Fondé par Jean-Baptiste André Godin (1817-1888), le Familistère de Guise (1870-1968) apparaît aujourd'hui comme l'un des modèles les plus aboutis d'une alternative à l'entreprise capitaliste. L'objet de ce livre est de montrer qu'à travers cette formidable aventure. Godin prouve qu'il est possible de permettre à chacun de bien vivre, dans un habitat confortable et par un travail digne, où il est respecté, sans passer par la violence et sans appauvrir quiconque. En concevant cette coopérative d'habitat, de production et de consommation et cet ensemble de mutuelles et d'associations qu'est le Familistère, Godin s'inscrit en rupture aussi bien avec le père de l'organisation scientifique du travail, F. W. Taylor, qu'avec la critique du capitalisme formulée par K. Marx. Ce livre démontre qu'on peut considérer Godin comme l'un des fondateurs de l'économie sociale et sans doute le plus moderne d'entre eux.

Godin, inventeur de l'économie sociale - Mutualiser, coopérer, s'associer

Présent dans le monde entier, riche d’une histoire bi-séculaire, le mouvement coopératif est d’une grande diversité. Celle-ci se révèle également être une difficulté lorsqu’il s’agit de définir un cap et élaborer une stratégie. Au début du XIXe siècle, les coopérateurs ont cru pouvoir changer le monde en libérant le travail. Au début du XXe siècle, c’est en tant que consommateurs qu’ils pensaient dépasser le capitalisme. En ce début du XXIe siècle, nos sociétés malmenées attendent que de nouvelles relations, plus équitables, soient définies entre travailleurs et consommateurs. Riche de son expérience, le mouvement coopératif est en capacité de répondre à ce besoin. Un double défi l’attend : dépasser les logiques propres aux nombreuses fédérations centrées sur leurs propres objets (le travail, la production agricole, l’artisanat, le crédit, le commerces, l’agroalimentaire, etc.) ; et convaincre non seulement les coopérateurs, mais la société dans son ensemble. Pour y parvenir, le mouvement coopératif n’a d’autre choix que de penser une théorie socio-économique nouvelle, alternative au libéralisme.  L’actualité du propos et une bibliographie inédite intéresseront les membres, cadres et dirigeants, de coopératives et d’associations, les collectivités locales et territoriales, les économistes, mais également les professeurs, les chercheurs et les étudiants en sciences économiques et sociales.

La république coopérative

L' autobiographie raisonnée est un exercice personnel qui permet de mieux se connaître et d'éclairer les choix d'orientation, par exemple pour reprendre une formation, fonder un projet professionnel ou se lancer dans une nouvelle activité sociale. De mise en oeuvre aisée, elle consiste à réfléchir sur sa propre histoire de vie, affirmant que pour savoir où l'on va, il faut se souvenir d'où l'on vient. Elle est à la fois orale et écrite : orale, parce que la prise de parole est essentielle au souvenir ; écrite afin de fixer la mémoire de façon raisonnée et durable. L'autobiographie raisonnée est également la première étape d'un projet de recherche-action, c'est-à-dire d'une pratique de changement de ses propres activités sociales et professionnelles. Elle est un outil privilégié de l'implication et du changement social, particulièrement adaptée à l'animation associative et mutualiste et au management coopératif dans le cadre d'un projet d'économie sociale et solidaire. Elle forge le lien social et l'amitié, premières conditions de l'action collective. Ce livre est construit en deux parties, l'une pratique et l'autre théorique, qui offrent au lecteur la possibilité de pratiquer l'entretien et de réfléchir sur ses ressorts et ses effets d'un triple point de vue éducatif, sociologique et philosophique.

Parcourir sa vie - Se former à l'autobiographie raisonnée

" Un autre monde est possible " affirment les mouvements aller-mondialistes. Mais quel autre monde? Et comment le bâtir? C'est la question qu'aborde ce petit livre rédigé à l'attention de celles et ceux qui veulent changer leur vie et contribuer à changer le monde. Il propose en guise de réponse une hypothèse d'action radicale et non-violente, fondée sur les principes de volontariat, d'égalité et de solidarité. Il plaide en faveur d'une économie qui réponde aux besoins et aux attentes des personnes, une économie qui ne constitue pas sa propre fin mais se donne l'éducation pour finalité: une économie qui permette à la personne humaine de fortifier son identité individuelle et collective et de réaliser son émancipation. Cette économie est-elle une utopie? Si c'est le cas, elle est une utopie praticable, ainsi qu'en témoigne sa riche histoire aussi bien européenne qu'africaine, indienne ou latino-américaine... Les entreprises qui la composent -coopératives, mutuelles ou associations- sont des groupements de personnes et non des sociétés de capitaux. En adoptant des règles de fonctionnement démocratique, en limitant le pouvoir du capital, en instaurant une solidarité intergénérationnelle dans l'espace local, elles définissent un autre rapport au travail et constituent les moyens privilégiés du développement territorial et durable. L'ouvrage associe des présentations de pratiques remarquables d'économie sociale, alternative ou solidaire à des analyses puisant dans différentes disciplines des sciences de l'homme.

Rendre possible un autre monde - Economie sociale, coopératives et développement durable

Du Familistère de Jean-Baptiste Godin, au XIXe siècle, aux expériences collaboratives actuelles, l'économie sociale et solidaire (ESS) possède une longue et riche histoire. Et cette histoire, ce sont d'abord  des  histoires : des projets, des utopies, des conquêtes sociales.

 Comment les tisserands de Rochdale, en Angleterre, ont-ils créé leur propre magasin coopératif pour s'approvisionner à moindre prix ? Comment, en France, Charles Gide le protestant et Jean Jaurès le socialiste ont-ils posé ensemble les bases de l'éducation populaire ? En quoi le khadi, une étoffe traditionnelle, est-il un facteur de développement en Inde ? Comment sont nées les premières Amap... au Japon ?

 Sur tous les continents, ces histoires d'ESS sont portées par des personnalités convaincues du primat de l'humain sur le profit, de la coopération sur la concurrence. Aujourd'hui, le mouvement est confronté à un nouveau et passionnant défi : à l'ère des technologies de la connaissance, il peut redonner vie à la notion de  communs  et dynamiser les territoires - à contre-courant, toujours, de l'économie dominante.

Histoires d'économie sociale et solidaire

Une économie moins inégalitaire et moins destructrice, qui renforcerait le lien social mis en péril par laconcurrence économique exacerbée, est-elle possible ?Pour concevoir une alternative crédible au capitalisme, ilest nécessaire de produire une théorie générale distinctede ce qu'il est convenu d'appeler le libéralisme. Cet ouvrage n'a pas l'ambition de produire cette théorie, mais de mesurer les limites de l'économie sociale etsolidaire, présenter des pistes pour une critique ducapitalisme, puis inviter à une mise en question radicaleen proposant des voies de réflexion et d'action générale.

L'économie sociale et solidaire, une réponse à la crise ? - Capitalisme, territoires et démocratie

Ce livre présente des entreprises qui visent à travers la réussite économique, le bien-être d'un territoire, d'une région, d'un pays, d'une vallée ou d'un quartier. Ces coopératives ne sont pas des sociétés de capitaux, mais des groupements de personnes. Le pouvoir n'y est pas détenu par des actionnaires mais par les sociétaires, selon le principe démocratique " une personne, une voix ". Elles ne visent pas la rémunération d'un capital placé, mais la satisfaction des besoins et attentes de leurs membres. Pour autant, elles se situent sur des marchés concurrentiels et doivent faire la preuve de leur équilibre économique. Comment réussissent-elles à conjuguer leur but avec cet impératif ? Finalité sociale et finalité économiques sont-elles en tension ou au contraire se soutiennent-elles réciproquement ?

S'inspirer du succès des coopératives

Plus de 2, 3 millions de salariés, représentant 10, 5 % de l'emploi en France, 5 500 créations d'entreprises en moyenne chaque année, des impacts sociaux importants (bénévolat, cohésion sociale...), des innovations : l'économie sociale et solidaire (ESS) est au coeur de l'économie et de la société française ! Cette quatrième édition de l'Atlas commenté de l'économie sociale et solidaire reprend et enrichit l'édition 2014 : structuré en six grandes thématiques ("Démographie d'entreprises" , "Engagement, travail, emploi" , "ESS et développement économique" , "Secteurs d'activité" , "Territoires" et "Enjeux et mutations"), l'ouvrage intègre les dernières données disponibles. Plus dynamique, avec un regard particulier sur les évolutions du champ depuis 2008, l'analyse est également illustrée par des cartes et plusieurs portraits d'initiatives qui incarnent la réalité, la diversité de l'ESS dans les territoires. Lorsque les données quantitatives sont insuffisantes ou partielles, des focus thématiques permettent de saisir les principales informations pertinentes, que ce soit sur un statut juridique (société commerciale de l'ESS), une filière (l'alimentation, la silver économie...) ou un dispositif (contrat à impact social).

Atlas commenté de l'économie sociale et solidaire - Observatoire national de l'ESS-CNCRESS

Grand éducateur d'adultes, Henri Desroche (1914-1994) est également un sociologue reconnu dans les champs des religions et de la coopération. On lui doit en outre le terme "entreprises de l'économie sociale" pour désigner le nouvel ensemble formé par les coopératives, les mutuelles et les associations en quête d'unité au début des années 1970. Alliant l'action à la réflexion, Henri Desroche fut aussi le fondateur du Collège coopératif (Paris), du Réseau des hautes études des pratiques sociales (RHEPS) et de l'Université coopérative internationale (UCI). Originale et riche, son oeuvre est de celles susceptibles de changer le cours d'une vie. Variée et complexe, elle est difficilement accessible. L'objet de ce livre est de présenter l'oeuvre d'Henri Desroche, d'en montrer la diversité et d'en saisir l'unité. L'ouvrage s'adresse aux étudiants et enseignants de l'économie sociale et solidaire, aux militants coopératifs et mutualistes, aux élus des collectivités territoriales, aux responsables associatifs, aux travailleurs sociaux, éducateurs, animateurs socioculturels. Plus largement, il intéresse toute personne qui souhaite passer du renoncement ou de la contestation à l'action, en donnant la force, les raisons et le plaisir d'espérer, de coopérer et de s'éduquer.

Henri Desroche - Espérer, coopérer, (s')éduquer

L'autobiographie raisonnée est, mutatis mutandis, la forme prise par l'approche narrative en formation professionnelle dans les secteurs de l'action sociale et de l'économie sociale et solidaire. Particulièrement utile au sein du mouvement coopératif, elle permet aux acteurs de prendre conscience de leur parcours de vie personnelle et professionnelle, de l'exprimer et le formaliser. Le résultat de ce travail se traduit en termes de compétence professionnelle, de savoir-faire transmissible ou de culture et projet d'entreprise.

Parcourir sa vie - L'autobiographie raisonnée au service du développement personnel et de la transformation sociale

Le business social ? C'est nouveau, ça vient des Etats-Unis, et ce n'est pas très social. Une date ? Depuis l'an 2000. Un objectif ? Appliquer les méthodes du capitalisme financier aux activités sociales. Des moyens ? Les grandes fondations, les start-ups sociales, la théorie dite BOP, et l'art de détourner le sens des mots qui ont un sens (émancipation, environnement, écosystème, coopération, intérêt général). Un risque ? La mort du lien social. Une conséquence ? L'augmentation de la fortune des plus riches et l'accroissement des inégalités. Partant d'une vraie question : pourquoi ceux qui ont le plus contribué à casser l'économie réelle sont-ils ceux qui, quelques années après, prétendent résoudre la question sociale ? , ce livre ne critique évidemment pas la sincérité des projets des start-ups sociales, mais il nous alerte sur l'un des nouveaux visages du capitalisme pour que nous ne participions pas involontairement à une idéologie que nous réprouvons profondément. Exemples à l'appui, il rappelle qu'il existe depuis longtemps des alternatives efficaces, fondées sur un autre modèle que les riches combattent. Et si l'on osait se passer des riches ?

Ruses de riches - Pourquoi les riches veulent maintenant aider les pauvres et sauver le monde

Très souvent à la pointe de l'innovation et faisant preuve d'une meilleure santé que les sociétés de capitaux avec lesquelles elles sont en concurrence, les coopératives se heurtent à la puissance des régulations internationales qui tantôt les ignorent, tantôt les contrarient. Simultanément, la société civile, largement victime d'un capitalisme financier produisant exclusions sociales, inégalités économiques et désastres écologiques, attend de l'économie sociale - et particulièrement de la coopération - des solutions alternatives. La question qui se pose dès lors est peut-être la suivante: les coopératives sont-elles capables de susciter elles-mêmes des attentes différentes de celles provoquées par l'économie capitaliste? En effet, la transformation des attentes de la population - en termes de normes de production et de consommation, de rapport au crédit, de modèle de développement, de son contrôle et de ses finalités - est sans doute le défi le plus important auquel la société a à faire face aujourd'hui pour éviter une catastrophe écologique et sociale annoncée.

Défis coopératifs - Alimentation, crédit, démocratie, développement ; Edition bilingue français-anglais

L'autobiographie raisonnée est un exercice inventé par Henri Desroche (1914-1994) au cours des années 1970 en vue de soutenir des adultes s'engageant dans un cursus de formation supérieure. Le succès de cet exercice a incité de nombreux acteurs sociaux à le pratiquer pour d'autres fins et dans des cadres professionnels multiples. Une formation spécifique a été conçue par Jean-François Draperi au Centre d'économie sociale (Cestes) du Conservatoire national des arts et métiers (le Cnam). Elle est délivrée chaque année depuis 2005. Des stagiaires qui ont suivi cette formation et initié de nouvelles applications de l'autobiographie raisonnée se rencontrent depuis trois ans au sein de l'association Acte I (Acteurs, chercheurs, territoires d'économie sociale). Ce livre rend compte de ces pratiques à partir de la présentation et de l'analyse de dix expériences. Les usages présentés sont multiples : organisation collective du travail, valorisation des compétences, formation supérieure, réinsertion professionnelle, orientation, réorganisation institutionnelle. Ces usages ne sont pas sans transformer la pratique originelle. L'ouvrage donne à voir ces transformations et l'intérêt de l'autobiographie raisonnée pour l'accomplissement personnel comme pour fonder une économie humaine.

L'autobiographie raisonnée - Pratiques et usages

Le marché du luxe est évalué à environ 300 milliards de dollars par an ; on estime que celui des pauvres oscille entre 5 000 et 13 000 milliards de dollars par an. Bienvenue dans le monde du business social ! Le business social ? C'est nouveau, ça vient des Etats-Unis, et ce n'est pas très social. Une date ? Depuis l'an 2000. L'objectif ? Appliquer les méthodes de la grande entreprise aux activités sociales. Des moyens ? La start-up sociale, la théorie dite "bottom of the pyramid", et l'art de détourner le sens des mots qui ont un sens (émancipation, environnement, écosystème, alternative, coopération, etc.). Un risque ? La mort du lien social. Une conséquence ? L'augmentation de la fortune des plus riches et l'accroissement des inégalités sociales.
Partant d'une question : pourquoi ceux qui ont le plus contribué à casser l'économie réelle sont-ils ceux qui, quelques années après, prétendent résoudre la question sociale, ce livre ne critique évidemment pas la sincérité des projets des start-ups sociales, mais nous alerte sur l'un des nouveaux visages du capitalisme et nous éclaire pour que nous ne participions pas involontairement à une idéologie que nous réprouvons profondément.

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