Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone.

Jésus ; une vie à raconter

L'épître aux Romains reste le grand texte théologique de saint Paul. On ne compte plus les commentaires qu'il a suscités, d'autant plus que, depuis Luther, il est devenu un texte de division entre les chrétiens. C'est que sa question centrale ne peut laisser indifférent aucun croyant : comment sommes-nous sauvés ? Par la « foi », par la confiance en la miséricorde de dieu qui pardonne aux pécheurs, ou par les « oeuvres », en faisant le bien, en accumulant les actions bonnes ? Quelle est donc la justice de Dieu, comment justifie-t-il l'homme ? Par grâce ou « donnant-donnant » ? Et qu'en est-il de la « colère » de Dieu ?

Ces vieilles questions toujours neuves, Jean-Noël Aletti les a reprises dans un essai stimulant et original qui renouvelle la lecture de l'épître aux Romains.

Sans renier les résultats de l'approche historique et critique, l'analyse est ici synchronique : elle s'intéresse à l'unité et à la cohérence internes du texte, aux techniques littéraires mises en oeuvre, aux « modèles d'écriture » (rabbinique, entre autres) utilisés par Paul.

Sans mettre en cause l'importance de la « justice de dieu », la lecture synchronique de Jean-Nöel Aletti conduit à déplacer ce thème, à le « cadrer » autrement, à réfléchir à nouveau sur les voies paradoxales de Dieu pour sauver l'homme.

Comment Dieu est-il juste ? clefs pour interpréter l'Epître aux Romains

L'objet du présent " Vocabulaire raisonné de l'exégèse biblique " est la présentation des mots utilisés dans l'analyse de la Bible. Exégètes chevronnés et professeurs d'Écriture sainte, les auteurs le savent : la lecture d'une définition ne permet pas toujours de se faire une idée claire de la signification d'un mot. Aussi ont-ils choisi de présenter le vocabulaire de l'exégèse en incluant toute définition dans un discours suivi ou en l'accompagnant d'exemples : ainsi mis en rapport les uns avec les autres, les vocables techniques sont saisis en situation et dans leurs diverses acceptions. L'index final joue le rôle de dictionnaire. Une première partie est consacrée à la présentation des livres de la Bible, à leur transmission, au canon de l'Écriture, aux langues, aux versions, aux manuscrits. L'auteur termine en indiquant les diverses analyses critiques appliquées au texte biblique et donne la liste de la littérature juive et chrétienne non canonique. La deuxième partie traite de la constitution de l'exégèse moderne et de son évolution. Elle donne le vocabulaire de l'approche diachronique ou historico-critique. Une troisième partie présente le vocabulaire de l'exégèse synchronique selon les différentes analyses : narrative, rhétorique, épistolaire, incluant la littérature juive et chrétienne et les lettres de Paul. Les termes fréquemment utilisés en analyse littéraire générale, les mots hébreux, grecs, anglais et allemands qu'un lecteur est amené à rencontrer, ainsi que " quelques grands noms de l'exégèse " sont listés dans la dernière partie. -- The aim of this book is to present and explain the terms we use when analyzing the Bible. As experienced exegetes and teachers of the Holy Scriptures, the authors know that the reading of a definition does not always allow one to gain a clear idea of its signification. That is why they have chosen to explain the vocabulary of exegetics by presenting all the definitions in a logical discourse, or by providing examples. The technical terms are brought into relation with each other, shown in situ and in their different accepted usages. The final index provides a straightforward dictionary. Part One is devoted to the books of the Bible, their transmission, the Scriptural canon, languages, different versions, manuscripts. The author concludes this part by listing the diverse critical analyses applied to Biblical texts and non-canonical Jewish and Christian literature. Part Two deals with the constitution and evolution of modern exegetics. Here, we find the lexical of the diachronic approach. Part three presents the vocabulary of synchronic exegetics according to different analyses - narrative, rhetorical and epistolary - taking in Jewish and Christian literature and the Epistles of St. Paul. The terms often used in the analyses of general literature; Hebrew, Greek, English and German words the reader may encounter, are listed in this final part, as well as some of the "great names' in exegetics.

Vocabulaire raisonné de l'exégèse biblique

Dans ce nouveau brillant commentaire biblique, Jean-Noël Aletti s'attèle cette fois-ci, après L'Évangile selon Saint Luc,  à fournir des clefs de lecture de la Lettre de Saint Paul aux Romains, afin de permettre aux lecteurs d'entrer dans l'intelligence des argumentations et de percevoir la cohérence de sections entières, en s'attachant d'abord à en souligner les incompréhensions et erreurs d'interprétation dont elles furent l'objet, pour ensuite signaler la finalité et les modalités de la réflexion de l'apôtre.

Lettre de saint Paul aux romains : clés de lecture

Quel sens reconnaître au " Dieu Un " du monothéisme biblique ? Comment le Nouveau Testament raconte-t-il la naissance du christianisme ? Quel est le rapport entre la Bible et le Talmud dans le judaïsme ? Comment le christianisme conçoit-il sa relation à l'Ancien Testament ? En reconnaissant Abraham, Moïse et Jésus comme prophètes, quel statut l'islam accorde-t-il à la Bible ? L'Ecriture est-elle une pomme de discorde ou un ferment d'unité entre catholiques et protestants ? Quelques questions évoquées dans ce recueil : un projet universitaire de culture et de paix.
Après Bible et littérature (1999), Bible et histoire (2000), Bible et droit (2001), Bible et sciences (2002), Bible et économie (2003) et Bible et médecine (2004), ce livre est le septième d'une série consacrée à la confrontation entre la Bible et une discipline qui ordonne le savoir, l'expression et l'action. Un projet des Facultés Universitaires Notre-Dame de la Paix (Namur).

Bible et sciences des religions - Judaïsme, christianisme, islam

Voici une étude ample et magistrale, bien menée et bien construite. Elle montre comment le thème de Jésus-Christ, avec ses nombreuses variantes, envahit et traverse l'ensemble du Nouveau Testament. Tous les textes sur Dieu, sur le salut, sur la fin des temps, sur l'Église, sur la morale, etc., reflètent en effet fortement cette imprégnation qui les structure.Le Nouveau Testament doit son unité à ce fait caractéristique. Ceci, en dépit de la diversité des genres et des formes d'écrits (épîtres, récits de la vie de Jésus, textes d'apocalypse, etc.) que l'auteur examine tour à tour.La mise en oeuvre de cette unité autour du motif « Jésus-Christ » est décrite avec rigueur. Se dégagent ainsi dans le Nouveau Testament plusieurs axes qui se rencontrent et se croisent en un réseau fourni de relations: la relation familiale (les rôles de père, de fils et de frère), les relations maître-disciples, tête-corps et époux-épouse.Le concours de tous ces liens et facteurs d'unité n'empêche pas la diversité dont fait montre le Nouveau Testament. C'est là une autre source de richesses pour l'interprétation.Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Jésus-Christ fait-il l'unité du Nouveau Testament ?

Voici une étude ample et magistrale, bien menée et bien construite. Elle montre comment le thème de Jésus-Christ, avec ses nombreuses variantes, envahit et traverse l'ensemble du Nouveau Testament. Tous les textes sur Dieu, sur le salut, sur la fin des temps, sur l'Eglise, sur la morale, etc., reflètent en effet fortement cette imprégnation qui les structure. Le Nouveau Testament doit son unitéà ce fait caractéristique. Ceci, en dépit de la diversité des genres et des formes d'écrits (épîtres, récits de la vie de Jésus, textes d'apocalypse, etc.) que l'auteur examine tour à tour. La mise en oeuvre de cette unité autour du motif " Jésus-Christ " est décrite avec rigueur. Se dégagent ainsi dans le Nouveau Testament plusieurs axes qui se rencontrent et se croisent en un réseau fourni de relations : la relation familiale (les rôles de père, de fils et de frère), les relations maître-disciples, tête-corps et époux-épouse. Le concours de tous ces liens et facteurs d'unité n'empêche pas la diversité dont fait montre le Nouveau Testament. C'est à une autre source de richesses pour l'interprétation. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Jésus-Christ fait-il l'unité du Nouveau Testament ? N61

S'il semble malvenu de demander « Luc a-t-il un projet théologique ? Est-il un théologien ? », il est malgré tout utile de s'interroger sur ses intérêts : est-il plus historien que théologien ? Sa théologie est-elle subordonnée à une intention historienne ? Pourquoi et comment raconte-t-il Jésus de Nazareth ?Le présent ouvrage répond en suivant la christologie narrative de Luc, en ses techniques et ses lignes de force, car elle est inséparable de la construction du personnage Jésus dans le IIIe Évangile et dans le livre des Actes. L'identité de Jésus se donne à lire dans l'itinéraire qui la révèle en sa vérité : le récit est précisément et idéalement le lieu où elle se présente et doit être vérifiée. Plutôt que de voir comment, d'épisode en épisode, le double récit lucanien élabore sa christologie - les dimensions du présent essai en seraient devenues démesurées - et tout en respectant la progression de la narration, Jean-Noël Aleti a préféré prélever quelques épisodes représentatifs de la christologie lucanienne, pour introduire les lecteurs au récit, les faire entrer dans sa dynamique indéfiniment riche, sans se substituer à lui. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Jésus ; une vie à raconter

Résumé

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Critiques

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