Ces dernières années, en Europe, dans le monde musulman, mais aussi en Afrique subsaharienne, les discours visant le pouvoir supposé des francs-maçons et leurs présumées collusions ont à nouveau fleuri. Ces discours s'en prennent au rôle politique ou économique que joueraient la franc-maçonnerie ou les francs-maçons, mais s'inscrivent aussi dans une parole plus large qui vise à dénoncer une conspiration mondiale, voire un principe maléfique transhistorique - mettant à jour des topoi de la rhétorique antimaçonnique classique. Cela s'inscrit dans des sociétés où la dialectique du secret et de la transparence est omniprésente, et où franc-maçonnerie est perçue comme l'expression par excellence d'une supposée culture du secret. S'entremêlent ainsi un antimaçonnisme catholique traditionnel, tantôt politique, tantôt religieux et diabolisateur, qui s'exprime aujourd'hui davantage en Afrique subsaharienne et en Amérique latine qu'en Europe, mais qui sur le vieux continent perpétue le fonds de commerce idéologique de milieux intégristes chrétiens ; un antimaçonnisme politique, porté par des courants populistes ou nationalistes, qui s'évertue à traquer les francs-maçons comme favorisant une domination étrangère (politique, financière) - c'est le cas en Italie et dans plusieurs pays d'Europe centrale, orientale et balkanique ; un antimaçonnisme islamique radical qui puise à l'antisémitisme et à l'antisionisme des différents courants qui le composent ; un antimaçonnisme complotiste enfin, qui s'abreuve au succès des théories conspirationnistes en vogue et se propage viralement sur Internet. Les actualisations de la rhétorique antimaçonnique comme les usages idéologiques qui en sont faits paraissaient dès lors devoir être réinterrogés, vingt-cinq ans après un premier volume consacré aux courants antimaçonniques dans la collection "Problèmes d'histoire des religions" (IV/1993). C'est la triple ambition du présent ouvrage : dresser un état des lieux de l'antimaçonnerie aujourd'hui, et de ses évolutions récentes ; analyser à la fois les accents nouveaux et les reformulations de condamnations anciennes ; examiner des situations peu mises en avant dans la littérature jusqu'ici, telles les formes de l'antimaçonnisme dans les courants émergents du christianisme contemporain ou de l'islam.

Les formes contemporaines de l'antimaçonnisme

Jean-Philippe Schreiber, professeur d'histoire des religions et d'histoire des institutions à l'Université libre de Bruxelles et qui y a dirigé le Centre interdisciplinaire
d'étude des religions et de la laïcité, a publié nombre d'articles d'opinion dans la presse quotidienne et périodique. Ces réflexions sont rassemblées dans le présent
recueil. Elles portent sur des questions qui ont fait débat dans nos sociétés durant ces deux dernières décennies...

Démocratie, histoire, religion

La Belgique, Etat laïque... ou presque

Esprit frondeur, menant avec passion une vie marquée tambour battant par l'engagement social et politique, l'historienne Anne Morelli porte haut et fort, depuis plusieurs décennies, l'humanisme, la justice sociale, l'antiracisme, le féminisme ou le libre-examen. Indépendante d'esprit, partisane de la liberté d'expression à tout prix, Anne Morelli, en pédagogue exemplaire avant tout, s'est évertuée à démonter les conformismes, les stéréotypes, les idées reçues, et à faire primer le doute, l'indépendance du jugement et l'esprit critique sur les certitudes trop vite établies, les conventions et les mythes historiques ou politiques. Dotée d'une énergie débordante et d'une foi inébranlable dans le progrès, elle a formé des cohortes d'étudiants, conjuguant ainsi une intense activité académique et un engagement intellectuel marqué dans la cité et sur le terrain aux côtés des plus démunis et des plus discriminés. Enfin, les proscrits et les subversifs ont toujours éveillé en elle une empathie particulière. Ses amis, collègues, compagnons de route et disciples en témoignent ici.

Anne Morelli : la passion d'agir - Engagement, liberté, fidélité

Le rapport final des Assises de l'Interculturalité remis au gouvernement fédéral en 2010, et en particulier certaines des recommandations qu'il avance, ont fait l'objet de réactions diverses, laissant dans l'ombre le reste du rapport et ses travaux préparatoires. Face au manque de nuance de certaines opinions exprimées, il a paru utile d'évaluer et d'analyser ces recommandations par une série d'experts et d'intellectuels, belges et étrangers, pour offrir les regards croisés d'auteurs venus d'horizons disciplinaires et philosophiques différents. L'objectif de l'ouvrage est de permettre que le débat se poursuive, se nuance et s'élargisse, en examinant les bénéfices, ou au contraire les risques, que comporterait la mise en oeuvre concrète de certaines recommandations des Assises de l'Interculturalité. Il vise par cet examen comparé à confronter les points de vue au regard de la problématique de la société multiculturelle, desexpériences en la matière et des rapports semblables qui ont été rendus publics dans plusieurs autres pays. L'ouvrage intéressera les décideurs politiques, les chercheurs, mais aussi les professeurs et leurs étudiants.

Les Assises de l'interculturalité

Considéré comme une attaque au fondement même de l'ordre 
social et de la morale publique, le blasphème – au sens 
d'irrévérence envers ce qui est révéré par les religions – a été 
et est toujours réprimé en tant que tel. Récemment, certains 
événements internationaux et certaines revendications 
identitaires ont toutefois soulevé des interrogations nouvelles 
sur les formes, la nature et le caractère licite des discours et 
des images manifestant de l'irrespect à l'égard des religions, 
serait-ce sur le mode satirique. En examinant les 
manifestations contemporaines de ce qui est considéré comme 
outrageux par les religions, mais aussi en envisageant l'histoire 
et l'anthropologie de la "parole impie" et de sa réception, les 
études rassemblées dans le présent ouvrage permettent de 
mieux comprendre comment cette catégorie du discours 
religieux et juridique s'est construite à travers le temps, dans le 
but de réprimer certaines formes de contestation des religions 
établies et de leurs symboles. Car la répression du blasphème 
montre la complexité de sa gestion sociale et judiciaire, au 
coeur de la tension entre liberté de conscience (du 
"diffamateur" et du "diffamé"), liberté d'expression et censure.

Le blasphème : du péché au crime

études scientifiques relatives à la présence juive en Belgique depuis le moyen âge. Cette recherche pionnière fut éditée en livraisons dans la Revue des Études juives, puis chez l'éditeur Durlacher. Ouverleaux s'intéressa également aux stèles funéraires, témoins de la présence juive en Belgique. Il fit l'inventaire, consigné dans des cahiers, de celles qui étaient vouées à disparaître. L'un de ces manuscrits fait ici l'objet d'une édition partielle, et est abondamment commenté. Tout autant qu'il évoque, à travers la biographie d'Émile Ouverleaux, le caractère exceptionnel de ce regard chrétien posé sans préjugé sur les Juifs, le présent ouvrage trace le cadre historique du judaïsme belge à l'époque, ainsi que les enjeux politico-religieux de la question des cimetières. Il s'attache aussi à décrire les pratiques funéraires dans le judaïsme, son architecture et ses symboles funéraires. La question des cimetières a illustré les clivages, les tensions et la violence religieuse qui traversèrent la société belge au XIXe siècle. Les Juifs de Belgique ne furent épargnés ni par ces tensions ni par leurs conséquences : leurs pratiques religieuses et leurs attitudes face à la mort en sortiront modifiées, tout comme le furent celles de la société belge tout entière.

Ses oeuvres

Ses derniers livres