement culturel en cours : où en sommes-nous et où allons-nous ? Une théorie de la mutation des modèles culturels est proposée ici pour répondre à ces questions.

Les jeunes dans la compétition culturelle

Si vous ne comprenez plus le monde dans lequel vous vivez, mais que vous être pourtant convaincu que ceux qui le gouvernent le mènent « droit dans le mur », lisez ce livre. Vous y apprendrez ce qu'il faut faire pour empêcher cela. Cet ouvrage s'adresse à tous ceux qui sont indignés par ces comportements intolérables et prétend apprendre comment fonctionne le capitalisme néolibéral, afin de leur proposer une manière efficace de le combattre.

Le capitalisme néoliberal ; comment fonctionne-t-il ? et comment le combattre ?

Le but de cet ouvrage est de présenter aux étudiants et chercheurs en sociologie et sciences humaines une théorie sociologique générale qui articule les six théories partielles dont l'auteur s'est servi et qu'il a contribué à élaborer au cours de sa carrière : celle des problèmes vitaux de la vie commune, celle des relations sociales et de la socialisation, celle du sujet personnel, celle du sujet collectif, celle du changement culturel et celle du changement social et du développement.

La maison du sociologue : Pour une théorie sociologique générale

Ce livre poursuit trois objectifs. Le premier est de montrer comment les onze premiers rois capétiens ont construit la France, ou, plus précisément, comment ils ont jeté les bases d'une future nation qui allait devenir la France. Le second est de montrer comment l'Eglise catholique romaine s'y est prise, non seulement pour survivre dans le monde de violence qu'était alors l'Europe, mais en plus, pour imposer son projet de civilisation aux acteurs laïques qui la composaient. Le troisième est d'analyser en quoi consistaient l'utopie évangélique et le modèle culturel chrétien, sur la base desquels l'Eglise a bâti l'idéologie catholique. L'auteur poursuit ici son travail de recherche sur les modèles culturels constitutifs de la culture de l'Europe occidentale. Après avoir publié un ouvrage sur le modèle culturel civique de la cité grecque, et un autre sur le modèle culturel aristocratique de la Rome antique, il nous en propose un troisième sur le modèle culturel chrétien.

Le modèle culturel chrétien de la France médiévale (XIe, XIIe et XIIIe siècles)

L'appel au sujet - entendez l'invitation faite à chacun de se comporter comme acteur dans la société - est bien une réalité dans les différents champs de l'activité humaine : dans la manière de concevoir l'éducation des enfants, en famille ou à l'école ; dans les relations de couple ; dans les rapports des gens au travail, au loisirs, à l'argent, à la consommation, à la santé, à la religion; dans leurs rapports à la loi, à la politique, à la chose publique, à l'ordre, à la déviance, à la marginalité, etc. Dès lors, il est important d'examiner comment la sociologie redéfinit ses concepts et ses théories, en adoptant ce nouveau regard sur la société, ce nouveau paradigme social.

Contributions à une sociologie du sujet

Cet ouvrage comporte deux parties, selon le double point de vue historique et sociologique. La première consiste à retrouver la trace de l'individu sujet de lui-même dans la longue histoire de la culture européenne depuis la Grèce archaïque : d'où vient cette conviction si impérative aujourd'hui ? La seconde, sociologique, consiste à analyser en profondeur l'histoire personnelle de neuf individus de notre société, pour tenter de comprendre ce qu'ils font pour échapper à la destinée sociale et essayer d'être davantage sujets et acteurs de leur existence personnelle.

L'individu, sujet de lui-même

Amérique latine : à gauche toute ?

Pour donner du sens au projet européen qui oriente aujourd'hui notre vie économique, politique et sociale, il faut analyser l'histoire de l'Europe occidentale. Et pour cela, il faut remonter à l'Antiquité grecque. Il est indispensable d'établir les faits historiques, mais il faut encore les comprendre, c'est-à-dire expliciter les raisons qu'ont eues les acteurs d'agir comme ils l'ont fait et de produire des sens culturels pour justifier ce qu'ils faisaient. La sociologie de l'histoire peut relever ce défi.

Le modèle culturel civique de la cité grecque

En quelques décennies, les sociétés occidentales ont connu des mutations si diverses et considérables qu'il y a tout lieu de se demander s'il ne faudrait pas les définir, en toute priorité, comme des sociétés de changement. Rien d'étonnant en tout cas à ce que la notion même de changement social, au-delà de l'approche détaillée des diverses mutations opérées, se soit imposée comme un objet majeur d'analyse et d'interrogation, et à ce que sa prise en compte soit aujourd'hui de rencontre obligée dans tout apprentissage des sciences sociales un tant soit peu axé sur le concret. D'où tout l'intérêt de la présente synthèse, qui ré-interroge les principaux concepts de la sociologie pour dégager la voie d'une approche théorique et pratique extrêmement efficace et ouverte du changement social. L'auteur procède, avec une constante clarté d'exposition, à une véritable remise en perspective de la matière sociologique, qui fait de cet ouvrage, de manière indissociable, à la fois un manuel d'introduction à la sociologie telle qu'elle a désormais à se pratiquer et à s'enseigner, et un outil de compréhension du contemporain dans sa nature si décidément évolutive.Outil privilégié de formation et d'ouverture au social pour les étudiants en sociologie et plus généralement en sciences de l'homme et de la société en général en SHS, ce livre s'adresse aussi aux acteurs sociaux, aux responsables associatifs et à tous ceux qui veulent garder prise sur l'évolution de la société.Guy BAJOIT, professeur émérite de sociologie à l'Université Catholique de Louvain-la-Neuve en Belgique, s'est intéressé, pendant plus de trente ans, à la problématique du changement socio-culturel et de l'action collective, tant dans les pays en développement que dans les sociétés industrielles.
Position épistémologique. Le contrôle social. Le contrôle culturel. La gestion relationnelle de soi. Les logiques d'action sociale. Le changement socio-culturel.

Le changement social

Le contrat social dans un monde globalisé

Comment se posent aujourd'hui les questions de l'insertion des jeunes dans la famille, l'école, le monde du travail, la justice et la culture ? Tels sont les thèmes abordés dans le collectif Jeunesse et société. Tant les difficultés à trouver des repères identitaires qu'à s'insérer dans un monde plein d'incertitudes conduisent en effet les jeunes à devoir "inventer" de nouveaux rapports à la société.
Cet ouvrage fait état des recherches menées actuellement sur la socialisation des jeunes, en insistant sur les différentes manières d'appréhender la question des rapports entre le sujet et le monde social. Les textes présentés visent à proposer aux enseignants, aux jeunes, aux travailleurs sociaux, aux hommes politiques et aux chercheurs, des clefs de lecture théoriques et des analyses issues de nombreuses recherches empiriques.

Jeunesse Et Societe. La Socialisation Des Jeunes Dans Un Monde En Mutation

L'auteur part d'un constat: attentive aux changements culturels, la sociologie contemporaine s'intéresse de plus en plus à l'individu en tant qu'il prétend être sujet et acteur de son existence personnelle, c'est-à-dire en tant qu'il cherche à se libérer du conditionnement social. Prenant au sérieux ce constat, l'auteur s'interroge d'abord sur la question de savoir ce qu'est, au juste, un acte libre. Ensuite, il cherche, dans l'existence de quelques individus, comment ils s'y sont pris pour être sujets (agir sur eux-mêmes) et acteurs (agir sur les autres) afin d'augmenter leur marge de liberté au cours de leur existence. En s'appuyant ainsi sur des analyses concrètes, il a été amené, d'une part, à construire un cadre théorique (qu'il appelle socio-analyse) et, d'autre part, à mettre en oeuvre une démarche méthodologique inspirée de la méthode psychanalytique. Cette approche lui a permis de mettre au jour les raisons et les logiques qui ont incité ces individus à prendre en main leur destinée et à affirmer leur prétention à la liberté.

Livres