" Il est temps aujourd'hui de modifier profondément notre regard sur les personnes handicapées et sur les "exclus" de toute catégorie, qu'ils soient ou non dans les institutions. Pour l'auteur du Temps des rites, l'occultation du symbolique, ou son déplacement en une société de "signes" qui perd peu à peu toute forme de socialité repérable et transmissible, produit des dégâts incalculables que les travailleurs sociaux, plus que quiconque, doivent intégrer dans leur réflexion. Il faudrait s'intéresser aux rituels et aux "rites de passage" qui accompagnaient jusque-là les parcours de toute vie humaine, débusquer l'existence d'une culture qui s'exprime et s'insinue dans toutes les étapes de vie. On découvrira avec étonnement que ces modèles anciens qui ont de plus en plus de la peine à se frayer une voie dans les méandres d'une société technicienne sont d'une terrible efficacité. Confrontés aux modèles modernes et postmodernes de "prise en charge" et d"'accompagnement social", ils gardent toute leur validité. En prenant l'exemple des personnes dites "handicapées mentales" engagées ou non dans un processus d'éducation spécialisée, l'auteur nous montre comment a pu fonctionner cette évacuation subtile du symbolique, produisant un simulacre d'attention, une image d'enfance à vie. Ce livre de praticien, riche d'exemples et de situations concrètes, réintroduit la dimension culturelle et anthropologique dans la boîte à outil du travail social, en même temps qu'il ouvre à une réflexion de fond sur les méthodes ". (4e de couverture de l'édition québécoise).

Le temps des rites - Handicaps et handicapés

"Le poème dit le réel, la vie et la mort, franchit les frontières du temps et de l espace et transfigure l avenir. C est la raison pour laquelle, en cette époque de multiplications de camps et de murs de toutes sortes, où l exil devient la question du siècle, le poème peut se définir comme ""l expérience même de l espoir"" ( Y. Bonnefoy)."

Blessures et lumière ; nouveaux chants d'exil

"Mais vais-je enfin vous saisir, invisibles déesses, curieuses maîtresses qui hantent mon âme en tournoyant autour d'elle tels des nuages d'hirondelles. Mais vais-je enfin vous saisir, déesses chéries, douces déesses, mon cour épris torturé se meurt. Lui restera-t-il assez de vigueur ? Mais vais-je enfin vous saisir, mystérieuses déesses à la tragique noblesse, captivant de vos âmes mortes la mienne à elles offerte." Jean-François Gomez signe ici 11 texte poétiques.

Figures

Nous sommes habités par un poème nous dit l'auteur amoureux de la poésie andalouse. Pénétrant en chacun de nous, cette voix nous pousse vers un "autre récit" nous rappelant notre condition  d'exilé. Pour devenir pleinement homme, il nous faut retrouver le poids des mots et leur singulière présence. On trouvera dans ce recueil, la nostalgie du père et de son Algérie inoubliable, la culture occitane et ses châteaux, le camp de Septfons et la mémoire des réfugiés de la guerre d'Espagne...

Hautes terres ; poèmes d'exil et d'initiation

À partir d'entretiens croisés, deux formateurs et chercheurs, spécialistes du travail social, revisitent les pratiques professionnelles de l'éducation spécialisée au regard de leurs propres expériences. Ils explorent tout à la fois des concepts majeurs des sciences de l'homme, les politiques sociales actuelles, les grands courants pédagogiques. Ils évoquent leurs rencontres avec des hommes et des femmes qui ont marqué le travail social jusqu'à aujourd'hui et interrogent les évolutions des missions, des métiers, des publics... Leurs réflexions éclairent l'histoire du travail social, tout en dégageant des perspectives pour l'action sociale et les intervenants sociaux de demain. Les théories des auteurs sont largement illustrées par une solide pratique de terrain dans des champs aussi divers que le monde du handicap, l'adolescence en crise, la grande précarité... Thierry Goguel d'Allondans est éducateur spécialisé et anthropologue. Jean-François Gomez a exercé les professions d'éducateur spécialisé, de directeur d'établissement social, de thérapeute en psychomotricité, et a assuré des enseignements et des formations institutionnelles et universitaires.

Le travail social comme initiation - Anthropologies buissonières

Hautes Terres

Le poème dit le réel, la vie et la mort, franchit les frontières du temps et de l'espace et transfigure l'avenir. C'est la raison pour laquelle, en cette époque de multiplications de camps et de murs de toutes sortes, où l'exil devient la question du siècle, le poème peut se définir comme "l'expérience même de l'espoir" ( Y. Bonnefoy).

Blessures et lumière

Cet ouvrage publié dans sa première édition en 1978, évoque le premier choc d'un éducateur avec les exigences de sa profession. Texte libertaire, à la fois pamphlétaire et poétique, il cherche à ouvrir cette part d'indicible d'un métier qui ne pourra jamais être normalisé ni contingenté. Nul fétichisme technique, nul truc de métier, nul tic de langage n'epuiseront la question et surtout pas une démarche intellectuelle. Éduquer n'existe que par l'éblouisssement sauvage de la rencontre. C'est une invention perpétuelle où il faut retrouver l'usage de la langue et de la parole. Cette réédition, revue et corrigée, redonne accès à une oeuvre toujours actuelle, qui s'attache à dire la singularité de ce " métier impossible " d'éducateur, sa confrontation parfois tragique avec la violence des institutions. Cet ouvrage intéressera bien évidemment les travailleurs sociaux, qui y découvriront des questions toujours d'actualité, mais il est destiné surtout à celles ou ceux, étudiants ou futurs étudiants en travail social, qui se destinent à l'un de ces métiers qui s'appuient sur la relation d'aide. Tous ceux, politiques ou institutionnels, qui interviennent dans ce champ le liront également avec profit.

Educateur dans les murs : Poème antipédagogique pour le XXIe siècle

Il est temps aujourd'hui de modifier profondément notre regard sur les personnes handicapées et sur les " exclus " de toute catégorie, qu'ils soient ou non dans les institutions.
Pour l'auteur du Temps des rites, l'occultation du symbolique, ou son déplacement en une société de " signes " qui perd peu à peu toute forme de socialité repérable et transmissible, produit des dégâts incalculables que les travailleurs sociaux, plus que quiconque, doivent intégrer dans leur réflexion. Il faudrait s'intéresser aux rituels et aux " rites de passage " qui accompagnaient jusque-là les parcours de toute vie humaine, débusquer l'existence d'une culture qui s'exprime et s'insinue dans toutes les étapes de vie.
On découvrira avec étonnement que ces modèles anciens qui ont de plus en plus de la peine à se frayer une voie dans les méandres d'une société technicienne sont d'une terrible efficacité. Confrontés aux modèles modernes et postmodernes de " prise en charge " et d'" accompagnement social ", ils gardent toute leur validité. En prenant l'exemple des personnes dites " handicapées mentales " engagées ou non dans un processus d'éducation spécialisée, l'auteur nous montre comment a pu fonctionner cette évacuation subtile du symbolique, produisant un simulacre d'attention, une image d'enfance à vie.
Ce livre de praticien, riche d'exemples et de situations concrètes, réintroduit la dimension culturelle et anthropologique dans la boîte à outil du travail social, en même temps qu'il ouvre à une réflexion de fond sur les méthodes.

Le temps des rites ; handicaps et handicapés

Cet ouvrage relate le vécu des professionnels qui accompagnent les personnes handicapées dans les institutions qui les prennent en charge, généralement ignoré ou méconnu. Il comporte sa part d'ombre, sa "zone grise". Cette microsociologie de la relation d'aide, cette part méconnue de l'éducation spécialisée, est abordée dans ce livre.

L'éducation spécialisée, un chemin de vie - Récit-journal

"Mais vais-je enfin vous saisir, invisibles déesses, curieuses maîtresses qui hantent mon âme en tournoyant autour d'elle tels des nuages d'hirondelles. Mais vais-je enfin vous saisir, déesses chéries, douces déesses, mon coeur épris torturé se meurt. Lui restera-t-il assez de vigueur ? Mais vais-je enfin vous saisir, mystérieuses déesses à la tragique noblesse, captivant de vos âmes mortes la mienne à elles offerte." Jean-François Gomez signe ici 11 texte poétiques.

Les débats français sur les drogues ont profondément évolué ces dernières années. Le discours officiel est passé de l'éradication de l'usage des drogues illicites à la réduction des risques. L'utilisation forcenée des outils pénaux laisse de plus en plus souvent la place au médico-social. Le champ s'est aussi élargi à des produits licites (tabac, alcool, médicaments, etc.), et l'utilisation de produits psychotropes n'est plus l'apanage des quartiers défavorisés. Ces évolutions ne se font pas sans à-coups ni sans effets non voulus. Mais on a pris conscience qu'il pouvait y avoir des usages contrôlés de drogues illicites et des usages non contrôlés de produits licites ou détournés.
Il est encore difficile de parler sans passion ou sans a priori de ces évolutions. C'est pourquoi les auteurs ont choisi de présenter des travaux récents selon trois approches complémentaires. La première partie traite de l'utilisation de produits psychotropes par des populations non stigmatisées comme les lycéens ou les sportifs ainsi que de leur usage " contrôlé " par des populations qui ne se trouvent pas sous le regard de la police et de la justice. La deuxième partie s'intéresse aux dispositifs d'aide aux usagers de. drogues illicites et de prévention qui se développent partout en Europe,  comme le travail de proximité, les points-écoute ou les groupes d'autosupport. Enfin, la troisième partie montre combien il est difficile de renverser les logiques de fonctionnement d'institutions comme la police et la justice, et d'initier de nouvelles pratiques.
Ainsi, cet ouvrage aborde les nouvelles problématiques, catégories, pratiques qui remettent en cause l'idéal normatif d'une société sans drogue. Mieux appréhender les modèles de consommation dans leur diversité permet d'éclaircir les inflexions et les enjeux des politiques publiques, et de nourrir une réflexion sur la construction d'une politique de santé publique.

Societe Avec Drogues. Enjeux Et Limites

Cet ouvrage publié dans sa première édition en 1978, évoque le premier choc d'un éducateur avec les exigences de sa profession. Texte libertaire, à la fois pamphlétaire et poétique, il cherche à ouvrir cette part d'indicible d'un métier qui ne pourra jamais être normalisé ni contingenté. Nul fétichisme technique, nul truc de métier, nul tic de langage n'epuiseront la question et surtout pas une démarche intellectuelle. Éduquer n'existe que par l'éblouisssement sauvage de la rencontre. C'est une invention perpétuelle où il faut retrouver l'usage de la langue et de la parole. Cette réédition, revue et corrigée, redonne accès à une ?uvre toujours actuelle, qui s'attache à dire la singularité de ce " métier impossible " d'éducateur, sa confrontation parfois tragique avec la violence des institutions. Cet ouvrage intéressera bien évidemment les travailleurs sociaux, qui y découvriront des questions toujours d'actualité, mais il est destiné surtout à celles ou ceux, étudiants ou futurs étudiants en travail social, qui se destinent à l'un de ces métiers qui s'appuient sur la relation d'aide. Tous ceux, politiques ou institutionnels, qui interviennent dans ce champ le liront également avec profit.

Un éducateur dans les murs - Poème anti-pédagogique pour le XXIe siècle

A partir de situations et d'exemples pris dans la vie de tous les jours, l'auteur aborde les questions cruciales qui accompagnent le devenir adulte des personnes handicapées, qu'elles soient en institutions, en milieu ouvert ou en famille : les trajets de vie, les effets de filières, la condition d'usager, le sujet de droit, l'autonomie, la responsabilité, la sexualité, le vieillissement, l'intimité, les rituels, le rapport à la culture...
Son propos, plus anthropologique que psychologique, est sous-tendu par une réflexion et une mise au travail des " représentations " que l'on se fait de ces personnes différentes, et suggère aux professionnels d'approfondir, de réviser ou d'étayer bien des jugements. Il développe une conception éminemment créative des métiers sociaux et éducatifs dont la vocation est de " fabriquer du sens " même et surtout dans les situations où il semble faire défaut.
En effet, les éducateurs, les animateurs, les aides médicopsychologiques, inlassablement, fabriquent de la qualité de vie, imaginent une cité habitable, travaillent sur l'histoire, mettant le quotidien dans tous ses états. Cette démarche suppose une éthique exigeante qui conduit chaque membre de l'équipe à se sentir responsable du service et de l'institution dans lesquels il travaille, à considérer les personnes handicapées qu'il accompagne comme des adultes à part entière.

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