Chaque nouvel ouvrage de Michel Houellebecq est accompagné d'un cortège d'indignations qui empêche d'entendre la voix sourde et grave de l'auteur de Soumission. Il faut pourtant partir de la beauté qui se dégage de cette écriture apparemment si morne et qui est celle de l'inquiétante étrangeté du quotidien. La lecture que propose Jean-Noël Dumont permet de percevoir le désarroi spirituel d'inspiration pascalienne qui traverse toute l'oeuvre de Houellebecq. Inquiétude intrinsèque que J.-N. Dumont appréhende et résume par trois interrogations : un art de l'indifférence est-il possible ? Une société sans religion est-elle possible ? Comment vivre dans l'absence de Dieu ? Cet essai court et vigoureux donne à comprendre pourquoi Houellebecq est, malgré tout, notre grand écrivain.

Houellebecq - La vie absente - Occasion

Que peut encore enseigner à nos contemporains un homme du XIXe siècle ? Orateur admiré, romantique, audacieux, Charles de Montalembert (1810-1870) fut de tous les combats qui ont façonné son époque. Observant, non sans colère, l'affaiblissement de la présence catholique dans le débat public, il a été de ceux dont la voix porta. Commémorer le bicentenaire de la naissance de Montalembert est l'occasion de saisir toute l'actualité de ses luttes. En évoquant certaines de ses rencontres et de ses amitiés, le colloque de La Roche-en-Brenil, sur les lieux où Montalembert vécut, a permis de retrouver la dimension universelle des questions posées par cet homme libre, tout en se tournant vers des grandes figures de ce siècle où naquirent bien des grands principes qui régissent encore la société contemporaine.

Montalembert et ses contemporains

Jésus nous "laisse la paix", comme une mission à accomplir dans le monde. Il sait que nous rencontrerons nombre d'obstacles et de persécutions. Et pour nous réconforter, il ajoute aussitôt : "Je vous donne ma paix." C'est un cadeau intérieur, une force spirituelle dont nous avons besoin pour ne pas nous décourager devant l'immensité de la tâche. "Ce n'est pas à la manière du monde que je vous la donne" (v. 27) ; la paix dont nous parle Jésus n'est pas celle d'une vie tranquille, ni le résultat d'une négociation bien menée. C'est la paix qu'il obtiendra Lui-même pour le monde entier dans le terrible combat de sa Passion, combat qui s'achèvera par l'ultime confession : "Tout est accompli." A l'occasion du centenaire de la fin de la Première Guerre mondiale, nous vivons ce carême, et toute l'année 2018, comme une longue méditation sur la paix. Il nous a paru opportun de proposer, dans le cadre des Conférences de carême à Fourvière, une réflexion sur ce thème inépuisable. Notre intention n'est pas de présenter un panorama complet de la question, mais d'offrir simplement le témoignage de personnes engagées dans la recherche, le service... " le combat " pour la paix, peut-on même dire. Cardinal Philippe Barbarin.

Heureux les artisans de paix !

Dans de belles pages de son Phèdre, Platon décrit l'homme comme un attelage composé d'un cocher - l'esprit - et de deux chevaux. L'un est blanc, noble et énergique - la volonté. L'autre est noir, massif et indocile - les appétits. A la vue d'un beau corps les chevaux s'élancent, amoureux. Mais le cocher les retient car il a, lui, les yeux levés vers la Beauté. A la suite d'un long apprentissage les chevaux sont apprivoisés et s'apaisent. Il se pourrait bien alors que les amants s'unissent. Dans ce cas, dit joliment Platon, le cheval indocile a quelque chose à dire à son cocher.

Le sens du plaisir

Peguy l'axe de detresse

Dans le prolongement des récents débats sur l'introduction d'éléments des gender studies dans les programmes scolaires en lycée, ce petit livre propose un éclairage critique, afin de mieux comprendre les enjeux anthropologiques et éducatifs qui soutendent les débats autour du gender, et plus largement des nouvelles idéologies remettant en cause toute idée de nature humaine. Les cinq auteurs sont tous philosophes confirmés. L'un d'eux est théologien de renom, membre du Comité consultatif d'éthique. Leurs propos se complètent, dans le but d'alimenter le débat. Ils donnent tous les éléments souhaitables pour poser à frais nouveaux la question cruciale sans laquelle il n'y a pas d'avenir éducatif : Dans quelle vision de la personne voulons-nous nous inscrire - parents, enseignants, responsables de mouvements éducatifs - nous qui avons la mission d'accompagner les jeunes dans leur croissance ?

L'éducation à l'âge du "gender" - Construire ou déconstruire l'homme ?

Désireux d'être présents dans le débat public, les catholiques, plus que jamais, s'interrogent. Actifs et sollicités dans le champ social et associatif, pourquoi peinent-ils tant à jouir d'une vraie légitimité dans l'opinion publique et le champ politique ? Sans doute l'erreur est-elle de vouloir "faire de la politique" alors qu'il s'agit de "faire l'Eglise" . Celle-ci est en effet politique à part entière, mais selon une logique alternative : il ne s'agit pas de gagner des territoires, des droits ou des pouvoirs, mais de renouveler sans cesse la communion, l'hospitalité, l'alliance pour oeuvrer dans une histoire inachevée. Les catholiques peuvent et doivent, par leur présence, reconduire la cité à ses vraies finalités qui ne peuvent être atteintes par le jeu des pouvoirs. Revisitant la pensée de trois intellectuels catholiques engagés en politique comme Péguy, Montalembert, et le théologien américain Cavanaugh, Jean-Noël Dumont propose ici une véritable "alternative catholique" qui ouvre enfin la porte à une "théologie politique" et reconsidère la laïcité, le rapport à l'Etat, le sens à l'histoire. Agrégé de philosophie, Jean-Noël Dumont est membre de l'Académie catholique de France. Il a fondé et dirigé jusqu'en 2015 le Collège Supérieur. Il a publié des recueils de chroniques (Le tiers invisible, Exercices de liberté) et des études sur de nombreux écrivains (Péguy, Montalembert, Pascal, Marx, Houellebecq).

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