Supplément au Dictionnaire de la Bible - Tome 13, Sophonie - Sumer

Supplément au Dictionnaire de la Bible - Tome 14, Tarsis - Tell Hariri

Henri Cazelles et Maurice Carrez, en leur qualité d'exégètes catholique et protestant, font le point sur l'insertion de la notion moderne de science dans leur champ d'action. James M. Robinson, professeur à Claremont (Californie), un des pionniers de la nouvelle herméneutique, analyse l'événement de langage, au sens théologique. L'exemple des Paraboles, choisi pour cette esquisse, permet d'introduire au mieux le lecteur français dans l'actuelle situation herméneutique, caractérisée par un dépassement de Bultmann. Heinrich Ott, successeur de Karl Barth à la Faculté de Théologie de Bâle, montre à travers quelles structures du langage l'affirmation de Dieu est suscitée et portée la foi. Or, le langage de la foi est synonyme de prière. Situé par rapport à Heidegger, Ebeling et Buber, ce thème spirituel est ici traité avec une grande pénétration. Odette Laffoucrière, docteur ès lettres, chargée de cours à la Faculté de Philosophie de Reims, met l'affirmation de Dieu, au coeur du langage, en rapport avec le champ de l' "in-ouï" Une méditation sur la parole évangélique Bienheureux les pauvres dégage les traits essentiels de cette expérience liée à tout avènement de parole. Débats avec Mgr Pézeril, A. Dumas, P. Fruchon. Aux confins des sciences humaines, de la philosophie et de la théologie, les Entretiens du Haut-Pas sont un lieu de rencontre entre chrétiens et athées, où les échanges sont menés avec une exceptionnelle liberté d'expression. Portant sur les problèmes de langage liés à l'affirmation de Dieu, le thème Parole et Avènement de Dieu vient enrichir la collection Point théologique dirigée par Charles KANNENGIESSER.

Parole et avènement de Dieu

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Écriture, Parole et Esprit - Ou Trois aspects de l'herméneutique biblique

Supplément au Dictionnaire de la Bible - Tome 13, Sumer - Suse

Supplément au Dictionnaire de la Bible - Tome 7, Pastorales - Pirot

Henri Cazelles intervient pour la seconde fois dans la collection "Jésus et Jésus-Christ". Dès 1978, il y publiait Le Messie de la Bible, réimpriméà plusieurs reprises et traduit en diverses langues, y compris l'allemand. En 1989, il nous donnait La Bible et son Dieu, qui reparaît ici, en une édition nouvelle, revue et augmentée. La méthode de l'auteur demeure la même d'un livre à l'autre. La Bible ne surgit pas de rien. Elle ne tombe pas directement du ciel. C'est au coeur même de l'histoire des hommes que l'auteur nous apprend à reconnaître la trace de Dieu. Bien que créateur du monde et conducteur des Empires, le Dieu de la Bible n'est un Dieu de la nature ni un Dieu politique. Il est le Dieu des hommes, de chacun des hommes.à ce titre, il est le Dieu de l'histoire. Tel est l'aspect capital par lequel se marque la spécificité de la théologie biblique. Tel est le trait de la révélation qui, au cours de longs siècles, n'a cessé de s'accentuer et de s'éclairer. Tel est enfin le point sur lequel Jésus-Christ viendra définitivement et totalement exaucer l'espérance de toute la Bible. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

La Bible et son Dieu. Edition 1999

Naissance de l'Église

Supplément au Dictionnaire de la Bible - Tome 10, Règne de Dieu - Sadducéens

de Mari a Qumran. L'Ancien Testament: Son Milieu. Ses Ecrits. Ses Relectures Juives. Hommage a Mgr J. Coppens (Donum Natalicium J. Coppens, Volume I)

Suuplement Au Dictionnaire De La Bible. Tome Xiii, Targum

Henri Cazelles intervient pour la seconde fois dans la collection "Jésus et Jésus-Christ". Dès 1978, il y publiait Le Messie de la Bible, réimprimé à plusieurs reprises et traduit en diverses langues, y compris l'allemand. En 1989, il nous donnait La Bible et son Dieu, qui reparaît ici, en une édition nouvelle, revue et augmentée.
La méthode de l'auteur demeure la même d'un livre à l'autre. La Bible ne surgit pas de rien. Elle ne tombe pas directement du ciel. C'est au coeur même de l'histoire des hommes que l'auteur nous apprend à reconnaître la trace de Dieu.

Bien que créateur du monde et conducteur des Empires, le Dieu de la Bible n'est un Dieu de la nature ni un Dieu politique. Il est le Dieu des hommes, de chacun des hommes. À ce titre, il est le Dieu de l'histoire. Tel est l'aspect capital par lequel se marque la spécificité de la théologie biblique. Tel est le trait de la révélation qui, au cours de longs siècles, n'a cessé de s'accentuer et de s'éclairer. Tel est enfin le point sur lequel Jésus-Christ viendra définitivement et totalement exaucer l'espérance de toute la Bible.

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