L'être humain est-il une perfection inaccomplie ? L'humanité n'est-elle pas encore née ? Ces questions essentielles trouvent des pistes de réflexion dans l'enseignement maçonnique. Le cheminement maçonnique est-il une spirale ascendante et cyclique ? Dans ce contexte, les problèmes mondiaux ne sont-ils pas avant tout spirituels ?

La matrice maçonnique nous invite à méditer dès le cabinet de réflexion jusqu'à la mort d'Hiram, puis dans les hauts grades du REAA qui s'étendent de l'ancienne loi du Temple à la nouvelle loi du Verbe, à la Chevalerie, aux Templiers.

Pourquoi et comment être franc-maçon aujourd'hui ? La franc-maçonnerie peut-elle être la tradition de demain ?

Du perfectionnement individuel à la spiritualité de l'humanité ?

Durant deux années une épidémie inattendue et les longs confinements imposés ont été l'occasion, pour chacun de nous, de faire un retour sur soi. Croître spirituellement est un cheminement sans fin. C'est ce que la lectrice et le lecteur comprennent quand ils parviennent à la fin de cette année de méditation. Jean Bartholo propose une méditation journalière, à partir de thèmes déjà présentés dans ses ouvrages précédents et synthétisés, et d'autres réflexions qui ont germé au fil des jours et des humeurs. Après un long cheminement à travers les 33 grades du REAA, l'auteur apporte un regard personnel sur une multitude de thèmatiques. Comment Franc-Maçonnerie et philosophie s'articulent-elles ? Pourquoi des signes corporels ? Être Franc-Maçon aujourd'hui pourquoi et comment ? La fraternité est-elle une utopie à la mesure de l'homme ? Comment dire la vérité en loge ? Maître prêt à franchir le Rubicon ? Une centaine d'autres méditations jaillissent de ce vécu transmis et veulent être des miroirs qui engendrent des questions, et qui vont inciter chaque lectrice et chaque lecteur à méditer eux-mêmes, quel que soit leur âge maçonnique, afin de pouvoir murmurer à la fin du jour : « ordo ab chao ».

Ordo ab chao : une année de méditation maçonnique

La démarche du Franc-Maçon, notamment dans le Rite Ecossais Ancien Accepté, se déroule à l'aide de rituels liés aux textes sacrés judéo-chrétiens, et notamment L'Evangile de Jean. Cet Evangile, dans la plupart des loges, est une des trois grandes Lumières de la Franc-Maçonnerie, avec le compas et l'équerre, qui figurent sur l'Autel des serments sur lequel le nouvel initié prête serment. Le titre de cet ouvrage, ''Le Franc-Maçon lit l'Evangile de Jean'', indique bien le point de vue de cette nouvelle méditation de Jean Bartholo. Il ne s'agit pas d'une présentation générale du texte, mais d'un regard porté sur la démarche d'un Franc-Maçon. En définissant ainsi le projet, l'auteur en dit les limites... et l'intérêt. Il appelle l'attention des lecteurs sur les passages qui ont un rapport avec le cheminement maçonnique. Le Prologue, les Noces de Cana, les marchands du Temple, l'entretien avec Nicodème, l'Aveugle-né, la rencontre avec la Samaritaine, la Mort et la Résurrection, ainsi que certains passages célèbres du discours du Christ, sont autant de scènes initiatiques qui nous incitent à méditer. Ce n'est pas sur-le-champ que l'on saisit au mieux le sens des événements que l'on vit. Il a fallu du temps aux disciples du Christ pour comprendre. Il en est de même dans la démarche maçonnique. Prendre conscience de ce qui s'est déroulé lors de l'initiation, du pourquoi du meurtre d'Hiram et de son relèvement en chaque maître, n'est pas immédiat. Jean Bartholo nous montre comment la démarche maçonnique pénètre les mystères de la vie à la manière de Jean, en utilisant les forces et les facultés intérieures de l'homme, pour accéder au monde spirituel.

Un Franc-Maçon lit l'Evangile de Jean

« Ne vous conformez pas au monde présent, mais soyez transformé par le renouvellement de votre jugement » (Rm12.2). Les mots du Frère Expert, quand il s'adresse au profane dans le Cabinet de Réflexion lors de l'initiation, font écho à cette affirmation de l'apôtre Paul : « Il est indispensable que vous vous détachiez de toute illusion trompeuse, et pour vous rendre sensible matériellement ce qui doit s'accomplir en vous spirituellement, je vous prie de me remettre ce que vous portez sur vous de plus précieux et, en particulier, tous les objets en métal, qui symbolisent ce qui brille d'un éclat trompeur. » Ne pas se conformer pas au monde présent, est l'essence même de la Promesse initiatique maçonnique qui fixe ainsi le monde dit "profane" où tout obéit aux passions, aux ego, ce que la Franc-Maçonnerie appelle les métaux. Pour renouveler l'intelligence il faut traverser notre surface et atteindre notre for intérieur. L'enseignement maçonnique propose de nous y amener. La réflexion de Jean Bartholo se nourrit de deux sources, sous l'oeil de la raison et de la foi : le Grand Récit scientifique de l'évolution, véritable symphonie fantastique et inachevée dont il tire de multiples enseignements sur l'émergence du pensant ; et la Tradition maçonnique, née du judéo-christianisme, autre symphonie avec pour leitmotiv, - de la loge symbolique aux grades blancs (31e-33e grades du Rite Écossais Ancien et Accepté) en passant par les grades de Perfection et les grades chevaleresques -, la Promesse initiatique. Cette Promesse sera-t-elle finalement accomplie ?

La promesse initiatique maçonnique ou la progression spirituelle

Athées ou hommes de foi, quoi qu'il en soit de nos convictions, " notre âme est jetée dans le corps, où elle trouve nombre, temps, dimensions ". Ainsi débute le célèbre argument du Pari de Pascal. Fort de ce levier pascalien, qu'est-ce qu'un Franc-Maçon peut lui-même découvrir au cours de son long parcours maçonnique lorsqu'il se confronte à des espaces différents, des temps différents ? Pourquoi les rituels le placent-ils dans ces situations ? " D'où venez-vous ? ", " En quel lieu sommes-nous ? ", " Quelle heure est-il ? ", sont autant de questions qui font de l'Espace et du Temps, tels qu'ils sont vécus en loge maçonnique à tous les grades, des leviers importants pour le cheminement de chaque initié. Après avoir abordé de manière synthétique et riche en enseignements les notions d'Espace et de Temps dans l'histoire des hommes, Jean Bartholo médite, une nouvelle fois, sur les rituels du R.E.A.A., qui nous dévoilent la rencontre de l'homme avec la Transcendance, comme une anticipation d'une réalité à venir. L'auteur aborde l'Espace et le Temps dans la Tradition initiatique maçonnique écossaise sous un angle original, comme une synthèse des Traditions cosmique (Loge symbolique), prophétique (4e -14e grades), messianique (15e - 33e grades). Jean Bartholo nous montre comment les rituels nous ouvrent un nouvel espace et un nouveau rapport au réel, comme une anticipation silencieuse d'un monde qui brille dans le silence et qui se nomme la vie éternelle.

Méditations sur l'espace et le temps maçonniques dans le rite écossais ancien et accepté - Loge symbolique et hauts grades

La Révélation d'une Présence, d'une Puissance créatrice se manifestant dans l'histoire, dans les rituels de la Franc-Maçonnerie par des signes, repères est promesse de sagesse et de libération, qu'il importe de comprendre. Dans ce tome, consacré à la Loge symbolique, une centaine de questions fondamentales sur l'Apprentissage, le Compagnonnage et la Maîtrise ainsi que des méditations sur le symbolisme maçonnique et la Cité spirituelle sont proposées au lecteur, quel que soit le Rite qu'il pratique. Ce sont autant de traces laissées sur leur chemin spirituel par Jean Bartholo et Claude Gilbert, deux Frères travaillant au Rite Écossais Ancien et Accepté, au travers des travaux qu'ils ont présentés dans leur loge. Ce vécu transmis est une invitation à poursuivre sa propre méditation. Le vrai Chemin de perfectionnement est de croître spirituellement en prenant conscience que le polissage de la Pierre, une fois dégrossie, est sans fin.

Franc-maçonnerie et révélation spirituelle Tome 1 ; loge symbolique

Les fortes mutations que nous observons actuellement dans le monde : neurosciences, nouvelles technologies dont Internet, ressemblent à celles introduites jadis par l'imprimerie, le siècle des Lumières, la machine à vapeur ou la révolution industrielle, périodes qui ont accouché à chaque fois d'un monde nouveau. Devenue collective et mondiale grâce à ces évolutions, l'interconnexion des consciences a vocation à se poursuivre englobant la totalité de l'humanité. Aussi ces mutations doivent-elles, à l'évidence, s'accompagner d'un approfondissement spirituel, éthique, culturel. Face à ces défis, la Franc-Maçonnerie, branche de la Tradition, a-t-elle quelque chose à dire ? Dans cet ouvrage Jean Bartholo, réfléchit et s'interroge sur un premier défi : assiste-t-on en ce début de XXIe siècle à un renouveau spirituel ? Après avoir posé les fondements de ce renouveau, l'auteur, mettant en exergue l'enseignement maçonnique, pose de multiples questions. Comment la Franc-Maçonnerie s'inscrit-elle dans ce renouveau ?  Sur quels leviers s'appuie-t-elle ? Peut-on associer la Franc-Maçonnerie et la Cité spirituelle ? Quels sont les rapports entre la Franc-Maçonnerie et la Philosophie ? Il nous montre ensuite comment l'enseignement maçonnique fait preuve d'innovation et peut constituer un pont entre Tradition et modernité. La réflexion s'achève sur une question qu'il juge fondamentale : les problèmes mondiaux ne sont-ils pas, avant tout, spirituels ? L'enseignement maçonnique prend en compte la complexité de notre temps et aide à s'orienter. En se révélant tradition de la complexité, la Franc-Maçonnerie pourrait bien du même coup se révéler la tradition de demain.

La Franc-Maçonnerie et les défis du XXIe siècle - Un renouveau spirituel ?

Tout a commencé dans le Cabinet de Réflexions, lieu de passage obligé avant l'initiation. Trois éléments ont particulièrement marqué Jean Bartholo : la lumière d'une bougie brillant dans un noir total, le mot V.I.T.R.I.O.L. et l'image d'un coq, entouré d'une banderole portant les mots Vigilance et Persévérance. Cette découverte lui a rappelé l'oracle d'Isaïe : « Veilleur où est la nuit ? ». Cette phrase tirée de la Bible l'a accompagné tout au long de son cheminement et il a souhaité l'appliquer au Franc-maçon en s'appuyant sur les rituels des différents grades. Il vous invite à partager ses méditations : du dualisme nuits-lumière, et les antonymes blanc-noir, aux temps et heures en Loge bleue, de perfection, en Chapitre ou en Consistoire. Jean Bartholo expose ensuite les repères fondamentaux du Veilleur : l'initiation origine du cheminement du Veilleur, le pavé mosaïque, la Voûté étoilée, la mort d'Hiram et son relèvement, le Secret et les larmes, l'arbre des Sephiroth, l'élévation au grade de Chevalier de Royale Arche, l'édification du Temple spirituel, le rapport au sacrifice et à la mort ou la transmission des connaissances acquises dans le monde. La démarche maçonnique oblige à un travail sans cesse renaissant, vécu comme une longue-nuit où l'on s'interroge en se demandant quand finira la nuit, quand viendra la lumière : longue nuit qui éprouve la Foi, la Fidélité, l'Amour.

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