Dans ce nouveau brillant commentaire biblique, Jean-Noël Aletti s'attèle cette fois-ci, après L'Évangile selon Saint Luc,  à fournir des clefs de lecture de la Lettre de Saint Paul aux Romains, afin de permettre aux lecteurs d'entrer dans l'intelligence des argumentations et de percevoir la cohérence de sections entières, en s'attachant d'abord à en souligner les incompréhensions et erreurs d'interprétation dont elles furent l'objet, pour ensuite signaler la finalité et les modalités de la réflexion de l'apôtre.

Lettre de saint Paul aux romains : clés de lecture

L'objectif principal de ce commentaire est de montrer que la théologie et la christologie sont inséparables du récit, ou encore : que l'évangile de Luc est un chef-d'oeuvre de théologie narrative. Le récit de Luc est moins épisodique qu'on le pensait il y a quelques décennies et l'auteur n'a rien d'un compilateur. A cet égard, l'approche de ce travail est nouvelle et tranche par rapport aux précédentes, plus préoccupées de comparer Luc et les deux autres synoptiques et de remonter dans les traditions écrite et orale vers le Jésus de l'histoire. Le lecteur pourra vérifier le bien-fondé de cette nouvelle approche qui couvre les vingt-quatre chapitres de Luc.

L'Evangile selon saint Luc - Commentaire

Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone.

Jésus ; une vie à raconter

Voici une étude ample et magistrale, bien menée et bien construite. Elle montre comment le thème de Jésus-Christ, avec ses nombreuses variantes, envahit et traverse l'ensemble du Nouveau Testament. Tous les textes sur Dieu, sur le salut, sur la fin des temps, sur l'Église, sur la morale, etc., reflètent en effet fortement cette imprégnation qui les structure.Le Nouveau Testament doit son unité à ce fait caractéristique. Ceci, en dépit de la diversité des genres et des formes d'écrits (épîtres, récits de la vie de Jésus, textes d'apocalypse, etc.) que l'auteur examine tour à tour.La mise en oeuvre de cette unité autour du motif « Jésus-Christ » est décrite avec rigueur. Se dégagent ainsi dans le Nouveau Testament plusieurs axes qui se rencontrent et se croisent en un réseau fourni de relations: la relation familiale (les rôles de père, de fils et de frère), les relations maître-disciples, tête-corps et époux-épouse.Le concours de tous ces liens et facteurs d'unité n'empêche pas la diversité dont fait montre le Nouveau Testament. C'est là une autre source de richesses pour l'interprétation.Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Jésus-Christ fait-il l'unité du Nouveau Testament ?

Voici une étude ample et magistrale, bien menée et bien construite. Elle montre comment le thème de Jésus-Christ, avec ses nombreuses variantes, envahit et traverse l'ensemble du Nouveau Testament. Tous les textes sur Dieu, sur le salut, sur la fin des temps, sur l'Eglise, sur la morale, etc., reflètent en effet fortement cette imprégnation qui les structure. Le Nouveau Testament doit son unitéà ce fait caractéristique. Ceci, en dépit de la diversité des genres et des formes d'écrits (épîtres, récits de la vie de Jésus, textes d'apocalypse, etc.) que l'auteur examine tour à tour. La mise en oeuvre de cette unité autour du motif " Jésus-Christ " est décrite avec rigueur. Se dégagent ainsi dans le Nouveau Testament plusieurs axes qui se rencontrent et se croisent en un réseau fourni de relations : la relation familiale (les rôles de père, de fils et de frère), les relations maître-disciples, tête-corps et époux-épouse. Le concours de tous ces liens et facteurs d'unité n'empêche pas la diversité dont fait montre le Nouveau Testament. C'est à une autre source de richesses pour l'interprétation. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Jésus-Christ fait-il l'unité du Nouveau Testament ? N61

Israël et la Loi dans la lettre aux Romains

L'épître aux Romains reste le grand texte théologique de saint Paul. On ne compte plus les commentaires qu'il a suscités, d'autant plus que, depuis Luther, il est devenu un texte de division entre les chrétiens. C'est que sa question centrale ne peut laisser indifférent aucun croyant : comment sommes-nous sauvés ? Par la « foi », par la confiance en la miséricorde de dieu qui pardonne aux pécheurs, ou par les « oeuvres », en faisant le bien, en accumulant les actions bonnes ? Quelle est donc la justice de Dieu, comment justifie-t-il l'homme ? Par grâce ou « donnant-donnant » ? Et qu'en est-il de la « colère » de Dieu ?

Ces vieilles questions toujours neuves, Jean-Noël Aletti les a reprises dans un essai stimulant et original qui renouvelle la lecture de l'épître aux Romains.

Sans renier les résultats de l'approche historique et critique, l'analyse est ici synchronique : elle s'intéresse à l'unité et à la cohérence internes du texte, aux techniques littéraires mises en oeuvre, aux « modèles d'écriture » (rabbinique, entre autres) utilisés par Paul.

Sans mettre en cause l'importance de la « justice de dieu », la lecture synchronique de Jean-Nöel Aletti conduit à déplacer ce thème, à le « cadrer » autrement, à réfléchir à nouveau sur les voies paradoxales de Dieu pour sauver l'homme.

Ses oeuvres

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