Vocabulaire peul du monde rural - maroua-garoua, cameroun

RELATIONS INTERETHNIQUES ET CULTURE MATERIELLE DANS LE BASSIN DU LAC TCHAD. - Actes du IIIème Colloque Méga-Tchad, Paris ORSTOM, 11 et 12 septembre 1986

Le lecteur qui s'aventure dans la littérature relative au Nord-Cameroun, et plus largement, au bassin du lac Tchad, peut être décontenancé par le nombre de termes inconnus qu'il y trouvera, et pour lesquels les dictionnaires ne lui seront généralement d'aucune aide. Certains de ces vocables ont été intégrés dans le français administratif courant, comme " lamido ", " laouane ", " djaouro ", etc. D'autres ont acquis droit de cité en géographie ou en pédologie, comme " mayo ", " yaéré ", " karal ", " hardé ", entre autres. D'autres, enfin, sont entrés dans le français de tous les jours, comme " sekko ", " saré ", " mouskouari ", etc. Certains mots français, enfin, ont pris un sens particulier dans la province de l'Extrême-Nord, et parfois dans l'aire géographique plus vaste où elle s'inscrit. C'est le cas de termes comme " pousse ", " kilo ", " chantier ". Beaucoup de ces mots, d'un usage oral fréquent, se retrouvent peu à l'écrit, sinon dans des rédactions scolaires. A l'occasion de cet inventaire, c'est un véritable voyage dans le temps et dans les cultures qui est proposé, partant du début du XIXe siècle pour arriver à la période la plus contemporaine.

Le Nord-Cameroun à travers ses mots. - Dictionnaire de termes anciens et modernes

Cet ouvrage offre une introduction complète aux langues africaines et à leur étude. Ses douze chapitres ont été rédigés par les meilleurs spécialistes africanistes. Ils abordent les quatre grands regroupements de langues opérés par la classification moderne (Niger-Congo, Nilo-saharien, Afroasiatique et Khoisan) ainsi que les domaines centraux de la linguistique théorique (phonologie, morphologie, syntaxe), la typologie, la sociolinguistique, la linguistique comparative et les relations entre langue, histoire et société. Les concepts de base et la terminologie spécialisée sont expliqués pour le lecteur non spécialiste. L'étudiant avancé et le linguiste y trouveront aussi leur compte par l'aspect synthétique de ce volume, unique en son genre, qui fait le point sur tous les chapitres fondamentaux de la linguistique africaine contemporaine.

Les langues africaines

Dans le cadre africain dit " francophone ", les langues locales sont le parent pauvre de la réflexion sur la communication. Pourtant, une majorité d'Africains de ces pays ne maîtrisent pas le français. Les promoteurs (nationaux ou internationaux) de campagnes d'information et de conseil ont bien été obligés de le constater sur le terrain. Ils font donc doubler leurs discours en français par des traductions improvisées ou non contrôlées en langues africaines. Avec une telle procédure, les concepts un peu délicats sont évacués et les phrases non comprises sont sautées, ou on leur substitue un remplissage quelconque. Le présent ouvrage rend compte d'une recherche menée au Cameroun septentrional avec le soutien de l'Agence nationale de recherche sur le sida et les hépatites virales. On y trouvera aussi bien les résultats d'enquêtes sur la conception et la perception du sida et du préservatif que des études sur les divers discours que tiennent les intervenants du domaine (personnels de santé, hommes d'Eglise, personnalités islamiques, agences spécialisées). Une attention particulière a été accordée à l'étude d'affiches, de dépliants et de films éducatifs. A titre de contribution pratique, l'ouvrage offre également un guide de communication sur le sida, le texte d'une chanson en langue peule, destinée à populariser un nom du VIH, ainsi qu'une proposition de normalisation du fulfulde véhiculaire du Cameroun.

Parler du sida au Nord-Cameroun

Les Kapsiki constituent l'un des grands groupes de population des monts Mandara, situé de part et d'autre de la frontière entre le Cameroun et le Nigeria.
 
Les contes présentés ici ont été recueillis au Cameroun. Ils se répartissent en quatre groupes. D'abord, les contes dont le héros principal est l'Écureuil. Ce petit animal est le modèle parfait du décepteur qui trompe tout le monde. Il a pour adversaires la Panthère ou l'Hyène. Il peut aussi s'opposer au Pigeon ou à la Tortue, et dans ce cas, ce n'est pas toujours lui qui l'emporte.
 
Le deuxième groupe de contes est construit autour d'animaux autres que l'Écureuil, mais les hommes y font quand même quelquefois leur apparition. On y trouve le Céphalophe, la Grenouille, le Crocodile, la Panthère, l'Hyène, l'Âne et le Scorpion.
 
Dans le troisième groupe, la Mort, la Pluie et d'autres personnages surnaturels sont au centre d'un récit qui les oppose aux hommes. Le quatrième groupe se compose de contes qui se déroulent entièrement dans le monde des humains, sans animaux ni monstres. Il contient notamment des récits où la sexualité la plus crue tient une place centrale.

Vocabulaire peul du monde rural - maroua-garoua, cameroun

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