Le récit de vie, sous sa forme biographique ou autobiographique, porte toujours une histoire individuelle, mais une histoire individuelle située socialement, traversée par des références à l'Histoire. C'est cette articulation entre l'individu sujet et la structuration historique du social qu'explorent les auteurs en s'intéressant plus particulièrement aux pratiques (auto)biographiques en contexte de modernité.

Transformations de la modernité et pratiques (auto)biographiques

Ce livre s'inscrit dans la foulée du développement des approches cliniques en sciences humaines et sociales au Québec. Il porte plus précisément sur cette démarche qui tente d'appréhender les phénomènes sociaux dans leur totalité en y incluant l'individu dans ses manières de les vivre, de les assimiler, de se représenter le monde. La trame centrale de la sociologie clinique suit un questionnement toujours ouvert des rapports entre individu et société, sujets et acteurs sociaux, dans une perspective d'action et de changement. Elle puise ses référents dans plusieurs disciplines: la sociologie, la psychologie, la philosophie, l'anthropologie, l'histoire. Cet ouvrage fait état principalement de divers travaux sur les récits de vie. Il est le fruit d'expériences qui ont été réalisées dans des contextes variés: milieux universitaires et organisationnels, séminaires et ateliers de formation ou d'intervention, consultation privée. Différentes pratiques de récits biographiques sont présentées comme terrain d'application privilégiée de la sociologie clinique, ce qui permet d'en évaluer la pertinence, la richesse et la complexité. C'est une façon incontournable d'aborder une question sociale à partir de l'individu, en étant à son écoute, proche de sa réalité, de son expérience.

Récits de vie et sociologie clinique

Réunis à Pohénégamook, au Québec, cinquante chercheurs, formateurs et intervenants venus de six pays ont en commun une praxis enracinée dans les histoires de vie. Une partie des résultats de leurs échanges et de leurs travaux appliqués à la problématique des rapports entre l'individu et le social sont ici réunis.
Construit, déconstruit et aussi conjugué, le thème du "je" et du "nous" est abordé dans le respect du contexte de production des réflexions issues de cette rencontre collective. Les cinq parties du volume suivent une structuration qui respecte le déroulement des échanges où alternent formes expressives et moments réflexifs des itinéraires personnels, langage formel de la théorisation, expression narrative ou poétique, travail d'analyse et critique. Ce sont autant de moments constitutifs d'un savoir émergent dans la construction théorique sur les histoires de vie. Celles-ci sont des lieux d'enracinement dans l'expérience concrète, toujours sociale, toujours individuelle, toujours dialectique.
Cette articulation du psychique et du social est incontournable pour toute théorie de l'histoire de vie. Mais elle ne suffit pas. Plusieurs textes introduisent une critique de cette vision encore trop bipolaire en soulignant l'importance du Tiers-Nature comme médiateur entre le je et le nous. D'autres, encore nous plongent dans des tensions dialectiques plus complexes, y compris la question de la spiritualité. Ce livre s'adresse à tous les chercheurs et praticiens intéressés par la singularité et la complexité des rapports humains. Il constitue aussi une bonne introduction sous un mode appliqué à la méthode des histoires de vie.

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