Pendant des siècles, les rapports de la sphère politique avec la vie privée ont été régis par des codes de convenance qui assignaient à chacun une place et un rôle. Les instruments juridiques proposés pour définir l'espace public (res publica) dépendent peut-être moins de l'époque que de l'ère géographique. La véritable différence repose sur une manière septentrionale ou une manière méridionale de penser l'espace public : c'est elle qui donnera une définition aux acteurs qui évoluent en son sein : les personnes.

Personne et Res Publica Volume II

Dans l'océan des publications qui traitent des rapports entre les hommes, le pouvoir et les dieux, notre groupe de recherche veut apporter une contribution à partir de l'éclairage qui est le sien : la romanité. Dans sa forme la plus simple, l'union des trônes et des autels assujettit la population qui ne peut, au mieux, que souhaiter se vêtir d'un manteau juridique à même de protéger l'essentiel : sa vie et sa liberté d'action. Si l'union entre les deux pouvoirs se fait non plus au nom d'un dieu, mais d'une idée devenue dieu, le manteau changera simplement de forme. Mais cette mèchanè envahissante ne saurait extirper le souffle humain qui monte des hommes, qui ne sont pas simplement des sujets ou des personae. La théorie peut aider ; la violence n'est jamais loin.

Dieux et hommes - Modèles et héritages antiques Volume 2, Communauté et agomet

Dès le IIIe millénaire avant J-C, les souverains évoluant dans une sphère géographique où ils sont en contact utilisent un langage et un ensemble d'usages de nature "diplomatique". Car le lien entre les peuples repose sur la conviction qu'il existe un équilibre du monde. Cet ordre naturel, poursuivi toujours, sans être toujours atteint, se conforte lui-même par la culture commune des temps anciens : les Romains doivent aux Grecs, qui avaient tout appris de l'Egypte et de la Mésopotamie.

Droit international et Antiquité - Aspects culturels

Le 15 juillet 1099, Jérusalem est prise.
Pour les héros de la première croisade, le but semble atteint. Reste à se maintenir dans le tourbillon des complots et des croyances, des alliances et des trahisons. Comment greffer un peu d'Occident sur cet Orient subtil et innombrable ? Pour Foulques et Renaud s'ouvre le temps des vraies aventures. A l'ombre du comte de Toulouse, les enfants de Saintonge sont devenus des hommes. Non, les chemins ne s'arrêtaient pas pour eux à Jérusalem.
Alors que les pouvoirs s'organisent tant bien que mal, que l'Empire continue d'agoniser, que les hospitaliers se créent, quelle place reste-t-il pour Foulques, Morphia, Renaud, Elvire et tous les déracinés jadis partis en pèlerinage ? Dans un flamboiement de passion, de foi et de mort, l'humanité est entrée dans un de ses plus troublants épisodes.

Les poulains du royaume

Histoire des institutions, ier-xve siecle

Personne et res publica. Le thème retenu par le CEIR et l'association " Méditerranées " pour ce troisième volume de la collection implique plus que jamais de nombreuses mises en perspective. Chacun s'accorde en effet à reconnaître que nous devons la notion de res publica à Rome. Cela signifie-t-il qu'en dehors du cadre romain elle n'est pas pertinente ? L'objectif de ce premier volume de nos travaux tente de répondre à la question au moyen d'un triple éclairage qui vient encadrer l'apport du droit romain : celui qui est issu des sociétés de la Haute Antiquité, celui qui provient des organisations politiques orientales postérieures au droit romain, et celui qu'offre l'Europe médiévale, à travers un exemple méridional et un autre septentrional. De la perception de la res publica dépend, nous le verrons, la qualification que l'on peut accorder à la personne qui vit au sein d'un espace juridiquement organisé.

Personne et Res Publica - Volume 1

L'idée communément admise réside dans la conviction que le pouvoir civil et le pouvoir religieux sont historiquement indissociables l'un de l'autre. On ne conçoit même pas qu'un pouvoir politique ait pu gouverner sans l'appui du pouvoir religieux. Si le rapprochement entre les deux sphères est effectivement fréquent, cela ne signifie nullement la soumission systématique du politique au religieux, ni même l'harmonie entre les deux. Bien des civilisations connaissent une union simplement stratégique, au sein de laquelle la conviction spirituelle pèse peu de choses face aux impératifs purement tactiques. Le pouvoir civil et le pouvoir religieux sont-ils aussi intimement liés qu'on le croit communément ? On se souvient de la Bible, de l'Egypte, des Romains même, chez lesquels la dissociation des pouvoirs n'est pas absolue. Et l'on en conclut que les hautes époques pratiquent une confusion entre les deux. On trouvera cependant ici des études sur la Haute Antiquité, qui viendront nuancer tout ce que les a priori ont placé dans nos esprits. Mais on lira également les réflexions de penseurs musulmans, qui eux aussi,' à leur manière, fourniront assez de matière pour qu'une véritable réflexion puisse être reprise sur ce thème.

Pouvoir civil et pouvoir religieux - Entre conjonction et opposition

Comment différencier laïcité et opposition à l'Eglise, ou, de façon plus large, à une religion ? Peut-on voir émerger la notion même de laïcité à l'époque d'une religion d'Etat ou majoritaire ? Il apparaît que le terme laïcité en français a un caractère très spécifique par rapport à d'autres pays. Tout dépend du regard que l'on porte sur la res publica et sur la notion de communautarisme, mais aussi des définitions que l'on donne aux concepts, au premier chef à celui de laïcité.

La laïcité et la construction de l'Europe

Ces contributions invitent à réfléchir sur la recomposition contemporaine de l'espace méditerranéen et sur le droit international qui s'y applique, à partir d'exemples tirés des plus grandes civilisations méditerranéennes aux époques antique et médiévale. Elles invitent le lecteur à s'interroger sur les piliers de la Méditerranée dans le jeu des relations entre les hommes et les institutions, et à découvrir l'essence des réponses juridiques et politiques.

Revue méditerranées : droit international Tome 1 ; aspects politiques

Le droit international - Aspects politiques Volume 1

Cet ouvrage est consacré à la famille à partir de cinq exemples tirés de cinq civilisations différentes: l'Egypte ancienne, la Mésopotamie, l'Empire byzantin, la famille en droit musulman et une mise en parallèle de la famille romaine avec la famille chrétienne. Les études rassemblées forment un ensemble sur la famille envisagée sous l'angle de la romanité méditerranéenne.

La famille

Ce volume offre une réflexion sur la recomposition de l'espace méditerranéen contemporain à partir de l'histoire ou de l'actualité. L'histoire est traitée de la période qui s'étend de la Renaissance à la fin du XIXe siècle. En ce qui concerne l'actualité, le jeu des emprunts et des modèles juridiques transparaît aussi bien dans la fiscalité internationale actuelle que dans les transpositions constitutionnelles du droit français en Egypte ou dans l'observation du fonctionnement de l'Europe.

Le droit international - Aspects politiques Volume 2

Le présent recueil a pour objet de présenter un éventail de contributions sur l'enfant, envisagé sous l'angle de ce que nous nommons la romanité au sein du CEIR : c'est-à-dire une présentation diachronique au sein du monde méditerranéen, articulée autour du droit romain. C'est pourquoi seront envisagées tour à tour deux civilisations de la Haute-Antiquité (1'Egypte et la Mésopotamie), les conceptions du droit romain quant à l'enfant à naître et quant à la responsabilité de l'enfant, mais aussi les prolongements du droit romain et de la culture méditerranéenne à travers le droit canonique, le droit musulman et le droit français, y compris dans sa dimension contemporaine.

Enfant et romanité - Analyse comparée de la condition de l'enfant

Ce volume traite sous plusieurs aspects des rapports entre la domination économique et sociale et l'Antiquité comme période historique ou comme référence. Entre la publication de 2020 sur les aspects politico-économiques de la domination et celle qui suivra sur les aspects culturels, un complément est ici apporté sur les aspects sociaux et économiques de la domination. Cet ouvrage est notamment issu des communications prononcées durant le cycle de conférences du CEIR ayant eu lieu au cours de l'année 2020-2021.

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