A nossa vida quotidiana encontra-se, actualmente, ligada às diferentes figuras do projecto. Estas figuras e respectivas variantes introduzem-nos num universo móvel marcado por contornos vagos e por uma carga de incerteza: o universo das intenções destinadas a inflectir uma realidade recalcitrante e paradoxal.Assim, devemos tentar compreender como funciona o projecto, tanto ao nível dos actores individuais como de grupos culturais que presentemente parecem valorizá-lo; é preciso entender, ainda, que modernidade é esta que está contida neste projecto e nos permite avançar um pouco mais no sentido de uma elucidação desta cultura voluntarista que parece encarnar: o que é que o projecto nos ensina sobre a condição humana quando esta se preocupa com «fazer acontecer»?Este capricho, linguístico pelo menos, que faz com que hoje usemos e abusemos do termo projecto, será, afinal, um mero capricho ou uma consequência dos desafios psicológicos e sociais presentes em todas as culturas, mas mais intimamente ligadas à nossa cultura? Finalmente, o carácter vago do conceito evocado só pode ser percepcionado segundo uma perspectiva multidimensional e antropológica.

Anthropologie du projet

Depuis les années 1970-80, l'idée puis les politiques d'éducation permanente ont mis en scène, pour la première fois de façon aussi spectaculaire, la vie adulte. Le terme " adulte " contemporain est le fruit d'un siècle d'évolutions de valeurs culturelles, où le questionnement de discriminations ancrées dans les mentalités est à la base de nombre de changements : que fait l'adulte de son âge, de son genre, de ses appartenances, de ses maturités et de ses déficits ? Ce numéro envisage la question de la vie adulte depuis sa signification sémantique et symbolique jusqu'à son entrée en formation. A travers le repérage des idéaux-types de l'adulte (mature, en maturation ou immature), c'est une figure plurielle qui se dessine aujourd'hui, liée de manière aiguë à la formation, initiale ou continue, à ses défaillances et à ses recompositions, à ses enrichissements : l'identité adulte n'est plus linéaire. Que sait-on de cet âge difficile à définir, si ce n'est par la maturité biologique qui ne présage en rien d'une quelconque capacité d'autonomie, de responsabilité ou déjà de maturité psychologique ? Qui est cet adulte dont l'itinéraire est jalonné d'obstacles qui le transforment et font de lui un apprenant continuel ? La formation des adultes introduit des questions éducatives particulières, distinctes des processus d'apprentissage enfantins du fait de la spécificité du public concerné : son âge bien sûr, mais aussi une expérience constituée, et des motivations qui lui sont propres. Car à tant parler de la formation, de ses chances et de ses handicaps, on risque parfois d'oublier l'essentiel : à l'origine est l'adulte. La revue " Savoirs " a pour vocation de favoriser la production, la valorisation et la mise en débat des synthèses et des résultats de travaux de recherche (thèses, recherches sur contrat, symposium, notes d'habilitation à diriger des recherches, etc.), réalisés dans le champ de la formation des adultes. Ce domaine se révèle largement pluridisciplinaire ; la revue " Savoirs " souhaite contribuer à la compréhension des systèmes d'éducation et de formation.

Savoirs N° 4, 2004

Que signifie « être adulte » ? Quels sont les enjeux ? Historiquement la définition de cette période a beaucoup varié et actuellement, l’allongement du temps de vie a déplacé l’attention vers les personnes plus âgées. Mais qu’en est-il du deuxième âge ?

Psychologie de la vie adulte

Le projet et le profit dans leurs usages entretiennent sémantiquement des liens troubles. Aussi bien l'un que l'autre sont en permanence mobilisés pour légitimer l'action individuelle ou collective déployée dans des espaces marqués par la prééminence du capitalisme financier et de la culture néolibérale qu'il génère, alors même que nombre de leurs attributs fondamentaux logiquement les opposent. Une première explication tient aux acceptions plurielles ou floues des deux concepts qui autorisent des emplois approximatifs. Une seconde explication relève de la dimension culturelle ou paradigmatique qui les promeut dans notre modernité tardive. Logique de projet et logique de profit semblent ainsi accompagner les difficultés de l'époque à travers discours et pratiques. Une analyse de leurs rapports au temps, à l'espace, aux acteurs et à l'action, suggère pourtant des différences constitutives à prendre en compte pour éviter les ambiguïtés actuelles, ce qui devrait conduire à instaurer une préséance du projet sur le profit.

Logique de projet et logique de profit ; compatibilités et incompatibilités

Que signifie « être adulte » ? Quels sont les enjeux qui se profilent derrière les évidences de cette situation ? Historiquement, la définition de cette période de la vie a beaucoup varié, et chaque époque a privilégié un âge : le chérubin a fait rêver le siècle des Lumières, tandis que l'adolescence a focalisé les regards de notre modernité. L'allongement continuel de l'espérance de vie et l'enracinement d'une civilisation des loisirs ont déplacé aujourd'hui l'attention vers les personnes âgées. Mais au-delà du premier, du troisième voire du quatrième âge, qu'en est-il donc du deuxième âge ?

Cet ouvrage est issu d'un projet commun du Groupe de recherche sur l'accompagnement des Universités de Tours et d'Angers, élaboré au début des années 2000 qui s'est concrétisé par un colloque international en mai 2003 et poursuivit par un travail de synthèse et de critique. Il existe en effet une grande diversité des modes d'accompagnement et cet ouvrage présente un bilan à la fois historique, méthodologique et pratique à partir de situations professionnelles analysées. Une ouverture finale présente les "futurs" possibles de l'accompagnement.

Penser l'accompagnement adulte - Ruptures, transitions, rebonds

Notre société de temps de crise génère un volontarisme qui s'exprime notamment dans les différents usages du projet. Se doter d'un projet aujourd'hui est devenu indispensable pour ne pas se marginaliser. Dictés par la société ou l'entreprise, ou bien élaborés spontanément par les individus, ces projets traduisent la recherche d'une recomposition des liens sociaux.

Psychologie des conduites à projet

La floraison depuis une décennie de pratiques multiformes autour de l'accompagnement souligne l'apparition de nouvelles prises en charge des adultes, aux confins des pratiques de formation et de thérapie. Cette diversité des modes d'accompagnement, du coaching au mentorat, mise en place autant par des bénévoles que par des professionnels, peut être considérée comme un signe sociétal fort. Un tel signe pose la question de ce qui fait la détermination, certes, mais aussi la fragilité de l'adulte dans notre nouvelle civilisation communicationnelle que recherche-t-il à conforter par l'accompagnement ? Quelle solitude entend-il rompre ? C'est cet accompagnement, apparu comme une nécessité à notre époque, qui reste à penser, d'une part pour aider le professionnel ou le bénévole accompagnateur à mieux situer les enjeux de sa pratique relationnelle, d'autre part pour donner à l'adulte accompagné les moyens à partir desquels il pourra sortir de sa situation de vulnérabilité et gagner une certaine autonomie. A travers les 16 contributions ici proposées, ce livre part de ces interrogations pour fournir des éléments de réponse destinés à mieux situer les significations, les enjeux et les ambiguïtés de pratiques d'accompagnement.

La vie adulte n'a sans doute jamais été traversée d'autant de problématiques inédites. Les recompositions familiales et les reconversions de carrière en sont les manifestations les plus flagrantes. Mais l'adulte doit aussi faire face à la reconfiguration du masculin par le féminin, à de nouvelles formes de conjugalité et parentalité, à l'impératif de mobilité, à des responsabilités croissantes, au déficit de reconnaissance, à la nécessité d'évaluer et actualiser ses compétences. Ses identités personnelles, professionnelles et sociales en ressortent fragilisées. Le désarroi adulte et ses déroutes ne sauraient cependant masquer l'actuelle inventivité adulte, exploratrice de nouveaux possibles et de nouvelles avancées en âge. Si l'on ne voit plus ces adultes contemporains dont on ne parle guère, c'est parce qu'ils sont occupés à frayer des routes alternatives. Ce sont ces routes que décrit le présent ouvrage, rédigé par des spécialistes de diverses disciplines des sciences humaines - un ouvrage sinon « grand public », du moins pour beaucoup d'entre nous.

Où sont passés les adultes ? routes et déroutes d’un âge de la vie

Du discours à l'action : les sciences sociales s'interrogent sur elles-mêmes

Comment pense-t-on son devenir personnel ou celui d'une collectivité ? Les conduites à projet renvoient à une préoccupation grandissante dans nos sociétés. Par le projet, nous concrétisons notre propre pensée, nos intentions et nous les communiquons aux autres, les laissant seuls juges de leur contenu. Cet ouvrage définit les conduites à projet, de l'élaboration de ce dernier jusqu'à son évaluation. Il expose cette méthodologie de l'action qui constitue une manière d'aménager l'espace et d'organiser le temps, et en relève les dérives pathologiques.

Que signifie, " être adulte " ? Quels sont les enjeux qui se profilent derrière les évidences de cette situation ? Historiquement, la définition de cette période de la vie a beaucoup varié, et chaque époque a privilégié à un âge : le chérubin a fait rêver le siècle des Lumières, tandis que l'adolescence a focalisé les regards de notre modernité. l'allongement continuel de l'espérance de vie et l'enracinement d'une civilisation des loisirs ont déplacé aujourd'hui l'attention vers les personnes âgées. Mais au-delà du premier, du troisième voire du quatrième âge, qu'en est-il donc du deuxième âge ?

Comment pense-t-on son devenir personnel ou celui d'une collectivité?? Par le projet, à travers lequel nous concrétisons nos intentions et les communiquons à notre environnement, que nous laissons juge de leur contenu. Ce recours obligé au projet dans nos vies quotidiennes s'inscrit dans une dynamique qui voit poindre sous les conduites à projet des cultures de projet. Jean-Pierre Boutinet définit ce qu'il faut entendre par ces deux notions. Il explicite ce qu'il en est de la méthodologie du projet et de ses dérives, de l'élaboration de celui-ci jusqu'à son évaluation, en passant par sa réalisation, sans oublier de prendre en compte les trois paramètres essentiels, constitutifs de toute situation à projet : l'espace, le temps et les acteurs.

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