Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Les Savoies

Du mont Blanc au lac d'Annecy, des rives méridionales du Léman aux alpages des Aravis, de la forêt des Bauges aux coteaux plantés de vignes des rives du Rhône, la Haute-Savoie offre dans un espace relativement restreint, une mosaïque de paysages peu communs en France. Thérèse et Jean-Pierre Leguay vous invitent à en découvrir les multiples facettes, de l'héritage de l'Histoire aux richesses naturelles, des spécialités aux curiosités locales, le tout enrichi de près de 200 illustrations en couleur. Un ouvrage qui sera votre meilleur compagnon pour une découverte ou une redécouverte de ce département contrasté.

La Haute-Savoie

La vision idéalisée de la rue que donnent des miniatures représentant une entrée du roi dans «sa bonne ville», une procession du Saint-Sacrement ou des festivités ne saurait faire oublier une réalité quotidiennement vécue par les contemporains : la pollution sous plusieurs formes et ses dangers. Une documentation hétéroclite décrit souvent d'affreux cloaques, des «merderons», remplis de «d'immondicitez», de «marres et de bouillons» qu'empruntent, parfois, à leurs risques et périls, les chevaux, les véhicules hippomobiles et les piétons qui tiennent par prudence le «haut du pavé».

Les contemporains ont pris la mesure du risque de «pestilence» et des solutions ont été apportées par les municipalités les plus responsables.

La pollution au Moyen-Âge

History of Europe in the Early Middle Ages.

L'Europe des Etats barbares - Ve-VIIIe siècles

Quatrième volet d'une longue étude conduite par Jean-Pierre Leguay aux Presses universitaires de Rennes sur les éléments de la nature, l'eau, le feu, la terre dans sa dimension urbaine, l'air associé ou non au vent est par définition immatériel, invisible, insaisissable. Il se confond volontiers avec le monde divin, avec le Paradis, occupe une place privilégiée dans le surnaturel, le merveilleux d'essence cosmique ainsi que dans les plus anciennes croyances sur les cieux. Mais cet élément naturel se dégrade aisément, se transforme en du « mauvès hair » qui favorise la propagation de l'impur, de la punaisie, des pestilences. Il s'agite, tourbillonne, met en danger la vie des marins, des voyageurs et des terriens réfugiés sur les rives. Il a sa place dans l'économie à travers des inventions comme le moulin à vent, l'usage de la voile et des gréements, des nefs, la vie domestique avec la cheminée, l'industrie du métal et du verre. L'absence de l'air débouche sur l'asphyxie par accident avec la noyade, sur le suicide, sur la maladie (la phtisie) ou l'exécution par pendaison ou enfouissement. À l'issue de ce parcours aussi savant que jubilatoire dans les archives médiévales et dans la littérature classique, l'auteur nous livre une brassée d'anecdotes et de récits concrets, qui nous font voir sous un autre jour un monde plein de vie.

L'air et le vent au Moyen Age

Les Catastrophes au Moyen Age

Second volet d'un ensemble plus vaste consacré à la perception des forces de la nature au Moyen Âge et qui compte déjà une étude sur l'eau, cette présente recherche sur le feu s'intéresse à une composante ultra-vivante de l'univers. profondément ambivalente. L'élément tend en effet vers le sublime, vers la beauté irréelle à Iran ers le ruissellement de lumière. La flamine est tout: l'utile, la douceur de vivre, la perfection artistique, le mystère. La chaleur qu'apporte à la maisonnée la cheminée est l'expression du parfait bonheur qui favorise les rencontres, les veillées, les conversations. Et pourtant ce même feu se révèle à d'autres moments source de malheur. instrument de torture ou évoque la décomposition à travers le feu Saint-Antoine ou la destruction avec le bal des Ardents. Ce travail de synthèse, difficile. repose sur un large éventail de sources législatives, administratives, comptables, religieuses. II accorde une attention particulière aux ressources de l'ethnologie, emprunte des exemples et des idées à la littérature, s'intéresse aux recherches archéologiques, trouve des expressions dans les " ymaiges " picturales et sculptées. Le développement s'inscrit dans quatre ensembles thématiques. Le feu est d'abord intime d'une cellule familiale simple ou polynucléaire et son évocation se fait dans un logis devant une cheminée, sous l'éclairage parcimonieux des flammes et des lampes à huile. Il s'intéresse au mobilier. aux objets courants, aux hôtes, à la maîtresse de maison et à ses activités quotidiennes ou à ses loisirs. Les plaisirs. les Inutilités, les amours conjugaux et extraconjugaux donnent matière à l'évocation de situations cocasses et de propos rabelaisiens. Le feu est associé au travail rural au hasard de la découverte de forgettes de hauts-fourneaux, de campements de charbonniers et de chaufourniers, d'ateliers de potiers et d'artisanat urbain transparaît à travers une analyse des métiers de bouche, (le l'orfèvrerie, de la fabrication de canons ou de l'alchimie. Le feu accompagne les manifestations de joie, les réceptions et les fêtes avec les illuminations ou les feux d'artifices. les offices d'une devotio modem avec le luminaire, les folies de la jeunesse autour des bûchers de la Saint-Jean, avec la lessive des connards de Rouen ou les farandoles. lais la tragédie n'est jamais très éloignée du plaisir. Les lanternes des morts, les représentations de corps calcinées, (l'autres manifestations de l'ars moriendi rappellent une cruelle réalité. Les fièvres, des feux intérieurs, le mal de saint-moine consument les malades. ,On exécute sur le bûcher. dans une marmite à bouillir les faussaires. après toute une cruelle et édifiante mise en scène. les incendies sont fréquents dans une civilisation où la promiscuité et l'imprudence font craindre le pire

Le feu au moyen âge

L'Europe des États barbares est centré sur l'histoire de l'Europe occidentale, de la fin du Bas-Empire (395-476) aux Mérovingiens (481-751).
Fondé non seulement sur les textes anciens, lois ou codes barbares, récits historiques et hagiographiques, mais aussi sur les recherches récentes, l'archéologie, l'anthropologie et la toponymie, il reconstitue les origines, les migrations, l'implantation des peuples germaniques, slaves, iranophones, turco-mongols dans les limites de la Romania et au-delà. Il retrace la création des premiers royaumes barbares d'Aquitaine, de Burgondie, d'Espagne, l'oeuvre unificatrice de Théodoric en Italie et de Clovis en Gaule - de la grandeur au déclin de la dynastie mérovingienne - mais aussi celui des souverains suèves et wisigoths, lombards, anglo-saxons, celtes, saxons et alamans et des chefs des tribus slaves, bulgares, baltes et scandinaves.
Cette large fresque, du Ve au VIIIe siècle, permet de découvrir des civilisations longtemps méconnues ou incomprises et d'évaluer les mutations sociales, économiques et religieuses de cette période.

L'europe des etats barbares tome 1 - ve-viiie siecles

L'air est immatériel, invisible, insaisissable, il se confond avec le monde divin, il occupe une place privilégiée dans le surnaturel. Mais il se dégrade aisément, se transforme en du « mauvès hair ». Il s'agite, tourbillonne, met en danger la vie des marins ou fait tourner le moulin à vent. Son absence débouche sur l'asphyxie accidentelle, volontaire ou pénale. Quatrième volet d'une étude conduite par Jean-Pierre Leguay aux Presses universitaires de Rennes sur les éléments de la nature, cet ouvrage est un parcours aussi savant que jubilatoire dans les archives médiévales et dans la littérature classique. L'auteur nous livre une brassée d'anecdotes et de récits concrets, qui nous font voir sous un autre jour un monde plein de vie.

AIR ET LE VENT AU MOYEN AGE

Le dimanche 25 juin 2000 en la cathédrale Notre-Dame de Paris, au cours de l'office de 18 h 30 présidé par le cardinal Jean-Marie Lustiger, a été créée, sous la direction de Nicole Corti, ma messe Missa Deo Gratias pour choeur d'enfants, choeur mixte, deux orgues, deux trompettes, deux trombones et percussions.

Commandée par Musique sacrée à Notre-Dame - alors dirigée par Jean-Michel Dieuaide -, l'oeuvre, en latin, comprend : Kyrie, Sanctus, Agnus Dei. Depuis bien des années dans cette cathédrale, il n'est que rarement d'usage de chanter polyphoniquement le Gloria.

Des aménagements ont ensuite remplacé le choeur d'enfants par une soprano solo et proposé une variante : l'instrumentarium inclut, au choix, un ou deux orgues.
Certes, la présence de deux orgues éloignés souligne et théâtralise fortement l'espace ; mais le nombre conséquent de lieux ne disposant pas d'un tel effectif demande de prévoir pour eux un dispositif approprié.
Dans ce cas, l'instrument unique tient les deux rôles : grand orgue et orgue de choeur.

Pour des raisons évidentes liées à la distance, les deux orgues ne se superposent pas. À une exception près, cependant, dans le Kyrie, mesures 37 à 68 : il est alors demandé au chef de synchroniser l'orgue de choeur et les voix, et de laisser flotter le grand orgue. L'écriture est ici conçue pour absorber sans dommage un éventuel décalage. Pour ce passage, dans la version aménagée, l'orgue unique prolonge la double pédale des mesures précédentes et joue, aux claviers manuels, la partie de grand orgue. Les cuivres, silencieux à ce moment-là dans l'autre version, se joignent alors à lui.

Jean-Pierre Leguay

Missa Deo gratias (réduction pour voix et orgue) : partition pour soliste, choeur et ensemble instrumental

Etude sur les pauvres et marginaux dans le royaume de France et dans les grands fiefs à l'époque de la guerre de Cent Ans : les différentes populations, les lieux, le rejet, les brimades et la répression, leur souffrance.

Pauvres et marginaux au Moyen-Âge

Le dimanche 25 juin 2000 en la cathédrale Notre-Dame de Paris, au cours de l'office de 18 h 30 présidé par le cardinal Jean-Marie Lustiger, a été créée, sous la direction de Nicole Corti, ma messe Missa Deo Gratias pour choeur d'enfants, choeur mixte, deux orgues, deux trompettes, deux trombones et percussions. Commandée par Musique sacrée à Notre-Dame - alors dirigée par Jean-Michel Dieuaide -, l'oeuvre, en latin, comprend : Kyrie, Sanctus, Agnus Dei. Depuis bien des années dans cette cathédrale, il n'est que rarement d'usage de chanter polyphoniquement le Gloria. Des aménagements ont ensuite remplacé le choeur d'enfants par une soprano solo et proposé une variante : l'instrumentarium inclut, au choix, un ou deux orgues. Certes, la présence de deux orgues éloignés souligne et théâtralise fortement l'espace ; mais le nombre conséquent de lieux ne disposant pas d'un tel effectif demande de prévoir pour eux un dispositif approprié. Dans ce cas, l'instrument unique tient les deux rôles : grand orgue et orgue de choeur. Pour des raisons évidentes liées à la distance, les deux orgues ne se superposent pas. A une exception près, cependant, dans le Kyrie, mesures 37 à 68 : il est alors demandé au chef de synchroniser l'orgue de choeur et les voix, et de laisser flotter le grand orgue. L'écriture est ici conçue pour absorber sans dommage un éventuel décalage. Pour ce passage, dans la version aménagée, l'orgue unique prolonge la double pédale des mesures précédentes et joue, aux claviers manuels, la partie de grand orgue. Les cuivres, silencieux à ce moment-là dans l'autre version, se joignent alors à lui. Jean-Pierre Leguay

Missa Deo gratias (conducteur) - partition pour soliste, chœur et ensemble instrumental

Savoyen, ein geschichtsträchtiges Land voller Kontraste, lässt zunächst an grandiose Landschaften mit schneebedeckten Gipfeln und tiefen Tülern, tosenden und brodelnden Sturzbächen, in ein Schmuckkästchen aus Grün geschmiegte Seen und Schneefelder denken, die von Skilaüfern durchstreift werden.
Es gibt auch ein verborgenes Land, voller Reiz und Zauber, man muss sich Zeit nehmen, es zu ontdecken und lieben zu lernen : das ist das Land der Dörfer, die Erben von Hirtentraditionen, Kapellen und barocken Kirchen sind, die ihre Reichtümer so gut zu verstecken wissen, kleiner Stüdte mit feinen Farben und geheimnisvollen Strassen und mit Denkmälern, die von einer ruhmreichen Vergangenheit zeugen.
Machen Sie sich auf zur Suche nach eben diesem Lande, Sie werden nicht enttäuscht sein...

Liebenswertes Savoyen

L'histoire de France en 100 dates pour connaître l'essentiel de ce qui a construit le territoire de France et l'identité française.

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