Le présent volume de contes kapsiki a été recueilli à Mogodé trente-six ans après le précédent (Contes kapsiki du Cameroun). Nous avons voulu voir comment le genre avait évolué et s'était transformé en deux générations. La vie, par bien des côtés, s'est améliorée localement : la mortalité infantile a sérieusement diminué. La scolarisation a progressé dans tous les villages. Mogodé est devenu sous-préfecture et un lycée y est en construction. Le premier fait remarquable, dans les contes, est que le personnage d'Ecureuil demeure le grand décepteur autour duquel tournent les meilleures histoires ; son monde est toujours un heureux mélange de bien et de mal, d'entente et de mensonge, d'amusement et de violence. On relève de nouveaux thèmes, comme celui du frère qui sauve ses aînés après avoir été rejeté par eux, sur le modèle de l'histoire de Joseph trahi par ses frères. Autre fait important : naguère, l'antagoniste d'Ecureuil était Panthère, mais maintenant c'est devenu Hyène. Désormais, Eléphant a presque disparu, comme Scorpion et Porc-Epi, mais Tortue est devenu plus populaire. Il y a toujours quelques contes étiologiques qui expliquent l'origine d'un phénomène naturel. Par exemple : "Pourquoi Poule ne vole pas", et "Les cynocéphales et leur queue" où l'on apprend dans quelles circonstances ces singes se sont dotés d'un appendice caudal.

Contes nouveaux des Kapsiki (Cameroun)

Au cours des années écoulées, une cinquantaine de fiches techniques ont été rédigées par les équipes internationales de recherche du PRASAC (Pôle régional de Recherche appliquée au développement des systèmes agricoles d'Afrique centrale). Elles étaient destinées aux acteurs du développement. Cependant, très techniques dans leur formulation, elles ne sont pas directement utilisables par les organisations de base et les communautés rurales ni par les institutions de formation.
L'objectif du présent ouvrage est de présenter dans un français simplifié les résultats de ces recherches, afin de faciliter leur accès à tous. Une version en a été rédigée en langue peule (Deftere remoo?e woyla Kamaruu), à destination du Cameroun. D'autres suivront en sango et en ngambay, respectivement pour la République Centrafricaine et pour le Tchad.

En dix parties et quarante-cinq chapitres brefs, de nombreux sujets sont abordés, concernant l'exploitation agricole, la fourniture d'intrants et de capitaux, les systèmes de culture, l'arboriculture, la protection du cotonnier, les céréales, les légumineuses et l'oignon, l'élevage domestique, la traction animale et les technologies alimentaires.
L'ouvrage est destiné spécialement aux élèves des écoles d'Agriculture et à leurs enseignants, aux agro-pasteurs et aux groupements de paysans.

Leçons d'agriculture tropicale pour les savanes d'Afrique centrale

Dans le cadre africain dit " francophone ", les langues locales sont le parent pauvre de la réflexion sur la communication. Pourtant, une majorité d'Africains de ces pays ne maîtrisent pas le français. Les promoteurs (nationaux ou internationaux) de campagnes d'information et de conseil ont bien été obligés de le constater sur le terrain. Ils font donc doubler leurs discours en français par des traductions improvisées ou non contrôlées en langues africaines. Avec une telle procédure, les concepts un peu délicats sont évacués et les phrases non comprises sont sautées, ou on leur substitue un remplissage quelconque. Le présent ouvrage rend compte d'une recherche menée au Cameroun septentrional avec le soutien de l'Agence nationale de recherche sur le sida et les hépatites virales. On y trouvera aussi bien les résultats d'enquêtes sur la conception et la perception du sida et du préservatif que des études sur les divers discours que tiennent les intervenants du domaine (personnels de santé, hommes d'Eglise, personnalités islamiques, agences spécialisées). Une attention particulière a été accordée à l'étude d'affiches, de dépliants et de films éducatifs. A titre de contribution pratique, l'ouvrage offre également un guide de communication sur le sida, le texte d'une chanson en langue peule, destinée à populariser un nom du VIH, ainsi qu'une proposition de normalisation du fulfulde véhiculaire du Cameroun.

Parler du sida au Nord-Cameroun

Dictionnaire pratique du créole de Guadeloupe ; index francais-créole

Cet ouvrage offre une introduction complète aux langues africaines et à leur étude. Ses douze chapitres ont été rédigés par les meilleurs spécialistes africanistes. Ils abordent les quatre grands regroupements de langues opérés par la classification moderne (Niger-Congo, Nilo-saharien, Afroasiatique et Khoisan) ainsi que les domaines centraux de la linguistique théorique (phonologie, morphologie, syntaxe), la typologie, la sociolinguistique, la linguistique comparative et les relations entre langue, histoire et société. Les concepts de base et la terminologie spécialisée sont expliqués pour le lecteur non spécialiste. L'étudiant avancé et le linguiste y trouveront aussi leur compte par l'aspect synthétique de ce volume, unique en son genre, qui fait le point sur tous les chapitres fondamentaux de la linguistique africaine contemporaine.

Les langues africaines

Vocabulaire peul du monde rural - maroua-garoua, cameroun

L'ecole dans une petite ville africaine, maroua, cameroun - l'enseignement en milieu urbain multilin

RELATIONS INTERETHNIQUES ET CULTURE MATERIELLE DANS LE BASSIN DU LAC TCHAD. - Actes du IIIème Colloque Méga-Tchad, Paris ORSTOM, 11 et 12 septembre 1986

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