Après dix-huit mois de pertes de sang permanentes en raison de nombreux fibromes, j'ai été opérée d'une hystérectomie totale inter-anexielle. L'ablation chirurgicale du col et du corps de l'utérus n'est pas sans conséquence: absence définitive de règles, impossibilité irréversible de grossesse, ménopause post-chirurgicale (si associée à l'ablation des ovaires), et effets collatéraux - dont détresse psychologique.
Ma prise en charge a été longue et difficile en raison de la désorganisation de notre système de soins: absence d'écoute des personnels médicaux soit par manque de disponibilité, soit par manque d'intérêt, rendez-vous à plusieurs mois, manque cruel d'effectifs (médicaux et soignants), résultats d'examens égarés, absence de suivi psychologique...
Au-delà de mon témoignage et du long chemin que j'ai dû parcourir pour arriver au terme de cette prise en charge, je voudrais dénoncer les nombreux manquements auxquels j'ai dû me confronter, tout en me battant contre la maladie, pour améliorer le sort de celles qui devront traverser un jour prochain cette épreuve dans les larmes et le sang.
En France, plus de 70 000 femmes sont concernées chaque année. L'hystérectomie est la deuxième intervention chirurgicale chez la femme après la césarienne.

Sang & encre

La vie, l'amour, la mort ont-elles un même sens pour toutes les cultures ? Quelles sont les positions des obédiences face à la contraception, l'avortement, la douleur ou l'euthanasie ? Pourquoi un juif se couvre-t-il pour prier alors que les chrétiens ont l'habitude de se découvrir ? Pourquoi juifs et musulmans ont-ils l'interdiction de consommer du porc et l'obligation de circonscrire leurs enfants mâles ? Qui doit se charger de la toilette funéraire d'un musulman, d'un bouddhiste ou d'un orthodoxe ? Comment réagir face à des pratiques traditionnelles comme l'excision ? De la naissance au trépas, il est du devoir des personnels de santé et des acteurs sociaux de ne pas escamoter les moments essentiels de la vie en respectant les patients, leurs convictions et leur famille. Ce guide s'adresse aux croyants, aux athées ou aux agnostiques. Il a pour but une meilleure compréhension des traditions rituelles des religions et des cultures, pour l'amélioration des soins, de l'accueil et de l'accompagnement.

Guide des rites, cultures et religions à l'usage des soignants

Un acteur d'urgence peut-il baptiser une victime ? Un secouriste gaucher peut-il se voir refuser d'intervenir par une famille ? Comment intervient-on un jour de Shabbat dans une famille juive ? Un acteur d'urgence est il autorisé à pénétrer dans la clôture d'un carmel ? Comment peut-on organiser un lieu de prière dans un CHU ? Quelles sont les précautions à prendre lors de la mise en place d'une chapelle ardente ? Autant de questions, parmi d'autres, que l'acteur d'urgence (pompier, secouriste, ambulancier, équipier SMUR...) pourra être amené à se poser un jour en intervention. Divisé en trois parties : Partie 1 : repères pour comprendre les cinq grandes religions (judaïsme, christianisme, islam, hindouisme et bouddhisme) et certaines cultures (animiste et gens du voyage) ; Partie 2 : intervenir auprès d'une victime que cela soit dans un édifice religieux, en pèlerinage ou lors d'une fête religieuse ; Partie 3 : intervenir dans le cadre d'un décès tant à domicile que lors d'une catastrophe. Cet ouvrage a pour objectif de faire découvrir aux acteurs d'urgence - les rites religieux ou culturels pouvant avoir une incidence sur le secours à personnes ; - les solutions qui peuvent être apportées dans certaines situations critiques ; - les conduites à tenir dans des situations particulières. Face à la place croissante occupée dans la société par certaines religions ou cultures, souvent méconnues des acteurs d'urgence, il parait important que ceux-ci acquièrent les connaissances de bases afin d'éviter quelques regrettables impairs aux conséquences parfois fâcheuses. Les objectifs poursuivis pour la rédaction de ce guide ont été, dans la mesure du possible, une approche concrète et la plus large possible à travers ses 429 questions/réponses et son importante iconographie, une clarté, une simplicité et une accessibilité à l'information souvent sous forme de tableaux synthétiques, et cela sous un angle le plus pratique possible grâce à ses 31 fiches de soins, de conduite à tenir ou concernant les personnages avec qui l'acteur d'urgence sera amené à travailler.

Le guide des acteurs d'urgence face aux pratiques culturelles et religieuses - Notions théoriques et applications pratiques à l'usage des sapeurs-pompiers, secouristes, ambulanciers et équipage de SMUR

Que disent les différentes confessions face aux couples mixtes ? Se convertir ou faire cohabiter les deux religions ? Quelle cérémonie pour le mariage ? Quel prénom et quelle éducation religieuse transmettre à ses enfants ? Comment se vivent au quotidien les fêtes, les traditions, la décoration du foyer, la nourriture... et le qu'en-dira-t-on ? A partir d'une cinquantaine de témoignages de couples mixtes représentant les cinq grandes religions - les trois religions monothéistes, le bouddhisme et l'hindouisme -, dans un style alerte et plein d'esprit, étoffé d'anecdotes savoureuses, Isabelle Lévy dresse le portrait d'une société bigarrée. Pour le meilleur et pour le pire...

Vivre en couple mixte - Quand les religions s'emmêlent...

Depuis plus d'une décennie, ce principe fondateur est mis à mal par une petite partie de la population, de nationalité française ou non, qui, se référant à des textes sacrés, des croyances, des coutumes, refusent de se plier à la législation en vigueur, tant du côté des soignants (médecins compris) quer des soignés. Pire : ils exigent qu'elle s'adapte à leurs propres exigences, faisant table rase des principes fondamentaux liés à la laïcité, des règles d'hygiène, des mesures de sécurité des biens et des personnes, de l'organisation des soins... et de l'égalité des hommes et des femmes.Il y a urgence : l'intégrisme religieux est à la conquête de l'hôpital public.

Menaces religieuses sur l'hôpital

Pourquoi trois religions pour un même Dieu ? Pourquoi juifs et musulmans ont-ils interdiction de consommer du porc ? Pourquoi les musulmans jeûnent-ils pendant le mois du Ramadan et les juifs le jour de Yom Kippour ? Les kabbalistes sont-ils adeptes d'une secte ? Le plaisir sexuel est-il tabou ?En répondant à plus de 150 questions essentielles, ce livre décrit les origines des rites et pratiques de ces trois grandes religions monothéistes, et leurs convergences et divergences.Pour évoquer les coutumes de chaque confession et aborder des thèmes de fonds comme d'actualité - tels l'euthanasie, l'interruption de grossesse ou le port du foulard - Isabelle Lévy a fait appel aux textes sacrés et rencontré de nombreux spécialistes. Un ouvrage conçu comme un guide, à la fois clair et argumenté.

Pour comprendre les pratiques religieuses des juifs, des chrétiens et des musulmans

Aux jeux de cirque, néron, pour mieux profiter du spectacle, regardait à travers une émeraude, ancêtre des lunettes... Les premières fausses dents, utilisées au XVIe siècle, étaient des dents de morse... Au XVIIe siècle, Pierre Fauchard met au point le fauteuil de dentiste, trouvant incofortable de soigner les patients, comme c'était l'usage, à même le sol... et peut-on imaginer que, jusqu'en 1850, les thermomètres médicaux n'étaient pas portatifs ? Mille anecdotes, plus pittoresques les unes que les autres, nous font découvrir les instruments médicaux, de leur création à nos jours, du plus simple tel l'abaisse-langue au plus complexe tel le scanner. L'Histoire anecdotique des instruments médicaux, servie par une plume alerte et pleine d'humour, s'appuie sur une documentation des plus complètes et presque toujours inédite ! Il n'en fallait pas plus à l'auteur pour rendre passionnant cet ouvrage qui comblera les curieux et amusera les érudits.

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