Un Homme De Trop

Jean-Pierre Chabrol, c'est le conteur immémorial, le griot, l'enchanteur autour de qui l'on fait cercle près du feu de bois pour entendre le " Il était une fois ", promesse de rêve, d'évasion, de frissons et d'émois. les veillées d'autrefois, quand se réunissaient parents, amis et voisins pour entendre l'humble ou homérique saga de leur vie quotidienne, n'existent plus. Mais Chabrol est resté ce parleur truculent et sensible, à la voix rocailleuse, qui répète, invente, transfigure les légendes, anecdotes, portraits et commérages qui sont l'épopée d'un canton, d'une communauté, d'un pays et, au-delà, d'une civilisation.
" De fil en aiguille ", comme disaient les veilleurs, c'est le roman d'un siècle plein de fureur et de poésie : le nôtre.

Les Mille Et Une Veillees - Occasion

Au coeur des Halles, la Chatte Rouge, haut lieu d'amour et de mort, taverne galante vieille comme le monde abrite des étudiants «qui ont fait la guerre trop jeunes», dont l'enfance explose, à retardement, comme certaines bombes... De petits personnages vieux comme l'humanité, le Terrassier, le Chanteur-des-Rues, le Polisseur-de-cuivres, la Lavandière, le Marlou, le Redresseur-de-perches... vont disparaître à jamais dans les derniers jours d'un Pompéi de truands, de poissardes, de Filles-Dieu, dans la folle inconscience des fils-de-Ia-gloire retombés en enfance. La Chatte Rouge, maison close, fut fermée, puis détruite. «Voici donc une chronique de ce qui n'est plus, qui ne sera jamais plus.»

La Chatte Rouge

Les chevaux l'aimaient

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le massif de l'Aigoual et son observatoire météorologique

Ma déchirure, qui est une adaptation à la scène du roman de Chabrol, Je t'aimerai sans vergogne, publié en septembre 1967, a été créée le 21 février 1968 au Théâtre de la Commune à Aubervilliers. Au départ un procès : d'un côté les Ruiz, de l'autre les Palomi, un pêcheur et un douanier, un réfugié espagnol et un fonctionnaire corse. Au milieu des cris, le regard silencieux échangé entre Pascal et Nièvès, rejetons de ces deux familles ennemies. L'amour plonge brusquement Nièvès et Pascal dans un univers neuf, et c'est au moment où ils se croient libres et disponibles que leur lien à un milieu social et familial se fait sentir. Nièvès est hantée par les images de sang et de mort dont sa tante la Morèna pare les amours d'Aïcha et Diego Ruiz. Pascal fait des études à Paris et n'a plus avec les siens d'attache réelle. C'est un déraciné et Nièvès, fille d'émigré, fruit conjugal de plusieurs civilisations, arabe et espagnole, l'étonne. Elle représente pour lui la tentation d'un certain absolu entrevue dans le monde intellectuel de ses lectures. Dans le passage d'un mode romanesque à un mode dramatique, le roman utilisait un thème bien théâtral : celui du déguisement. Nièvès, à l'aide d'images « dans le vent » que lui offrent les magazines, la télévision, se compose un personnage vif en couleur : Jenny. Elle brise le jeu de Pascal qui se voulait pour l'été le « Don Juan de la Marine ». Jenny est devenue sa confidente, sa bonne amie, plus que la femelle. Avec Nièvès, il se retrouve dans le costume fripé du jeune premier romantique ; le sentiment du ridicule le gagne. C'est l'éternel jeu des apparences, le personnage que chacun campe pour autrui, si bien que la vérité fuit. Pour la fille des Ruiz, qui de Nièvès ou de Jenny existe ? La « déchirure » de Pascal l'enferme dans une île, son bateau. Le langage suit les différents mouvements de la pièce. La Morèna est tantôt la vieille qui tient la maison, ravaude le linge, fait la cuisine ; tantôt elle est le chour, la Mère qui commente l'action, en la remodelant elle-même pour lui faire redire l'histoire des ancêtres. Ailleurs, sa pensée puise dans l'événement, elle devine ; les mots affluent et leur accumulation permet d'aller au-delà du sens propre : la Morèna devient la Maquerelle : c'est la scène de la défloraison où prononçant une sorte de litanie, elle retrouve les gestes d'un rituel. Ainsi la pièce remet en question le sujet du roman. Elle tente de faire écouter à la scène les élucubrations et les déchirements intérieurs par ce qui est appelé « une physique de la parole ».

Ma déchirure

Fleur d'épine est l'évolution d'un groupe d'hommes réunis par les circonstances. Un hameau corse, perdu dans sa pauvreté qui le réduit à trois «casettes» de mille pierres sèches, qui réduit ses orgueilleux paysans à peupler les soirées d'hiver des rêves d'une hypothétique place de cantonnier, de gardien de prison, de gendarme. Ce hameau s'appelle Finucchietta, et ses enfants, obligés de quitter le maquis natal, ont trouvé de l'embauche à Paris, à Fresnes, à Dakar. En exil. Ils retournent chaque été dans leur village, pour les vacances. Le roman tient tout entier dans cette rencontre d'un mois entre les Finucchiettois des villes et les Finucchiettois des champs. Dans cette ambiance, l'amour écorché de l'étudiant nourri de légendes et de la petite paysanne droite et terriblement matérielle, est une des branches maîtresses du grand feu des veillées. Les personnages s'entrechoquent, toujours partagés entre un fabuleux atavisme de révolte et d'orgueil, et des préoccupations humbles et menues. La corruption, les combines électorales n'épargnent rien, ni la grandeur ensoleillée de l'«Operata», ni l'amour de Laurent et de Dolinda. Et la petite Corse de notre temps n'aura que sa mort pour prouver que l'île de Beauté, que le pays des vendettas, des bandits d'honneur, n'est pas mort. Dans ce roman, rien n' est décidé d'avance et le grotesque y côtoie en permanence l'émotion. Nous sommes loin des poncifs à sérénade ou des «histoires corses».

Fleur d'epine

Dans la demeure cévenole des Chabrol, le soir, on rapprochait les chaises de la cheminée, on invitait quelques voisins, quelques parents...
Et l'on racontait des histoires.
Ses premières veillées, Chabrol les a passées sur les genoux de sa grand-mère, ensorcelé par ces parleurs infatigables dont les récits rythmaient son enfance, tandis que la mamée murmurait à son oreille : " Ecoute, petit, là, tu vas rire... " Voici Gibousse, journalier bossu au corps couvert de tatouages, la religieuse qui se mit en ménage avec son beau-frère, ou le cochon délicat pour lequel il fallait chaque jour éplucher des monceaux de pommes de terre...
Autant de figures hautes en couleur, attachantes ou inquiétantes, que Jean-Pierre Chabrol, souvent attendri, parfois cruel, ressuscite au cours de ces Mille et Une Veillées qui tissent l'histoire de la France. De " fil en aiguille ", comme disaient les veilleurs, c'est le roman d'un siècle plein d'horreurs et de poésie, le nôtre.
" Ecoute, petit, écoute... "

Les milles et une veillées

Le bonheur du manchot - Occasion

Un grand roman sur le siège de Paris et la Commune. Les héros du Canon Fraternité, deux adolescents, Florent et Marthe, vivent cette épopée avec les habitants pittoresques d'une impasse de Belleville. Après avoir été les compagnons du grand Flourens, ils seront, dans cette impasse, de la dernière barricade. Quant au canon Fraternité, c'est celui qui a été fondu par les ouvriers de Belleville avec le bronze de petits sous donnés par tout le peuple de ce quartier révolté, sublime et misérable.

Le canon fraternité

L'illustre fauteuil et autres recits

Voici des histoires à rire, à pleurer et à serrer les poings, des histoires inoubliables grâce à la magie d'un conteur qui nous charme depuis tant d'années. De souvenirs en anecdotes vécues, de l'arbre de la Liberté à l'odorante fougassette, de la lame du couteau de poche jusqu'au tranchoir de la guillotine, Jean-Pierre Chabrol nous confie les avatars drôles, tendres ou cruels d'une existence peu commune qui vit la transformation des flamboyants rebelles en téléspectateurs au ventre mou. Soulevé par une sainte colère, ce magicien des mots nous embarque avec ses copains, en chantant envers et contre tout, pour une traversée d'un siècle qui à la poésie a trop souvent mêlé l'horreur.

Coleres En Cevenne - Occasion

Négociant, mécène et protestant languedocien, originaire de Lunel, (Jean)-Louis Médard, 1768-1841, a légué à sa ville natale une bibliothèque exceptionnelle, témoignage de première importance sur la culture libérale du temps. Bibliophile, philanthrope, homme de la Réforme et des Lumières, marqué par la Révolution, il appartient pleinement à cette génération qui a voulu changer le monde. Le colloque « Autour de Louis Médard » a permis de faire sortir de l'ombre ce bourgeois éclairé et, à travers lui, d'analyser tout un pan d'histoire culturelle et sociale de la France, entre Empire et République.

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