Dès que le hasard impose sa loi, des rites régissent les pratiques les plus techniques. Ces rites et ces pratiques sont-ils à conserver et à considérer comme du patrimoine vivant à conserver ? ou comme des ressources d'énergie à mobiliser ? mais alors pour quels projets et pour quels mondes ? De ces rites il y a encore beaucoup de matière à penser.


Table des matières

Prologue : D'une vie posthume agitée et d'un rite donnant matière à penser

I -- Du rite et de la cérémonie

II -- En mer, aventure et capture : le sort, la cérémonie et le rite

III -- En Eolie, pour régir les vents : rituel archaïque et rites d'aujourd'hui

IV -- Protocole des repas selon les règles générales

V -- L'activité rituelle et le travail de mémoire : Arméniens en France

VI -- Le soleil d'Alexandre : emblème national et liturgies politiques en Macédoine

VII -- La malédiction, l'imprécation et le blasphème

VIII -- Saints bulgares avant et après le communisme : pour les rites, quelles icônes ?

IX -- Les activités rituelles et l'ethnicité : patrimoine à conserver ou ressources à mobiliser ?

Epilogue -- Bibliographie

Penser le rituel

Evoquant un rituel de vénération autour du corps embaumé d'un héros du parti communiste bulgare, Jean Cuisenier explique les comportements rituels, les multiples dimensions qui les caractérisent. Son parcours se compose de 9 séquences au cours desquelles il analyse la manipulation des matières et la gestuelle, le cérémonial, l'imagerie, la narration orale. C'est une démarche ethnologique car la réflexion anthropologique procède toujours de l'observation ethnographique, l'ethnologue doit se garder de jouer au "journalisme culturel" prévient l'auteur. "En matière de rites, la substance à saisir est d'une telle richesse que nul ne peut tenter de s'en emparer sans passer par une observation instruite d'abord, par des comparaisons raisonnées ensuite."

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