Si l'Algèbre - selon Descartes - est la clé de toutes les autres Sciences, la Sorbonne (historique) est-elle la clé de tous les Savoirs, leur passe-partout, voire leur "rossignol"? Hors de l''Alma Mater de Robert de Sorbon, n'y aurait-il point de salut, point de solution ? Sabre-t-elle dans les savoirs - au nom du Savoir ? Est-elle Janus séculier et ecclésiastique ? Est-elle affable Méduse ? Humble contribution à la Swift, mais aussi essai critique et, somme toute, didactique, Par le petit bout de la Sorbonne souhaite inviter (sinon inciter) les lecteurs à aller "butiner", comme Montaigne ou Gide, dans le vaste et luxuriant Jardin littéraire, philosophique, scientifique, artistique et médiatique... pour y recueillir le miel ou bien la moutarde sorbonicoles.

Par le petit bout de la Sorbonne

Sur notre planète, l'alchimie des mots, des rythmes, des images et des messages est la même pour toutes les langues vivantes. Le poème en est l'expression orale et - souvent - écrite : épanchée, scandée, chantée. Le mot même de « poésie », selon les anciens Grecs, signifie« création ». La poésie ne connaît pas de frontières. Mais toute langue, nationale ou régionale, l'invente et la porte à travers la phraséologie de sa culture. L'auteur de ce recueil, tout au long de sa vie, a tenté d'apprivoiser les arcanes de neuf langues, par curiosité, appétence, ludisme, défi. Ainsi - de 1956 à 2009 - a-t-il pu emprunter des voies pour lui nouvelles, bientôt familières, puis, très vite - trop vite -, nostalgiques.

Poèmes étrangers (1956-2009)

Poèmes étrangers - (1956-2009)

Morosophoï, qui se veut une reprise de flambeau dans la tradition des Lumières, est un conte philosophique en quatre mouvements : un vade-mecum résolument humaniste pour une actualité cycliquement hasardeuse.

Morosophoï ou la sagesse par la folie, et vice-versa ; conte philosophique

Constamment sollicité (à la deuxième personne du singulier), un quidam d'âge mûr accomplit son deuil d'un passé secret, par à-coups et par bribes. On vit avec lui, en extérieur jour, quelques heures de sa pérégrination précautionneuse et inquiète, autour d'une vieille demeure occulte - qu'il recrée -, au coeur d'une petite ville méridionale - qu'il revisite -, avec une nostalgie opiniâtre. Topographie pointilliste et vécu proche ou lointain y pratiquent, avec une constante insistance, un double jeu circulaire de correspondances sournoises et obsédantes. Réminiscences, sensations, émotions intimes ou empruntées à de "grands aînés", font cortège à ce prétendu flâneur, dans la quête obstinée et fébrile de son ultime projet de vie. Rarement, les conjonctions passé/présent et présent/ futur se sont alliées en une telle spirale exacerbée. Ainsi, se révèlent et rivalisent temps et contretemps, pulsions et déterminations, velléités et désarrois... lot et prix d'une aventure humaine. Dès lors, l'irrésolution se veut protocole d'empathie...

L'irrésolution

Chronique loufoque - en 33 séquences - d'une journée dans la vie, les faits, gestes et opinions d'un orignal mûr (mais jamais repu), épicurien à tous crins et sarcastique nostalgique, tel que pris sur le vif en ce début de printemps de la lointaine année 1962. Coupeur de cheveux et de diptères en quatre, candide futé, bon vivant, empathique en diable - d'ailleurs beau et bon diable -, farfadet farfelu, Monsieur Lentard nous (re)dit : « Vivez si m'en croyez... »en essayant de nous convaincre qu'on peut, parfois, arrêter le temps.

Monsieur Lentard

Monsieur Lentard ; quasi roman

Deux très anciens potaches décident d'évoquer entre eux (sans complaisance ni malveillance) leurs souvenirs communs de " jadis et naguère ", dans une classe de terminale (philo-lettres) au lycée Fontanes de Niort (année 1956-57). Au-delà d'un simple divertissement pascalien, s'est ainsi élaborée peu à peu une véritable dimension anthropologique, suscitée par ce microcosme historiquement marqué (environnement et contexte social singuliers). Ces courants mémoriels conjugués, croisés et régulés, se veulent une contribution authentique à ce qu'il est convenu d'appeler " éducation comparée " : le passé et le présent devenus vases communicants (en l'occurrence donc ceux d'une classe de baccalauréat). Ces trois sources sont ici présentes en même temps. Si le passé ne passe (heureusement) pas, c'est qu'il nourrit effectivement le présent et féconde l'avenir : chacun de nous devient et fait l'Histoire.

Ses oeuvres

Ses derniers livres