À l'heure où le monde est en train de basculer dans l'urbain généralisé, il est plus que jamais nécessaire de s'interroger sur les défis et les enjeux que ce basculement rend inévitables et auxquels les 7 milliards d'individus que compte aujourd'hui notre planète doivent - et devront - répondre. Qu'il s'agisse des processus de fragmentations sociales et territoriales de plus en plus manifestes, de l'individualisme exacerbé, de la mobilité accrue et généralisée, du développement de la ville durable ou encore des conditions de vie et de logement de plus en plus tendues, l'ouvrage répond de façon claire et précise à chacune de ces problématiques. Il revient constamment sur les positions des auteurs classiques et contemporains de la sociologie, ainsi que sur les termes des polémiques et des controverses qui se trouvent au coeur des réflexions sur la ville et l'urbain. À cet égard, l'ouvrage est étayé de nombreux encadrés présentant ici des statistiques, là des réflexions théoriques, ailleurs des définitions.
Professeur à l'Université Nancy 2, Jean-Marc Stébé travaille sur la question de l'imaginaire urbain, du logement social, des banlieues sensibles et des politiques de la ville. Il est notamment l'auteur des " Que sais-je ? " sur La crise des banlieues (n° 3507).
Hervé Marchal, maître de conférences à l'Université Nancy 2, mène des recherches sur la vie urbaine et ses identités.
Ils sont notamment les auteurs du " Que sais-je ? " sur La sociologie urbaine (n° 3790).

Les grandes questions sur la ville et l'urbain

Depuis quelques années, la notion d'interaction est devenue centrale dans les sciences humaines et sociales. Ne se superposant pas à des concepts antérieurs, elle représente plus fondamentalement une nouvelle orientation de recherche. En effet, comprendre les phénomènes sociaux et psychosociaux à partir des interactions sociales signifie que nous situons l'unité de base de l'analyse sociale, non pas au niveau de l'individu ou de l'action individuelle, mais à celui de ce qui se passe entre les individus , c'est-à-dire le système formé par l'ensemble des actions qui, dans un certain contexte, se répondent les unes les autres pour engendrer une situation, une réalité à observer et à analyser. Cet ouvrage montre que l'interaction sociale est un processus de communication interpersonnelle qui a donné lieu, en philosophie, en sociologie, en psychologie, à des formalisations, des interprétations et des analyses foisonnantes et de plus en plus complexes. Il met par ailleurs en évidence que les interactions sont des phénomènes de nature et de formes variées qui s'organisent à partir de facteurs comme le contexte spatio-temporel, les institutions, ou encore les codes et les rituels de politesse. Il montre enfin que l'interaction sociale est un processus dynamique qui comporte des risques pour les interactants eux-mêmes et quant à l'image qu'ils souhaitent donner à l'autre. Le processus interactionnel est ainsi sous-tendu par des enjeux, des motivations, des " jeux " et des stratégies relationnelles et identitaires.

Risques et enjeux de l'interaction sociale

Cet ouvrage invite à relire l'histoire de notre société française face à la mort, à découvrir la réalité des derniers moments et des obsèques vécus dans le dénuement. Il montre aussi les dynamiques qui permettent que, face à ces situations, des hommes et des femmes se lèvent — personnes vivant la pauvreté, universitaires, responsables d'entreprise, responsables institutionnels, associatifs, politiques... Croisant leurs expériences et leurs savoirs, c'est ensemble, par leur action, qu'ils ouvrent la voie d'une fin de vie et d'un enterrement dignes, pour tous. Au-delà des témoignages, des vies retracées, ces pages sont une formidable ode à la vie, à l'humanité, qui, nous l'espérons, changera le regard de notre pays sur la douloureuse question de la "mort dans la misère".

Mourir lorsqu'on est pauvre : "où s'arrête la dignité ?"

L'hypothèse d'Henri Lefebvre, qui envisageait en 1970 une urbanisation totale de la planète, se vérifie de plus en plus. En un siècle, le nombre de citadins au niveau planétaire a en effet été multiplié par douze. Plus de la moitié de la population mondiale réside dans une ville, soit plus de 4,3 milliards de personnes : il devient plus que nécessaire de réfléchir à l'urbain, au citadin et aux rapports qu'ils entretiennent. C'est dans cette perpective que la sociologie urbaine apporte, depuis plus d'un siècle, des éléments de compréhension au phénomène urbain. En présentant les grandes perspectives théoriques de cette discipline, cet ouvrage fait le point sur la sociologie de et dans la ville.

La Sociologie urbaine

Après avoir été habités par les classes moyennes, les grands ensembles situés à la phériphérie des villes incarnent aujourd'hui la misère, la violence et la ségrégation et traduisent une segmentation sociale des territoires urbains. Cet ouvrage montre qu'il n'existe pas une banlieue unique mais des territoires péri-urbains très divers quant aux lieux, aux activités et aux populations. Il analyse les processus de fragmentation sociale et spatiale ainsi que la spirale de l'exclusion caractéristique des banlieues sensibles.

La crise des banlieues

L'hypothèse de Henri Lefebvre, qui envisageait en 1970 une urbanisation totale de la planète, se vérifie de plus en plus. En un siècle, le nombre de citadins au niveau planétaire a en effet été multiplié par douze. La moitié de la population mondiale réside dans une ville, soit près de trois milliards sept cents millions de personnes : il devient plus que nécessaire de réfléchir à l'urbain, au citadin et aux rapports qu'ils entretiennent. C'est dans cette perpective que la sociologie urbaine apporte, depuis plus d'un siècle, des éléments de compréhension au phénomène urbain. En présentant les grandes perspectives théoriques de cette discipline, cet ouvrage fait le point sur cette sociologie de et dans la ville.

La sociologie urbaine

Les territoires périurbains, comme leur nom l'indique, sont des zones qui se situent « autour » de la ville. Ni tout à fait urbains ni tout à fait ruraux, ils sont le reflet des choix urbanistiques du XXe siècle. On les juge aujourd'hui avec sévérité : ils seraient l'espace du repli sur soi, de l'égoïsme et de l'homogénéité sociale. Pire : ils ne seraient pas écologiques, multipliant les infrastructures routières tout en dévorant les terres agricoles. Pourtant, les études menées depuis une quarantaine d'années permettent de nuancer ces visions caricaturales. Elles rendent justice à un espace diversifié, pluriel et socialement ouvert. Hervé Marchal et Jean-Marc Stébé prouvent que c'est même au cour de la France périurbaine que s'inventent des pratiques parmi les plus innovantes (énergie alternative, agriculture bio et solidaire, gouvernance participative, aménagement, animation culturelle.).

La France périurbaine

L'institution HLM gère aujourd'hui près de 5 millions de logements accueillant plus de 10, 5 millions de personnes : c'est dire l'importance du logement social dans le parc immobilier français et son rôle dans l'économie de l'habitat. Or, ce secteur traverse depuis quelques années une crise importante?: dépréciation de son image, paupérisation grandissante des locataires, dégradation du bâti, déliquescence des liens sociaux, enfermement territorial. Jean-Marc Stébé se propose de retracer l'histoire de l'habitat social et de faire la synthèse des concepts qu'il mobilise, alors que la question des banlieues sensibles, des politiques de la ville, des cités HLM reléguées est au cour de polémiques politico-médiatiques récurrentes.

Le logement social en France (1789 à nos jours)

Les difficultés de logement, récurrentes depuis plusieurs décennies en France, ont placé l'habitat social au coeur du débat public, ce qui n'a pas manqué de susciter approximations, croyances et idées reçues. Les logements sociaux seraient ainsi pour les pauvres, ils seraient également un repère de délinquants qui zonent entre des barres et des tours délabrées, etc.
Pourtant, créées au début du XXe siècle, les HBM, devenues HLM en 1950, hébergent aujourd'hui plus de 10 millions de personnes dans près de 4,6 millions de logements. C'est dire si le logement social s'est développé et diversifié ! Partant des idées reçues les plus courantes, cet ouvrage permet au lecteur de mieux comprendre cet univers complexe du logement social au travers de statistiques, d'analyses précises et de témoignages factuels, fruits de nombreuses années de recherche des auteurs sur ce sujet.

Idees recues sur le logement social

Cet ouvrage réunit au sein d'un seul et même traité les contributions très complètes des meilleurs spécialistes de la ville et de la sociologie urbaine, dans les différentes spécialités, de l'utopie aux politiques urbaines en passant par la mondialisation à l'oeuvre dans des marchés comme celui de l'immobilier. La transformation d'un bien bâti en valeur financière « papier » échangée mondialement, avec une visée spéculative autour de logiques marquées par le court terme, sans lien avec l'économie réelle, est sûrement à l'origine de l'intensité de la crise financière de 2008-2009... Ce volume enrichira à coup sûr la réflexion et les débats de tous ceux qui, professionnels, experts ou acteurs de la ville au sens large, oeuvrent au service de la construction d'une ville plus solidaire et moins ségrégée.
Tous publics des sciences politiques, de la sociologie, des administrations et des acteurs de la ville (architectes, aménagement urbain, municipalités...).

Traité sur la ville

Après avoir été habités par les classes moyennes, les grands ensembles situés à
la périphérie des villes incarnent aujourd'hui la misère, la violence et la
ségrégation et traduisent une segmentation sociale des territoires urbains. Cet
ouvrage montre qu'il n'existe pas une banlieue unique mais des territoires
péri-urbains très divers quant aux lieux, aux activités et aux populations. Il
analyse les processus de fragmentation sociale et spatiale ainsi que la spirale
de l'exclusion caractéristique des banlieues sensibles. Jean-Marc Stébé est
professeur de sociologie à l'Université de Nancy II. Il est l'auteur des « Que
sais-je ? » sur Le logement social en France (n° 763) et, avec Hervé Marchal,
sur la Sociologie urbaine (n° 3790).

La crise des banlieues (4e édition)

L'utopie, qui fait partie de l'imaginaire social, nous impose d'interroger les relations entre l'imaginaire et le réel. La vie sociale est perpétuellement productrice d'images qui à leur tour déterminent les contours de cadres à partir desquels les individus agissent, pensent et comprennent intuitivement le monde environnant. Autrement dit, la vie des hommes et des sociétés est le théâtre d'un nécessaire entremêlement d'imaginaire et de réalité. Cet imaginaire qui procède de la vie sociale relève à la fois de l'universel et du culturel : partout les êtres produisent de l'imaginaire, mais partout celui-ci est affaire de civilisation dans la mesure où il circule à travers l'histoire, les cultures et les groupes sociaux. 
Force est de constater que le lieu de l'utopie est la ville, que les utopies sociales sont des utopies urbaines. En effet, les penseurs à l'origine des utopies ont tenté, dans une très large mesure, d'organiser rationnellement à travers le référentiel spatial urbain la vie sociale. Autrement dit, une utopie n'est-t-elle pas une entreprise d'organisation spatiale de la vie des hommes à partir de cette forme de vie humaine qu'est la ville? C'est dire si de ce point de vue l'utopiste commute : s'il transforme les rapports sociaux (les usages) en rapports spatiaux (en plans, en maquettes)

Qu'est-ce qu'une utopie ?

La réhabilitation de l'habitat social en France

Comment comprendre la diffusion après 1945 des programmes de construction privilégiant les immeubles collectifs, alors que la très grande majorité des Français avait une préférence pour la maison individuelle ? Comment expliquer que des lieux culturels, telles les maisons de la Culture, ne sont pas parvenus à être intégrés à l'espace urbain ? Quelle est l'importance des groupes sociaux dans la production de l'espace ? Comment les phénomènes architecturaux expliquent la société ? Existe-t-il une culture urbaine, au sens anthropologique du terme ? Autant de questions auxquelles Henri Raymond tente, depuis plus de quarante ans, de trouver des réponses.
Sociologue né en 1921 et professeur émérite à l'Université de Paris X, Henri Raymond a été, en portant un regard sociologique sur l'architecture, un des pionniers dans les années 1960 de la réforme des études d'architecte.
D'un point de vue épistémologique, il s'est très tôt démarqué du paradigme structuralo-marxiste - sans toutefois le renier totalement - et, dans une perspective actionniste, a essayé de comprendre les idéologies et les représentations qui se déploient dans le monde urbain. Par ailleurs, il a apporté sa contribution à la réflexion méthodologique en proposant une méthode d'analyse de contenu du discours (analyse des relations par opposition) tout à fait originale.
Écrit en hommage à la pensée d'Henri Raymond, ce livre a pour objectif, à travers la présentation de sa vie intellectuelle et de certains de ses textes majeurs, de fournir un éclairage sur les principaux apports de sa production scientifique.

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