Démocratie, histoire, religion

Esprit frondeur, menant avec passion une vie marquée tambour battant par l'engagement social et politique, l'historienne Anne Morelli porte haut et fort, depuis plusieurs décennies, l'humanisme, la justice sociale, l'antiracisme, le féminisme ou le libre-examen. Indépendante d'esprit, partisane de la liberté d'expression à tout prix, Anne Morelli, en pédagogue exemplaire avant tout, s'est évertuée à démonter les conformismes, les stéréotypes, les idées reçues, et à faire primer le doute, l'indépendance du jugement et l'esprit critique sur les certitudes trop vite établies, les conventions et les mythes historiques ou politiques. Dotée d'une énergie débordante et d'une foi inébranlable dans le progrès, elle a formé des cohortes d'étudiants, conjuguant ainsi une intense activité académique et un engagement intellectuel marqué dans la cité et sur le terrain aux côtés des plus démunis et des plus discriminés. Enfin, les proscrits et les subversifs ont toujours éveillé en elle une empathie particulière. Ses amis, collègues, compagnons de route et disciples en témoignent ici.

Anne Morelli : la passion d'agir - Engagement, liberté, fidélité

Politique et religion - Le consistoire central israélite de belgique au XIXème siècle.

Le Califat disparait en Syrie mais pas l'idéologie. Après la chute de Raqqa, après Mossoul, la constatation est terrible : si le territoire physique du Califat disparait, le territoire mental et l'idéologie ne disparaissent pas pour autant et vont continuer à vivre pour des milliers de djihadistes ou de personnes radicalisées dans nos pays. Pour lutter contre une idéologie, il faut la comprendre et décrypter ses moyens de propagande. Voila ce à quoi livre s'attache et plus particulièrement au décryptage du magazine en français en ligne de Daesh : Dar Al Islam. Ecrit par des Français partis rejoindre l'EI, il est la pièce d'entrée pour comprendre. Le radicalisme islamique n'est pas conjoncturel mais structurel. Pour combattre cette idéologie, il faut avoir les outils pour la décrypter et y trouver les failles. C'est à cette tâche que s'attelle, dans un langage accessible, le professeur Schreiber. Comment fonctionnent les thèmes de Daesh (l'Apocalypse, l'arrivée de Mahdi, l'appel au martyre, la traque des mécréants, etc.) ?

Daesh, ce n'est pas fini...

A l'heure où les rapports entre les confessions religieuses et l'Etat ou la question des signes religieux dans l'espace public sont partout au centre des débats, le présent ouvrage s'interroge sur l'interprétation du concept de laïcité dans l'espace européen, en fonction de la situation différente de chaque Etat et des formes diverses de construction de la Nation. Les auteurs mettent en lumière l'état des processus de laïcisation et de sécularisation, les terrains sociaux où se sont jouées les luttes politico-religieuses (l'école, les cimetières, la médecine...) et les enjeux à l'œuvre dans les débats relatifs à la Constitution européenne. Les questionnements sont proches d'une région de l'Europe à l'autre, les mots pour les dire varient : alors que les mots et les concepts sont à ce point connotés, n'est-ce pas le terme même de laïcité qui contribue à faire obstacle à l'élaboration d'un possible consensus sur la neutralisation du rapport conflictuel entre le politique et le religieux ?

Laïcité et sécularisation dans l'Union européenne

La Belgique, Etat laïque... ou presque

Considéré comme une attaque au fondement même de l'ordre 
social et de la morale publique, le blasphème – au sens 
d'irrévérence envers ce qui est révéré par les religions – a été 
et est toujours réprimé en tant que tel. Récemment, certains 
événements internationaux et certaines revendications 
identitaires ont toutefois soulevé des interrogations nouvelles 
sur les formes, la nature et le caractère licite des discours et 
des images manifestant de l'irrespect à l'égard des religions, 
serait-ce sur le mode satirique. En examinant les 
manifestations contemporaines de ce qui est considéré comme 
outrageux par les religions, mais aussi en envisageant l'histoire 
et l'anthropologie de la "parole impie" et de sa réception, les 
études rassemblées dans le présent ouvrage permettent de 
mieux comprendre comment cette catégorie du discours 
religieux et juridique s'est construite à travers le temps, dans le 
but de réprimer certaines formes de contestation des religions 
établies et de leurs symboles. Car la répression du blasphème 
montre la complexité de sa gestion sociale et judiciaire, au 
coeur de la tension entre liberté de conscience (du 
"diffamateur" et du "diffamé"), liberté d'expression et censure.

Le blasphème : du péché au crime

Depuis 1831, l'État belge finance les salaires des prêtres, pasteurs et rabbins. Les communes et les provinces financent les lieux de culte. Ce système connaît des évolutions importantes, suite à la réforme de l'État, et à l'inclusion de nouveaux bénéficiaires : l'islam, la laïcité organisée aujourd'hui, le bouddhisme demain. Cet ouvrage collectif expose l'origine du système, ses mécanismes, et les montants affectés ; considérant notamment la pratique religieuse actuelle, il s'interroge sur son avenir.

Démocratie, histoire, religion

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