Il y a au moins trente-cinq mille ans, un événement inédit s'est produit : nos ancêtres se sont mis à créer des oeuvres non utilitaires pour des plaisirs d'un type nouveau, des oeuvres d'art. Depuis le XIXe siècle, on en découvre par millions sur toute la surface du globe. Que sont ces oeuvres ? Que nous disent-elles de ces ancêtres ? Comment les a-t-on interprétées ? Pourquoi ont-elles influencé toute la peinture moderne et contemporaine ? Comment s'est formé ce sens esthétique ? Et si l'art n'était pas la conséquence de la formation de l'homme, mais au contraire ce par quoi nous sommes devenus ce que nous sommes ? Ce livre richement illustré propose des réflexions philosophiques sur ces quelques questions et intéressera de nombreux lecteurs, bien au-delà des spécialistes.

Préhistoire de la beauté - Et l'art crée l'homme

"Entre les certitudes dogmatiques, les complotistes et les sceptiques en tout genre, beaucoup d'entre nous ne s'y retrouvent pas. On doit pourtant apprendre à s'orienter dans la pensée, a fortiori en ces temps d'incertitude. Ma conviction, c'est que les grands philosophes sont, par leur vie et leurs concepts, des guides incomparables. Ils nous permettent de repenser la laïcité, la démocratie, le féminisme, l'éthique, la liberté et, bien sûr, le bonheur. De Platon à Einstein en passant par Galilée, Descartes, Rousseau, Olympe de Gouges ou Darwin, la pensée progresse en sachant qu'elle n'atteindra jamais de point d'arrivée". J. -P. Jouary

Vivre et penser dans l'incertitude

En 1749 se produit une rupture majeure dans la pensée de Denis Diderot. Elle va à la fois le conduire en prison et donner une impulsion décisive à sa démarche philosophique. Jusqu'à cette date, Diderot abordait la compréhension de la matière vivante - son apparition, son évolution et sa reproduction - dans le cadre d'une explication créationniste déiste, la seule admise à son époque. Ce postulat de l'origine divine du vivant l'empêchait de renoncer à la foi. Or, une expérience biologique célèbre le convainc qu'il est possible de concevoir l'ensemble des phénomènes vitaux à partir des seules propriétés de la matière, en faisant l'économie de toute intervention de Dieu. Destiné avant tout aux élèves de terminale et aux étudiants de premier cycle, ce livre présente les éléments conceptuels et scientifiques essentiels pour aborder la philosophie de Diderot.

Diderot : la vie sans Dieu

Seconde invitation à la philosophie marxiste.Penser les révolutions... En cette fin du vingtième siècle, l'invitation semble se heurter à une contradiction insurmontable. En effet, tant que la transformation de la société n'est pas accomplie, les idées de ceux qui dominent règnent en maîtresses sur les peuples.Pour que le mouvement populaire s'émancipe de l'ordre ancien, il faudrait paradoxalement que la société ait déjà été transformée par la révolution.Mais cette explosion libératrice n'est possible que si la très grande majorité du peuple en a fait d'abord sa propre affaire. Ce cercle concerne aussi bien les grandes transformations révolutionnaires passées et à venir du monde capitaliste que les efforts de ceux qui veulent aujourd'hui inscrire l'évolution des sociétés socialistes dans le mouvement général de la libération humaine. Ainsi en va-t-il de la « révolution dans la révolution » en Union soviétique, ou de l'exigence démocratique née du socialisme chinois, dramatiquement contenue parla répression de 1989.Jean-Paul Jouary et Arnaud Spire tracent ici la ligne de front qui clive la référence au marxisme à l'aube du troisième millénaire.L'opposition entre ceux qui utilisent ce label pour conserver l'état de chose existant, et ceux qui veulent aller de l'avant, a atteint un point ce non-retour. L'objet de ce livre est précisément de repenser la philosophie marxiste dans les cadres que cette pensée qui ne cesse de devenir monde engendre. Ce faisant, les auteurs ont conscience de réfléchir et de participer à la grande rupture stratégique qui se dessine sur la planète. Une rupture avec les traditions politiques plusieurs fois millénaires de l'utopie et du réalisme et de leur corrélat commun, la délégation de pouvoir.

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