Nostradamus Coffret 2 Volumes : Volume 1, La Vie. Volume 2, L'Oeuvre

1 Suivre plutôt les blondes que les brunes, les rousses que les blondes. 2 Éviter de suivre de trop près une femme élégante dans un quartier chic, où elle peut rencontrer des amis. 3 Au contraire suivre silencieusement jusqu'au moment et à l'endroit psychologiques où l'on se décide à aborder. 4 Ne quitter la place que devant une résolution très marquée de se débarrasser de vous. 5 Fuir comme la peste les péronnelles qui stationnent trop longuement devant les vitrines des bijoutiers. 6 Contrairement à la logique suivre plutôt devant que derrière. 7 Profiter des moindres incidents de la rue pour se rapprocher le plus possible de la femme que l'on suit et, si possible, engager la conversation. 8 L'un des meilleurs endroits pour "draguer" est le métro aux heures d'affluence. 9 S'attaquer de préférence aux femmes qui marchent vite, les yeux baissés, l'air un peu effrayé et embarrassé. 10 Ne jamais se laisser aller à chuchoter des gaudrioles ou des obscénités dans le dos de la femme que l'on suit. 11 Entamer la conversation sur un ton doux, modeste et respectueux. 12 S'intéresser particulièrement aux jeunes beautés escortées d'enfants ou de chiens. 13 Ne jamais manquer de suivre avec acharnement toute jolie femme qui, après vous avoir croisé, se retourne. 14 Ne pas chercher à attirer son attention. 15 En dehors de ces cas spéciaux, n'aborder que dans les carrefours, les coins de rue, ou mieux encore, au moment où la personne traverse la chaussée au milieu des voitures. 16 La première qualité pour un "dragueur" est la hardiesse. Les débutants doivent donc perdre toute timidité. 17 Toute femme seule dans un cinéma peut être suivie sans inconvénient et avec présomption de succès. 18 Enfin, il est recommandé aux "dragueurs" de ne laisser échapper aucune occasion, aucun quiproquo.

Les dragueurs

L'auteur présente son ouvrage comme une mise en place chronologique des grandes croyances de l'humanité et une philosophie nouvelle de l'Histoire, tout en précisant "être remonté aux sources (auteurs grecs et latins, Ancien Testament, Rig Veda, Livres des Morts, Avesta...), auprès des historiens, archéologues ou ethnologues, dont la science et l'intégrité ne sont mises en doute par personne : Dumézil, Eliade, Lévi-Strauss, Dupont-Sommer, Dhorme, Dussaud, Cohn, Childe, Corbin, etc. Mais L'Homme et les Dieux, est beaucoup plus que cela, c'est un ouvrage "phare" construit sur le concept cyclique de "l'éternel retour" originellement attribué aux anciens Babyloniens, que l'on retrouve chez Nietzsche ou Mircea Eliade. Ce livre, dont les textes ont été de nombreuses fois pillés, est une entreprise unique en son genre ; il s'agit d'une tentative pour relier une Histoire qui remonte à l'aube de l'humanité avec les fils invisibles des mythes, mais qui s'appuie aussi sur les traces qui nous ont été transmises au rythme des civilisations et des mythologies, qu'elles soient religieuses ou philosophiques, mystiques ou rationalistes. Livre passionnant, prophétique aussi, lorsque l'auteur prolonge sa vision dans les temps futurs. Cette nouvelle édition a été complétée d'un index qui présente lorsque nécessaire les variantes des noms propres utilisés dans l'ouvrage, et d'une abondante iconographie.

L'homme et les dieux - Histoire thématique de l'humanité

Les litanies des dieux morts - poemes et proses

A la fin du VIe siècle, Camalaoth, le château du roi Arthur, disparut en moins de douze semaines. Après cette terrible catastrophe, trois chevaliers, Lancelot, Gauvain et Gurwin, accompagnés de Merlin, partirent à la recherche de Galahad. Cette quête les entraîne dans un long voyage vers le Nord, vers les " ouvertures polaires ". Ce voyage les mènera de l'autre côté de la Terre, dans un autre monde où ils trouveront leurs doubles et seront confrontés au grand mystère du Temps. Cette épopée, riche en aventures, en combats et en rencontres les mettra en présence entre autres des walkyries, des sibylles, des amazones, des hommes-oiseaux, des anges, des dragons. Ils rencontreront aussi Grégoire, Don Quichotte, Cyrano, et bien d'autres encore. La Folie-Merlin, ouvrage fantastique qui peut se rattacher au genre de l'héroïc-fantasy, est aussi une réflexion sur les rythmes du Temps, thème cher à son auteur.

La Folie-Merlin

Lorsque Jean-Charles Pichon compose les 144 poèmes du Cri articulé, entre Nevers et Nantes, de 1968 à 1970, il est l'auteur de douze romans primés ou salués par une critique élogieuse, de plusieurs biographies dont le révolutionnaire Saint Néron et de dialogues de films toujours rediffusés (La Tête contre les murs, Les Dragueurs, La Main chaude), mais surtout de quinze ouvrages fondamentaux sur l'histoire des mythes, des sociétés et des croyances. Mais Le Cri est refusé par tous les éditeurs, jusqu'à ce que Pichon, en 1972, le camoufle dans une série : La Vie des Dieux, sous le titre Les Dieux étrangers (Payot). Si nous ouvrons notre maison d'éditions par la publication du livre maudit, c'est qu'indépendamment de sa valeur littéraire, il nous semble présenter la synthèse la plus complète des mythes relatifs à l'Attendu : l'Arbre, Bacchus, Dionysos, le Graal, l'Urne aux Voix, et, parmi toutes les machines ésotériques ou théologales édifiées en huit siècles, la plus surprenante à coup sûr. Le Cri articulé n'est pas seulement l'oeuvre maîtresse de Pichon et l'un des plus beaux poèmes du siècle, il est, trente ans après son écriture, l'approche la plus précise et la plus ferme de ce qui doit venir et vient : "l'Esprit de Liberté" .

Le Cri Articule.

Jean-Charles Pichon (1920 - 2006), romancier, poète, auteur dramatique, dialoguiste, philosophe, fut l'homme du paradoxe : une soixantaine de ses ouvrages ont été publiés, il a reçu des prix littéraires, été reconnu comme un pair par Hervé Bazin, Albert Camus, Lévi Strauss... Et il demeure inconnu du grand public. C'est sans doute que sa pensée dérange. Son oeuvre métaphysique, qui se situe dans la lignée de celle de Mircéa Eliade, est basée sur l'étude des mythes et des croyances qui ont accompagné l'humanité depuis des millénaires. Il en a étudié les formes, les rythmes et les figures - leur naissance, leur apogée et leur déclin. Ce faisant, il a dénoncé les impostures des églises et - pis encore en notre époque - celles des rationalistes scientistes. Se fondant sur un savoir encyclopédique, son raisonnement d'une rigueur implacable nous fait porter un regard lucide sur l'histoire de l'humanité et sur son avenir. Ecrit de 1985 à 1988, avec une préface de 1977, Le Petit Métaphysicien illustré constitue un livre indispensable pour ceux qui veulent suivre cette route. Jean-Charles Pichon y développe des notions qu'il utilisera dans ses oeuvres postérieures (le PAT et le PAN, la Forme Vide, l'analemme, etc.). Il s'agit en réalité d'une sorte de "manuel du gay sçavoir", d'un "discours de la méthode" métaphysique, d'une "défense et illustration" des vocables précis qui permettent au mythologue de confondre les mythomanes. Sa machine y est décrite, basée sur les aspects de l'objet : vocable, nombre et figure. De nombreuses machines y sont également étudiées, notamment celles qui constituent Sindbad le marin ou l'Apocalypse, mais aussi celles écrites par Attar, Goethe, St Thomas d'Aquin, Joachim de Flore, St Jean de la Croix, Roussell, Kafka, Duchamp, Artaud ... Puisse ce guide vous aider dans votre propre cheminement. "C'est pourquoi je ne conclus pas ce livre. Ferme le, ami. Dors et rêve un poème. Je t'ai donné peu de chose, somme toute : un nombre magique et quelques sommations, un analemme qui fut une croix et la redevient sans cesse, le plus concis des vocabulaires : 6 dieux, vivants ou morts, recréant les 12. Mais ce peu est sûr. Où que tu ailles, quoi que tu fasses, quelle que soit la sentence qui te menace, tu peux l'emporter avec toi". (p. 331).

Le petit métaphysicien illustré

Si la notion n'est pas maintenue... - l'entree au depeupleur ferme de samuel beckett et sa sortie

Le Jeu De Bes

Saint neron

Le reveur reve - recit

Celui qui naît est la conclusion d'une œuvre dantesque, au sens propre du mot. Jean-Charles Pichon propose les vérifications indispensables à tout essai de connaissance de l'histoire, en se tournant vers l'analyse du futur basée sur les événements passés. Pour parler d'une telle entreprise, il faudrait parler de philosophie épique, peut-être, ou d'histoire transtemporelle. Autant de formules insuffisantes, sans doute, mais on peut affirmer que la lecture de ce livre est passionnante. L'actualité justifie la réédition de ce texte (déjà paru en 1967 aux Editions Planète). L'évolution et les bouleversements de l'histoire, la résurgence des fanatismes et des religions, pendant ces trente dernières années, ont vérifié les vues - délirantes et prémonitoires - de l'auteur.

Le dieu du futur. - Tome 2, Celui qui naît

Ce livre est composé de deux parties, imbriquées avec deux paginations distinctes : on peut extraire au choix l'une ou l'autre des parties : un conte jubilatoire et une analyse personnelle sur la fameuse question de Heidegger qui a hanté l'auteur depuis 10 ans (1984) : "Pourquoi cela est-il là, plutôt qu'une autre chose ? " Et si l'on trouve aujourd'hui le texte de la première partie, la seconde restait inédite à ce jour. La publication de ce conte dans sa totalité est donc une première. Jean-Charles Pichon présente lui-même cet ouvrage comme un dédoublement objet-image. "... Un professeur, un conteur. Mais lequel est le plus fidèle, lequel le plus soumis au seul objet ? Le conteur visiblement croit qu'il porte un message : il traite du maître et de l'âne comme de symboles, lui qui ne devrait jouer que des images ! Le professeur, non moins assurément, traite les notions, les idées, jusqu'à en faire l'Objet dont on ne se demande plus pourquoi mais ce qu'il est, comment, où? Ils devraient s'entendre et se comprendre. Ils manqueront de s'anéantir, au terme". Les sept illustrations qui illustrent cet ouvrage ont été réalisées par Silvanie Maghe, à la demande de l'auteur.