Brève biographie de Blaise Pascal suivie d'une étude des Provinciales et des Pensées. "Il y avait un homme qui, à douze ans, avec des barres et des ronds, avait créé les mathématiques; qui, à seize ans, avait fait le plus savant Traité des coniques qu'on eût vu depuis l'Antiquité; qui, à dix-neuf ans, réduisit en machine une science qui existe tout entière dans l'entendement; qui, à vingt-trois ans, démontra les phénomènes de la pesanteur de l'air, et détruisit l'une des grandes erreurs de l'ancienne physique; qui, à cet âge où les autres hommes commencent à peine à naître, ayant achevé de parcourir le cercle des sciences humaines, s'aperçut de leur néant et tourna ses pensées vers Dieu; qui, depuis ce moment jusqu'à sa mort, arrivée dans sa trente-neuvième année, toujours infirme et souffrant, fixa la langue que parlèrent Bossuet et Racine, donna le modèle de la plus parfaite plaisanterie comme du raisonnement le plus fort; enfin qui, dans les courts intervalles de ses maux, résolut par distraction un des plus hauts problèmes de la géométrie, et jeta sur le papier des pensées qui tiennent autant du Dieu que de l'homme. Cet effrayant génie se nommait Blaise Pascal (Chateaubriand, 1802).

Blaise Pascal

Tardivement découvert, encore méconnu, l'Abrégé de la vie de Jésus-Christ est l'une des oeuvres de Pascal que l'édition de Jean Mesnard permet d'aborder de façon toute nouvelle. Ainsi, avant Renan, avant Mauriac, Pascal a écrit une " Vie de Jésus ". En un texte bref, demeuré, semblet-il, inachevé et comme en suspens, il réalise le tour de force d'établir une " concorde " des Evangiles fondée sur une exégèse originale, de composer son récit en une succession de " mystères " qui appellent la méditation, de bâtir une christologie exempte de toute fadeur, réflexion passionnée sur la Trinité, l'Incarnation et la Rédemption, enfin d'élaborer un style neuf de l'Evangile en français, propre à en rendre la densité spirituelle, la portée dramatique et la couleur poétique.

Abrégé de la vie de Jésus-Christ

Longtemps tenu pour norme de la culture française et trop exclusivement réduit à sa composante classique, le XVIIe siècle éclate aujourd'hui dans sa variété. Variété dans le temps, avec de curieuses alternances entre l'expression de l'inquiétude et la quête de la stabilité. « Copyright Electre »

Précis de littérature française du XVIIe siècle

Dans un monde en changement constant où l'esprit humain est sans cesse sollicité par ce qui se passe « à l'extérieur », où la connaissance tend à être supplantée par la communication, quelle(s) signification(s) peut prendre la connaissance de soi ? Comment concilier le vivre-au-monde avec cette quête intérieure ? C'est cette question que l'édition 2012 de la Journée de la solidarité humaine se proposait de clarifier en se plaçant au carrefour des savoirs et des disciplines.

Se connaître soi-même : pourquoi, comment ?

Dans un monde en changement constant où l'esprit humain est sans cesse sollicité par ce qui se passe "à l'extérieur", où la connaissance tend à être supplantée par la communication, quelle(s) signification(s) peut prendre la connaissance de soi ? Comment concilier le vivre-au-monde avec cette quête intérieure ? C'est cette question que l'édition 2012 de la Journée de la solidarité humaine se proposait de clarifier en se plaçant au carrefour des savoirs et des disciplines.

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