Le présent ouvrage prolonge l'essai publié en 2015 (Approche cognitive du créole martiniquais, Ranboulzay 1 / Révolution 1) et se compose de quatre parties : la première est une réflexion sur l'écriture du créole, la seconde est une nouvelle écrite dans un créole novateur, la troisième est un mini-dictionnaire créole, et la dernière est un mini-corpus de mots et expressions créoles. Cet essai milite pour un rapport équilibré entre les deux langues maternelles, opération qui ne peut réussir sans l'implication des pédagogies scolaires dans une démarche scientifique.

Écriture, lecture et facture lexicale du créole

Après les déclarations de Nadine Morano sur "la France, pays de race blanche", Jean Bernabé analyse l'identitarisme : les tenants résolus de cette idéologie et leurs adversaires utilisent le mot "identité" de manière inadéquate qui concerne l'individu en tant que personne, et non les groupes humains. Ambigu, le terme "identité" appliqué aux peuples confère une immutabilité contestée par l'histoire. Il devrait être remplacé par le terme "spécificité". Et au-delà de cette substitution, il faudrait être plus attentif contre de telles dérives.

La France, pays de race blanche - Réponse à madame Nadine Morano

Les créoles sont de véritables laboratoires propres à activer les recherches, notamment en ce qui concerne la genèse des langues. Ce travail est dédié à une redynamisation concrète de l'ensemble des créoles, à partir de la découverte de leurs ressources et potentialités lexicales. Suscitera-t-il une prise de conscience chez les locuteurs dont la pratique est constamment menacée par la décréolisation, phénomène trop souvent ignoré, méconnu, minoré, voire nié. La méthodologie de cette recherche, peut être mise à profit pour l'étude de toutes les autres langues.

Approche cognitive du créole martiniquais

Sait-on vraiment qui fut Georges-Alexandre Zozime (Sansann pour les intimes, Gros-Gaz pour la chronique), natif de Morne Gros-Totote, nombril du nombril du monde, colline de burlesque renommée ? Grand coqueur de donzelles, abritant ses ébats dans un modeste hôtel parisien ? Ou plus fameux prophète de l'identité créole depuis que le Petit Livre est rouge et que la Martinique - si c'est elle - est une île ? Et si, contre toute attente, ce " passionné des mornes " ne relevait que de la psychologie des profondeurs ? Jo Barthélemy, qui sous ses airs confiants a entrepris d'ériger le mausolée littéraire de cet immortel, sait-il seulement où il met les pieds ? Car, tout à la fois truculent et pudique, belliciste et pacifiste, mi-Don Juan mi Don Quichotte, le dénommé Gros-Gaz défie la biographie. Et c'est bien malgré lui que ce prince des paradoxes fait les frais de la geste érotico-politico-loufoque qui s'écrit sur son dos, fruit des indiscrétions, des cancans et de l'espionnage. La créolité avait son éloge, il lui manquait sa farce. Dans une langue voluptueuse, coupée de vrai ou de faux créole, La Malgeste des mornes est une chronique picrocholine des guerres identitaires, une satire de l'" immondialisation " et de la " mondernité ", en même temps qu'une parabole de la création romanesque.

La malgeste des mornes

Partage des ancetres

Dans une misérable case de Bois-Cacao, un hameau de la Martinique, une sage-femme prophétise un destin d'exception au petit Lorimer Printemps. Il est vrai que le nouveau-né présente une particularité anatomique peu banale, qui devrait plus tard lui assurer un vif succès auprès de la gent féminine. Privilège ou handicap ? Devenu adulte, Lorimer se passerait volontiers de ce gage supplémentaire de virilité. Las ! D'autres ont deviné, dans cette facétie de la nature, la solution à leurs propres soucis, et se chargent d'en faire la publicité. Le plus zélé d'entre eux, Hippolyte Balavouelle, compte sur Lorimer pour " déboucher " Calalou, sa ravissante épouse, trop étroitement recousue après son accouchement... Et le miracle se produit ! Dès lors, la réputation de Lorimer est faite : bien plus qu'un prodige sexuel, le " bay lolo " est avant tout un bienfaiteur. Comment, alors, ce " bailleur d'étincelle ", ce donneur d'espérance, refuserait-il de dispenser autour de lui la joie et le réconfort ? Comment empêcherait-il le culte qui ne tarde pas à l'entourer ? Sa légendaire modestie irait-elle jusqu'à refuser de prendre la tête du Mouvement indépendantiste de Bois-Cacao ? Avec " une jubilation contagieuse et un humour qui pétille à chaque phrase ", pour reprendre l'expression de Raphaël Confiant, Jean Bernabé livre une " fable créole tout en légèreté d'apparence, mais empreinte d'une dérangeante gravité ".

Le Bailleur D'Etincelle - Occasion

«Ni Européens, ni Africains, ni Asiatiques, nous nous proclamons Créoles. Cela sera pour nous une attitude intérieure, mieux : une vigilance, ou mieux encore, une sorte d'enveloppe mentale au mitan de laquelle se bâtira notre monde en pleine conscience du monde.» Publié en 1989, cet éloge de l'identité créole, cette quête lyrique «d'une pensée plus fertile, d'une expression plus juste, d'une esthétique plus vraie», fonde un art poétique qui devait très vite, dans une illustration magnifique, donner des oeuvres importantes : Raphaël Confiant a reçu le prix Novembre pour Eau de Café (1991), Patrick Chamoiseau le prix Goncourt pour Texaco (1992).  Neither Europeans, nor Africans, nor Asians, we proclaim ourselves to be Creoles. For us this will be a state of mind, or, rather, a state of vigilance, or, better still, a sort of mental envelope within which we will build our world, in full awareness of the world. Published in 1989, this hymn to the Creole identity, this lyrical quest for a more fertile way of thinking, for a more accurate means of expression, and for a more genuine aesthetics, laid the foundations of a poetic art that was very quickly, and brilliantly, to produce major works : Raphaël Confiant was awarded the prix Novembre for Eau de Café (1991), and Patrick Chamoiseau received the prix Goncourt for Tewaco (1992).

éloge de la créolité / in praise of creoleness

Langues nées du contact, les créoles restent à ce jour les langues en contact, avec lesquelles des langues européennes partagent de plus en plus le statut de langue maternelle. Cet ouvrage, qui ne concerne que le créole martiniquais, a comme ambition de contribuer à ouvrir cette langue plus particulièrement aux apprenants de langue française.

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