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Traité eu Suicide, ou du Meurtre Volontaire de Soi-Mémé

Bordeaux est une de ces grandes villes de France reconnues de toutes les géographies. Son nom, mondialement associé à celui du vin, en fait une expression de l'ancienneté d'une tradition de savoir-faire et d'influence commerçante, un symbole de distinction et de bien-vivre. Saisir une ville par ce qui en est dit, et en chercher le rapport avec ce qui s'en est fait, voilà l'objet de cette approche en contrepoint autour du thème central de la grande ville, modernisé par celui de la métropole, qui fixe une série d'originalités reconnues.

Bordeaux, ville paradoxale ; temps et espaces dans la construction imaginaire d'une métropole

Le recueil d'articles présentés dans ce volume regroupe les communications prononcées lors du Colloque International organisé en Mai 1982 par le Centre d'Etudes Ibériques et Ibéro-Américaines du XIXe siècle de l'Université de Lille III sur le thème : L'homme et l'espace dans la littérature, les arts et l'histoire en Espagne et en Amérique latine au XIXe siècle Le sujet proposé se profilait en quelque sorte comme une roue d'artifice dont l'homme aurait été l'axe ou le centre, et l'espace la surface rayonnante. Mais cet énoncé comportait aussi une zone floue, voire ambiguë : le concept d'espace. Pour en définir l'essence et les contours, il paraissait commode de se référer, comme on l'a fait, à certaines analyses désormais classiques, comme celle que propose Greimas dans "Pour une sémiotique topologique" ou 'espace' est 'étendue' informée et transformée à l'image de la société responsable : l'homme, pénétrant l'étendue et humanisant l'espace, devenant espace lui-même, apparaîtra ainsi essentiellement sous les espèces du pionnier conquérant et souvent conquis, en tout cas l'organisateur qu'il s'agisse d'ailleurs d'organiser l'espace réel, géographie ou idéal, imaginaire, utopique au sens premier ou encore l'espace théâtral, ce qui revient finalement au même. Les études qui sont ici réunies (10 pour l'Espagne, 11 pour l'Amérique Latine) sont de cette problématique complexe et rayonnante une originale et mutiple illustration.

L'Homme et l'espace dans la littérature, les arts et l'histoire en Espagne et en Amérique latine au xixe siècle - [recueil des communications prononcées lors du colloque international

Les nouvelles technologies de communication, et notamment Internet, ont transformé à la fois les stratégies relationnelles et la transmission et le partage des informations dans toutes les sphères de la vie, incluant le domaine de la santé. Pour les minorités sexuelles qui sont confrontées à de multiples formes de discrimination et de marginalisation, Internet est devenu un puissant moyen de s'organiser, d'informer et d'intervenir dans le champ de la santé. Les associations et organismes communautaires ciblant ces populations proposent aujourd'hui un ensemble de sites et de stratégies de soutien et d'intervention. Ces outils synchrones et asynchrones disponibles en ligne visent l'amélioration de la santé mentale et physique, des relations interpersonnelles et la prévention des ITSS et du VIH/sida. Par contre, les usages qui varient en fonction des populations LGBT peuvent aussi concourir à la prise de risques et à des formes de dépendance. Afin de mieux comprendre les enjeux entourant les usages d'Internet et la santé, cet ouvrage, réalisé grâce à l'appui de l'équipe pancanadienne Sexualités et genres : vulnérabilité et résilience (SVR), regroupe les contributions de chercheurs de l'équipe qui ont effectué des travaux sur Internet et la santé ainsi que d'intervenants impliqués dans des organismes communautaires, qui utilisent des sites Internet à des fins de réseautage, de transfert d'informations et d'interventions en ligne dans les contextes québécois et canadien.

Minorités sexuelles, Internet et santé

Bordeaux, ville paradoxale - Temps et espaces dans la construction imaginaire d'une métropole

La ville kaléidoscopique - 50 ans de géographie urbaine francophone

L'ensemble des textes qui forment cet ouvrage est le résultat d'un colloque organisé en mai 1984 par le Centre d'Etudes Ibériques et Ibéro-américaines du XIXe siècle de l'Université de Lille III sur le sujet suivant : La Littérature, les Arts et l'Histoire comme véhicules du mythe, en Espagne et en Amérique latine au XIXe siècle. La réflexion ainsi orientée a donné lieu à vingt études, neuf pour l'Espagne et dix pour l'Amérique Latine, plus une communication en collaboration et de nature métisse puisque le thème est américain (celui de la conquête) mais le support espagnol (la revue madrilène La Espana Moderna). Le sujet proposé n'avait été assorti d'aucune objection normative. Le mythe est, certes, une notion ambiguë dont le procès n'est plus à faire, mais il avait paru aux organisateurs quil n'était guère séant de corseter les communicants dans les rets d'une définition unitaire : ni séant, ni souhaitable d'ailleurs. Mircea Eliade, Levi-Strauss, Malinowski, ont plus d'une fois inspiré des méthodes d'approches. D'autres fois, on partageait une définition moyenne du mythe, celle, minimale, qui en fait une superstructure, une construction imaginaire mais signifiante. De toute façon, il semble bien ressortir de ce concert de réflexions sur le mythe et sur les formes qui le véhiculent au XIXe siècle des deux côtés de l'Océan que, selon la formulation chère à Malinowski et son école, ce phénomène foisonnant prend essentiellemnt les allures d'un reflet utilitaire de l'oganisation sociale, d'un effet de signification, d'une sorte de rétroviseur -l'image n'est pas de nous- qui restitue dans ses lignes essentielles les aspirations et les complexes d'une société en un lieu et en un temps déterminés.

Les Mythes et leur expression au XIXe siècle dans le monde hispanique et ibéro-américain. [colloque, mai 1984

Séduire par les mots - Pour des communications publiques efficaces

Relire l'Evangile de Jean est enrichissant : c'est une invite au dialogue. Jean Dumas y fut préparé par ses multiples expériences. Pasteur de l'Eglise Réformée de France, il fut engagé dans les rencontres oecuméniques nationales. Il anima un Centre oecuménique à Lille et devint membre des amitiés judéo-chrétiennes, puis membre actif du dialogue interreligieux au sein de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix. Un voyage interreligieux en Inde lui fit découvrir les religions orientales. La commission de dialogue Protestantisme/Bouddhisme lui fit faire la connaissance des bouddhismes en France. Il éprouva le besoin de confronter ses expériences avec le message chrétien de référence et de se défaire des habitudes de lectures traditionnelles. Pour souligner la nouveauté d'approche du message de l'évangile, Jean Dumas choisit d'entrer en dialogue imaginaire par internet avec l'évangéliste : avec humour, se découvre un Jésus de Nazareth pleinement homme.

Jean, explique-moi ton évangile

Bordeaux redécouvre son fleuve ; la ville redessine son histoire de ponts ; les leaders politiques nous surprennent par leurs écrits, les experts par leur science des développements urbains, les professionnels par leurs compétences et les habitants par leurs engagements associatifs. Pour cette communauté d'intérêts, souvent divergents, bien plus qu'une bénédiction, ce livre sur la Ville et son agglomération est une véritable symphonie du temps et de l'espace, où rien n'est jamais acquis définitivement. Les différents points de vue publiés et leurs contrepoints donnent une vision inédite des freins et dynamiques qui décident du passé comme de l'avenir de toute ville et de toute grande agglomération. A partir des problèmes de franchissements du fleuve, de déplacements et de développements urbains, c'est la même problématique qui est explorée : comment se décide la politique urbaine ? La confrontation et la conjugaison de ce qui d'habitude s'ignore, s'exclut ou se hiérarchise, l'information du grand public et les ghettos culturels des spécialistes, permettent à leurs pouvoirs, disciplines et compétences de sortir de leur cloisonnement, et de mettre en perspective l'ambivalence des grandeurs et difficultés de toute politique urbaine. En respectant de strictes conditions déontologiques éditoriales, les Editions Bastingage ont réuni un concert exceptionnel de signatures de toute tendance politique et compétence spatiale (rive droite et rive gauche) pour une représentation kaléidoscopique de l'agglomération bordelaise, réalisé en trois ans d'aléas urbains, de juin 2002 à mars 2005 : les Élus: A. Juppé, N. Mamère, A. Cazabonne, J. Touzeau ; les Universitaires : M. Cantal-Dupart, J. Dumas, P. Godier, G. Ragot, G. Tapie ; les Architectes : A. Charrier, E. Lajus ; les Représentants d'habitants : D. De Brun et S. Pusatéri. Leur contribution respective et les contrepoints de C. Sallenave, concepteur et coordinateur du livre, composent, comparées à d'autres, une odyssée inédite de l'espace urbain, une belle balade en ville, un objet et une méthode d'analyse aussi pertinents qu'originaux. Où les apparences comptent autant que la réalité, et où les représentations et les traductions en disent bien davantage que les consensus, oppositions ou compromis habituellement analysés.

Urbi et Bordeaux - Décisions et représentations urbaines

Alors que leurs camarades respirent la vie à pleins poumons, il y a des enfants qui ont peur du monde qu'ils habitent, parfois très peur. 

Certains redoutent d'être séparés de leurs parents, craignent la vie sociale ou paniquent facilement. D'autres ont des peurs plus spécifiques - comme celle des chiens ou de la foudre et du tonnerre. D'autres encore sont en proie à des obsessions et manies qui occupent tout leur temps, à des souvenirs effrayants ou des inquiétudes sans fin. De manières différentes, ces enfants sont anxieux.

La première partie du présent ouvrage décrit les différents troubles anxieux, leurs origines et leur évolution. Elle montre tout particulièrement que c'est à force d'être craintif ou angoissé tous les jours que l'enfant anxieux n'a pas simplement peur mais qu'il a peur d'avoir peur. 

La seconde partie offre des moyens pratiques pour surmonter cette peur ; l'auteur y explique comment aider ces enfants à vivre pleinement au présent (plutôt que se préoccuper sans cesse de l'avenir), à accepter et se distancer de leurs émotions troublantes et à faire face à ce qu'ils redoutent (au lieu de toujours l'éviter) - tout cela afin de guérir.

De nombreux récits d'enfants et de familles avec lesquels l'auteur a travaillé témoignent du fait qu'avec un peu d'amour, de détermination et de discipline il est possible de donner courage à l'enfant anxieux et de l'aider à prendre, ou reprendre, goût à la vie.

Ce livre est destiné aux parents et éducateurs, de même qu'aux psychologues, pédopsychiatres et psychothérapeutes.

L'enfant anxieux - Comprendre la peur de la peur et redonner courage

Pasteur de profession, l'auteur des récits qui vont suivre vit maintenant une retraite active. Les péripéties réelles ou imaginées qui suivent se situent toutes dans le pays des campaniles. Celles-ci sont posées au sommet des clochers des églises provençales. Leur forme d'une belle architecture en fer forgé signale l'église et supporte sa cloche, visibles dès l'apparition du village à l'horizon. Le pasteur savoure avec bonheur une longue période sans activités pastorales. Il a voulu laisser s'inscrire sur son ordinateur quelques effluves venus de sa mémoire ou de son imagination. Un sommet de la Drôme provençale domine son village. Son nom, le mont Angèle, apporte au lecteur la senteur provençale parfumée des fleurs du midi.

Au pays des campaniles

L'Évangile de Jean invite au dialogue. Jean Dumas fut préparé à cette relecture par ses multiples expériences de dialogue. Pasteur de l'Eglise Réformée de France, il fut engagé dans les rencontres oecuméniques nationales. En totale collaboration avec un prêtre, il anima un Centre OEcuménique à Lille. Il devint membre des amitiés judéo-chrétiennes, puis participant actif du dialogue interreligieux au sein de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix (section française). Un voyage interreligieux en Inde lui fit découvrir les religions orientales. Participant à la commission de dialogue Protestantisme/Bouddhisme de la Fédération Protestante de France, il fit la connaissance des bouddhismes en France.
Il éprouva alors le besoin de confronter ses expériences avec le message chrétien de référence tel qu'il est rapporté dans l'évangile de Jean. Il devint indispensable pour cela de se défaire des habitudes de lectures traditionnelles. Pour souligner la nouveauté d'approche du message de l'évangile, Jean Dumas choisit d'entrer en dialogue imaginaire par internet avec l'évangéliste : l'humour permet d'aborder les choses sérieuses tout en respectant la pensée de l'autre. Il apparaît vite que les questions posées à l'évangéliste sont celles qu'un lecteur du XXIe siècle est en droit de se poser. Peu à peu se découvre qui est pour nous l'homme Jésus de Nazareth, pleinement homme et non Dieu. Se contemple ainsi l'image d'un Jésus dévêtu des croyances habituelles, mieux à même d'insuffler aux hommes son Souffle de Vie.

Cet ouvrage richement illustré offre un recensement détaillé et critique des connaissances scientifiques disponibles aujourd'hui dans le domaine des troubles psychopathologiques de l'enfance et de l'adolescence, annonçant déjà l'évolution du DSM V. Basé sur les deux systèmes de classification les plus utilisés en psychologie clinique et en psychiatrie, le DSM-IV et la CIM-10, cette nouvelle édition entièrement revue et augmentée offre un recensement détaillé et critique des connaissances scientifiques disponibles aujourd'hui dans le domaine des troubles psychopathologiques de l'enfance et de l'adolescence. Chaque chapitre présente un trouble distinct (ou plusieurs troubles apparentés) à l'aide des critères diagnostiques qui le définissent et des travaux scientifiques qui permettent de cerner ses caractéristiques majeures, ses manifestations diverses, ses façons d'évoluer et ses origines. La phénoménologie complexe et le vécu de ces troubles sont également illustrés à l'aide d'études de cas (dont plusieurs d'enfants, d'adolescents et de familles personnellement pris en charge par l'auteur). Doté d'un appareil pédagogique spécialement conçu pour l'étudiant, cet ouvrage s'adresse aux étudiants des 1er et 2e cycles en psychologie. Il intéressera également les médecins, (pédo)psychiatres, psychanalystes, thérapeutes, logopèdes/orthophonistes, psychomotriciens, de même que tous les intervenants sociaux.

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