Politique et religion - Le consistoire central israélite de belgique au XIXème siècle.

Esprit frondeur, menant avec passion une vie marquée tambour battant par l'engagement social et politique, l'historienne Anne Morelli porte haut et fort, depuis plusieurs décennies, l'humanisme, la justice sociale, l'antiracisme, le féminisme ou le libre-examen. Indépendante d'esprit, partisane de la liberté d'expression à tout prix, Anne Morelli, en pédagogue exemplaire avant tout, s'est évertuée à démonter les conformismes, les stéréotypes, les idées reçues, et à faire primer le doute, l'indépendance du jugement et l'esprit critique sur les certitudes trop vite établies, les conventions et les mythes historiques ou politiques. Dotée d'une énergie débordante et d'une foi inébranlable dans le progrès, elle a formé des cohortes d'étudiants, conjuguant ainsi une intense activité académique et un engagement intellectuel marqué dans la cité et sur le terrain aux côtés des plus démunis et des plus discriminés. Enfin, les proscrits et les subversifs ont toujours éveillé en elle une empathie particulière. Ses amis, collègues, compagnons de route et disciples en témoignent ici.

Anne Morelli : la passion d'agir - Engagement, liberté, fidélité

Démocratie, histoire, religion

Le Califat disparait en Syrie mais pas l'idéologie. Après la chute de Raqqa, après Mossoul, la constatation est terrible : si le territoire physique du Califat disparait, le territoire mental et l'idéologie ne disparaissent pas pour autant et vont continuer à vivre pour des milliers de djihadistes ou de personnes radicalisées dans nos pays. Pour lutter contre une idéologie, il faut la comprendre et décrypter ses moyens de propagande. Voila ce à quoi livre s'attache et plus particulièrement au décryptage du magazine en français en ligne de Daesh : Dar Al Islam. Ecrit par des Français partis rejoindre l'EI, il est la pièce d'entrée pour comprendre. Le radicalisme islamique n'est pas conjoncturel mais structurel. Pour combattre cette idéologie, il faut avoir les outils pour la décrypter et y trouver les failles. C'est à cette tâche que s'attelle, dans un langage accessible, le professeur Schreiber. Comment fonctionnent les thèmes de Daesh (l'Apocalypse, l'arrivée de Mahdi, l'appel au martyre, la traque des mécréants, etc.) ?

Daesh, ce n'est pas fini...

Depuis 1831, l'État belge finance les salaires des prêtres, pasteurs et rabbins. Les communes et les provinces financent les lieux de culte. Ce système connaît des évolutions importantes, suite à la réforme de l'État, et à l'inclusion de nouveaux bénéficiaires : l'islam, la laïcité organisée aujourd'hui, le bouddhisme demain. Cet ouvrage collectif expose l'origine du système, ses mécanismes, et les montants affectés ; considérant notamment la pratique religieuse actuelle, il s'interroge sur son avenir.

Le financement public des religions et de la laïcité en Belgique

études scientifiques relatives à la présence juive en Belgique depuis le moyen âge. Cette recherche pionnière fut éditée en livraisons dans la Revue des Études juives, puis chez l'éditeur Durlacher. Ouverleaux s'intéressa également aux stèles funéraires, témoins de la présence juive en Belgique. Il fit l'inventaire, consigné dans des cahiers, de celles qui étaient vouées à disparaître. L'un de ces manuscrits fait ici l'objet d'une édition partielle, et est abondamment commenté. Tout autant qu'il évoque, à travers la biographie d'Émile Ouverleaux, le caractère exceptionnel de ce regard chrétien posé sans préjugé sur les Juifs, le présent ouvrage trace le cadre historique du judaïsme belge à l'époque, ainsi que les enjeux politico-religieux de la question des cimetières. Il s'attache aussi à décrire les pratiques funéraires dans le judaïsme, son architecture et ses symboles funéraires. La question des cimetières a illustré les clivages, les tensions et la violence religieuse qui traversèrent la société belge au XIXe siècle. Les Juifs de Belgique ne furent épargnés ni par ces tensions ni par leurs conséquences : leurs pratiques religieuses et leurs attitudes face à la mort en sortiront modifiées, tout comme le furent celles de la société belge tout entière.

Orientalisme et études juives a la fin du XIX siècle ; le manuscrit d'Emile Ouverleaux

Les discours antimaçonniques recourent aujourd'hui, en plus de la rhétorique classique, à de nouveaux moyens de propagation par le biais d'Internet. Les contributions de cet ouvrage font le point sur ces nouvelles situations et thématiques, peu souvent envisagées jusqu'à présent. Le discours antimaçonnique connaît de nos jours une résurgence spectaculaire, en Europe, mais aussi dans le monde musulman, en Afrique subsaharienne ou encore en Amérique latine. Cet ouvrage offre un nouvel état de la question, à la lumière de ses évolutions les plus récentes. Cette équipe de chercheuses et chercheurs universitaires de haut niveau, coordonnée par Jean-Philippe Schreiber, présente une lecture kaléidoscopique des mouvements antimaçonniques qui prennent de l'ampleur partout dans le monde, réactivés par l'industrie de l'imaginaire et par les inquiétudes liées à la méconnaissance de ce mouvement. Un ouvrage utile et passionnant. EXTRAITForce est de constater que les raisons invoquées pour justifier la résistance, la crainte ou la détestation qu'inspirent aux islamistes la maçonnerie et les maçons sont, d'un point de vue structurel, analogues à celles avancées par les catholiques traditionalistes. La franc-maçonnerie représente une concurrence spirituelle pour l'islam et y adhérer est incompatible avec la foi religieuse. Que ce soit dans la sphère spirituelle ou dans la sphère politique, on ne peut servir deux maîtres à la fois. L'antimaçonnisme islamiste se distingue toutefois de son homologue catholique en assimilant les loges à une importation coloniale et occidentale ; il a donc une dimension géopolitique plus marquée."CE QU'EN DIT LA CRITIQUE"C'est peut de dire que cet ouvrage collectif soit à la fois passionnant et utile. Comme disait Brecht en substance dans La résistible ascension d'Arturo Ui, « le ventre est encore fécond d'où a surgi la bête immonde ». La renaissance de l'anti-maçonnisme, souvent associé à l'antijudaïsme et arque-bouté sur le mythe des Illuminati réactivé par l'industrie de l'imaginaire nous inquiétera moins si nous en connaissons finement les tenants et aboutissants, ce que cet ouvrage nous permet, avec un travail collectif dont nous ajouterons in fine, qu'il est d'une lecture fort agréable." Jean-Pierre Bacot sur Critica Masonica

Les formes contemporaines de l'antimaçonnisme

Considéré comme une attaque au fondement même de l'ordre 
social et de la morale publique, le blasphème – au sens 
d'irrévérence envers ce qui est révéré par les religions – a été 
et est toujours réprimé en tant que tel. Récemment, certains 
événements internationaux et certaines revendications 
identitaires ont toutefois soulevé des interrogations nouvelles 
sur les formes, la nature et le caractère licite des discours et 
des images manifestant de l'irrespect à l'égard des religions, 
serait-ce sur le mode satirique. En examinant les 
manifestations contemporaines de ce qui est considéré comme 
outrageux par les religions, mais aussi en envisageant l'histoire 
et l'anthropologie de la "parole impie" et de sa réception, les 
études rassemblées dans le présent ouvrage permettent de 
mieux comprendre comment cette catégorie du discours 
religieux et juridique s'est construite à travers le temps, dans le 
but de réprimer certaines formes de contestation des religions 
établies et de leurs symboles. Car la répression du blasphème 
montre la complexité de sa gestion sociale et judiciaire, au 
coeur de la tension entre liberté de conscience (du 
"diffamateur" et du "diffamé"), liberté d'expression et censure.

Le blasphème : du péché au crime

Le rapport final des Assises de l'Interculturalité remis au gouvernement fédéral en 2010, et en particulier certaines des recommandations qu'il avance, ont fait l'objet de réactions diverses, laissant dans l'ombre le reste du rapport et ses travaux préparatoires. Face au manque de nuance de certaines opinions exprimées, il a paru utile d'évaluer et d'analyser ces recommandations par une série d'experts et d'intellectuels, belges et étrangers, pour offrir les regards croisés d'auteurs venus d'horizons disciplinaires et philosophiques différents. L'objectif de l'ouvrage est de permettre que le débat se poursuive, se nuance et s'élargisse, en examinant les bénéfices, ou au contraire les risques, que comporterait la mise en oeuvre concrète de certaines recommandations des Assises de l'Interculturalité. Il vise par cet examen comparé à confronter les points de vue au regard de la problématique de la société multiculturelle, desexpériences en la matière et des rapports semblables qui ont été rendus publics dans plusieurs autres pays. L'ouvrage intéressera les décideurs politiques, les chercheurs, mais aussi les professeurs et leurs étudiants.

Politique et religion - Le consistoire central israélite de belgique au XIXème siècle.

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