Venise en Crète - Civitas venetiarum apud levantem

Ce livre décrypte les phénomènes et les stéréotypes dominants concernant la Grèce et apporte des compléments, souvent introuvables par ailleurs, sur les réalités. Il peut se lire au niveau de l'Europe et à celui de la Grèce, considérée à la fois comme laboratoire expérimental des recettes néolibérales et comme cas particulier. Pourquoi la Grèce a-t-elle été élue premier "maillon faible" ? En quoi consiste son "sauvetage" ? Pourquoi persister dans un traitement destructeur ? La Grèce change-t-elle et en quoi ?

Regards sur la "crise" grecque

Aider à comprendre la complexité de la situation actuelle entre la Grèce, la Turquie et Chypre à la lumière d'un siècle d'histoire, tel est l'objet de ce livre. Avec clarté et précision, Joëlle Dalègre expose ainsi, à travers périodes de crise et de détente, les points précis sur lesquels les deux pays s'affrontent en Méditerranée orientale et en mer Égée depuis la fin de l'Empire ottoman, ainsi que l'évolution récente de leur situation dans le nouveau contexte géopolitique de l'Europe et du Proche-Orient. Au-delà des échanges culturels, touristiques et commerciaux qui lient les deux pays, il s'agit d'analyser l'image que chacun des peuples a appris à se faire de l'Autre. Les relations diplomatiques sont aussi affaire de relations humaines entre les peuples.

Un siècle de relations gréco-turques

Pour l'hellénisme la domination ottomane commence par une catastrophe, la chute de Constantinople, et se termine par un drame plus définitif encore, le déracinement sans retour de trois mille ans de présence en Asie Mineure. Comment dans ces conditions envisager une histoire " dépassionnée " ? Les individus peuvent pardonner mais les peuples des Balkans n'ont pas la mémoire courte.
Même si le " joug ottoman " ne fut pas aussi pesant qu'on le dit, il n'en reste pas moins que, pour des populations fières de leur identité, l'obligation d'obéir à un conquérant qui refuse leurs valeurs culturelles jugées " inférieures ", ne pouvait qu'être insupportable.
Le réalisme imposa à tous une coexistence qui s'est étoffée de liens personnels profonds tissés au fil des siècles dans le partage d'un cadre de vie, de conditions matérielles, de pratiques culinaires ou de distractions identiques ; l'hellénisme soumis apprit à survivre et à s'adapter, parfois même à son avantage. Mais quand sonna l'heure tant attendue de la " libération ", le passage d'un monde de " nations " sans territoire reliées par un pouvoir lointain, à un espace découpé en petits États se voulant ethniquement purs, entraîna la guerre, le massacre, le déracinement, la souffrance, des traumatismes encore bien vivants aujourd'hui, et l'hellénisme en fut l'une des grandes victimes.

Grecs et Ottomans 1453-1923. De la chute de Constantinople à la disparition de l'Empire Ottoman

Pour l'hellénisme, la domination ottomane commence par une catastrophe, la chute de Constantinople, et se termine par un drame plus définitif encore, le déracinement sans retour de trois mille ans de présence en Asie Mineure. Comment dans ces conditions envisager une histoire "dépassionnée " ? Les individus peuvent pardonner mais les peuples des Balkans n'ont pas la mémoire courte.

GRECS ET OTTOMANS 1453-1923 : De la chute de Constantinople à la disparition de l'Empire Ottoman

27 avril 1941, les troupes allemandes entrent dans Athènes et le drapeau nazi flotte sur l'Acropole. 1er janvier 2002, l'euro remplace la drachme bimillénaire. La Grèce de 1940, c'est un pays socialement, économiquement et politiquement " en voie de développement ", la Grèce de 2005, c'est un Etat européen démocratique, qui attire des centaines de milliers de travailleurs étrangers et qui vient d'accueillir les Jeux Olympiques. Son entrée dans la CEE en 1981 a inauguré une ère nouvelle, ce n'est plus le pays pauvre de 1941, ni le paradis exotique des Zorbas des années 1960 ; les adolescents grecs comme les touristes étrangers imaginent difficilement le chemin parcouru en un demi-siècle, les souffrances et les tragédies vécues avant d'atteindre le monde actuel.

La Grèce depuis 1940

Alexandre Popovic, L'islamisation dans les Balkans, mythes et réalités. Nathalie Clayer, Quelques réflexions sur le phénomène de conversion à l'islam à travers le cas des catholiques albanais observé par une mission jésuite à la fin de l'époque ottomane. Joëlle Dalègre, Les " minoritaires " en Grèce. Patrice Brun, L'habitat urbain dans les Cyclades antiques : l'exemple de Kythnos. Topographie et démographie de l'au-delà dans la descente aux Enfers inédite. La juridiction consulaire française et ses limites à Tunis au XVIIIe siècle. Philippe Muray, Enfin Proguidis vint. Lectures : Olivier Carré, Note sur " Les ordres mystiques dans l'Islam des origines à aujourd'hui " (Alexandre Popovic, Gilles Veinstein). Renée-Paule Debaisieux, Le roman grec de l'Antiquité à nos jours : une histoire sans faille (Henri Tonnet). Colloques / expositions : L'Egypte fatimide, son art, son histoire / Les arts fatimides d'Egypte à l'Institut du monde arabe (Paris).

Venise en Crète - Civitas venetiarum apud levantem

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