27 avril 1941, les troupes allemandes entrent dans Athènes et le drapeau nazi flotte sur l'Acropole. 1er janvier 2002, l'euro remplace la drachme bimillénaire. La Grèce de 1940, c'est un pays socialement, économiquement et politiquement " en voie de développement ", la Grèce de 2005, c'est un Etat européen démocratique, qui attire des centaines de milliers de travailleurs étrangers et qui vient d'accueillir les Jeux Olympiques. Son entrée dans la CEE en 1981 a inauguré une ère nouvelle, ce n'est plus le pays pauvre de 1941, ni le paradis exotique des Zorbas des années 1960 ; les adolescents grecs comme les touristes étrangers imaginent difficilement le chemin parcouru en un demi-siècle, les souffrances et les tragédies vécues avant d'atteindre le monde actuel.

La Grèce depuis 1940

Ce livre décrypte les phénomènes et les stéréotypes dominants concernant la Grèce et apporte des compléments, souvent introuvables par ailleurs, sur les réalités. Il peut se lire au niveau de l'Europe et à celui de la Grèce, considérée à la fois comme laboratoire expérimental des recettes néolibérales et comme cas particulier. Pourquoi la Grèce a-t-elle été élue premier "maillon faible" ? En quoi consiste son "sauvetage" ? Pourquoi persister dans un traitement destructeur ? La Grèce change-t-elle et en quoi ?

Regards sur la "crise" grecque

Les Crétois ont vécu près de cinq siècles sous domination vénitienne, du début du xiiie siècle au milieu du xviie. Ce fut une véritable entreprise de colonisation : un pays étranger et lointain débarque, prend le pouvoir, s'arroge les meilleures terres qu'il distribue à ses colons, établit son administration ses règles, ses impôts, sa justice, sa religion, sa langue, ses divisions sociales, ses principes économiques... à son avantage. Un système centralisé, contrôlé, mais capable d'évoluer au fil du temps en prenant conscience des réalités. C'est l'objet des premiers chapitres. C'est aussi une expérience humaine exceptionnelle de coexistence entre deux populations, où à la fois s'affirment et se mêlent les identités. Les Crétois n'ont jamais réellement accepté la domination, près de trente révoltes le prouvent, et les Vénitiens jusqu'au bout se méfient d'eux et refusent de leur confier des armes pour la défense de l'île. Néanmoins, les populations se côtoient, des mariages mixtes ont lieu, des églises s'ouvrent aux deux cultes, et les contacts culturels se multiplient ; c'est ainsi que naîtra la Renaissance crétoise, floraison artistique unique. Les colons, toujours minoritaires, sont-ils encore des « colons » au bout de plusieurs siècles ? La Crète, après Venise, est-elle différente ? Ces phénomènes qui touchent à l'humain forment la seconde partie du livre, qui ne peut que se clore sur la conquête turque.

Venise en Crète - Civitas venetiarum apud levantem

La résistance des Grecs face aux occupants pendant la seconde guerre mondiale fut l'une des plus importantes en Europe. Elle contraignit les nazis à renoncer à recruter de la main-d'œuvre en Grèce et à se contenter d'un pouvoir quasi théorique sur les deux tiers du territoire. Elle compta jusqu'à 70 000 hommes et femmes en armes et fixa sur le sol grec plus de 300 000 soldats de l'Axe. Cet ouvrage s'intéresse aux combattants anonymes. Quels étaient leurs espoirs, leurs motifs, leurs valeurs ? Pourquoi la population les a-t-elle nourris, soutenus malgré des représailles terribles ? Les chants sont un éléments de réponse.

Andartika - Chants de la résistance grecque

Au point de rencontre des Balkans et de la Mer noire avec le monde méditerranéen, à la jonction entre monde capitaliste et monde ex communiste, entre "anciens" et "nouveaux" membres de l'Union européenne, la Grèce a vécu 30 ans de changements extrêmement rapides. C'est cette Grèce inconnue que ce livre veut faire connaître, loin des images idéalisées du passé et des caricatures méprisantes d'aujourd'hui.

La Grèce inconnue d'aujourd'hui - De l'autre côté du miroir

Pour l'hellénisme la domination ottomane commence par une catastrophe, la chute de Constantinople, et se termine par un drame plus définitif encore, le déracinement sans retour de trois mille ans de présence en Asie Mineure. Comment dans ces conditions envisager une histoire " dépassionnée " ? Les individus peuvent pardonner mais les peuples des Balkans n'ont pas la mémoire courte.
Même si le " joug ottoman " ne fut pas aussi pesant qu'on le dit, il n'en reste pas moins que, pour des populations fières de leur identité, l'obligation d'obéir à un conquérant qui refuse leurs valeurs culturelles jugées " inférieures ", ne pouvait qu'être insupportable.
Le réalisme imposa à tous une coexistence qui s'est étoffée de liens personnels profonds tissés au fil des siècles dans le partage d'un cadre de vie, de conditions matérielles, de pratiques culinaires ou de distractions identiques ; l'hellénisme soumis apprit à survivre et à s'adapter, parfois même à son avantage. Mais quand sonna l'heure tant attendue de la " libération ", le passage d'un monde de " nations " sans territoire reliées par un pouvoir lointain, à un espace découpé en petits États se voulant ethniquement purs, entraîna la guerre, le massacre, le déracinement, la souffrance, des traumatismes encore bien vivants aujourd'hui, et l'hellénisme en fut l'une des grandes victimes.

Grecs et Ottomans 1453-1923. De la chute de Constantinople à la disparition de l'Empire Ottoman

Pour l'hellénisme, la domination ottomane commence par une catastrophe, la chute de Constantinople, et se termine par un drame plus définitif encore, le déracinement sans retour de trois mille ans de présence en Asie Mineure. Comment dans ces conditions envisager une histoire "dépassionnée " ? Les individus peuvent pardonner mais les peuples des Balkans n'ont pas la mémoire courte.

GRECS ET OTTOMANS 1453-1923 : De la chute de Constantinople à la disparition de l'Empire Ottoman

Alexandre Popovic, L'islamisation dans les Balkans, mythes et réalités. Nathalie Clayer, Quelques réflexions sur le phénomène de conversion à l'islam à travers le cas des catholiques albanais observé par une mission jésuite à la fin de l'époque ottomane. Joëlle Dalègre, Les " minoritaires " en Grèce. Patrice Brun, L'habitat urbain dans les Cyclades antiques : l'exemple de Kythnos. Topographie et démographie de l'au-delà dans la descente aux Enfers inédite. La juridiction consulaire française et ses limites à Tunis au XVIIIe siècle. Philippe Muray, Enfin Proguidis vint. Lectures : Olivier Carré, Note sur " Les ordres mystiques dans l'Islam des origines à aujourd'hui " (Alexandre Popovic, Gilles Veinstein). Renée-Paule Debaisieux, Le roman grec de l'Antiquité à nos jours : une histoire sans faille (Henri Tonnet). Colloques / expositions : L'Egypte fatimide, son art, son histoire / Les arts fatimides d'Egypte à l'Institut du monde arabe (Paris).

MESOGEIOS N° 2 / 1998

La Grèce inconnue d'aujourd'hui, de l'autre côté du miroir

Comment passer d'un Empire multiethnique et communautariste à un Etat-nation ? Comment se construit un territoire national à partir de frontières discutées et de populations diverses ? Comment réagit un Etat-nation face aux minorités ? L'ouvrage se fonde sur des données statistiques éclairées par l'histoire pour retracer un siècle de tragédies vécu par les populations de la partie de la Macédoine intégrée à la Grèce en 1913. Il aide à comprendre pourquoi la Grèce refuse le nom de "Macédoine à l'ex-République yougoslave de Macédoine et, au-delà, les difficultés de coexistence entre populations dans l'ensemble des Balkans, le Caucase ou même l'Ukraine.

Les populations de la Macédoine grecque au XXe siècle

La Thrace grecque : Populations et territoire

Aider à comprendre la complexité de la situation actuelle entre la Grèce, la Turquie et Chypre à la lumière d'un siècle d'histoire, tel est l'objet de ce livre. Avec clarté et précision, Joëlle Dalègre expose ainsi, à travers périodes de crise et de détente, les points précis sur lesquels les deux pays s'affrontent en Méditerranée orientale et en mer Égée depuis la fin de l'Empire ottoman, ainsi que l'évolution récente de leur situation dans le nouveau contexte géopolitique de l'Europe et du Proche-Orient. Au-delà des échanges culturels, touristiques et commerciaux qui lient les deux pays, il s'agit d'analyser l'image que chacun des peuples a appris à se faire de l'Autre. Les relations diplomatiques sont aussi affaire de relations humaines entre les peuples.

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