L'éducation est une fonction de reproduction et de dépassement social indispensable au progrès de tout pays. L'école africaine peut-elle offrir des diplômés adaptés au marché de l'emploi quand ce dernier est quasi-inexistant ? L'éducation est un droit, mais surtout un devoir pour tous. Cependant, elle ne sera à la hauteur des enjeux de demain qu'en établissant une stratégie de démocratisation et d'africanisation ouverte aux apports positifs du monde.

Eduquer ou périr

Joseph Ki-Zerbo

L'Africain a toujours été et demeure créateur de cultures originales qui se sont épanouies et perpétuées, à travers les siècles, dans des voies qui leur sont propres. Cette conviction s'est renforcée depuis la fin de la Deuxième Guerre mondiale et se consolide, tous les jours, depuis l'accession à l'indépendance des pays d'Afrique. Sous l'égide de l'Unesco, d'éminents historiens se sont efforcés d'aborder l'étude de l'Afrique avec plus de rigueur, d'objectivité et d'ouverture d'esprit, en utilisant entre autres, avec les précautions d'usage, les sources africaines elles-mêmes. Leur oeuvre, d'importance capitale, l'Histoire Générale de l'Afrique, dans cette édition abrégée, comporte huit volumes.

Histoire générale de l'Afrique - Volume 1, Méthodologie et préhistoire africaine

A. Sen définit le développement par la création de capacités. Une des capacités essentielles est l'éducation de base : sans accès à l'écriture, à la lecture, à la faculté de compter, les personnes n'ont pas la possibilité de lutter contre la pauvreté et de construire leur vie dans le monde actuel. Dans cette perspective, le droit à l'éducation ne peut être conçu comme secondaire, voire accessoire. Sa réalité est une condition prioritaire de la dignité humaine et du développement. Mais comment mesurer la réalité d'un tel droit ? Ce livre présente une méthode d'observation et d'analyse à l'aide d'une batterie d'indicateurs qui mesurent quatre capacités du système éducatif : l'acceptabilité, l'adaptabilité, la dotation adéquate et l'accessibilité. Cette méthode novatrice a été construite en partenariat entre l'Institut interdisciplinaire d'éthique et des droits de l'homme (IIEDH) de l'Université de Fribourg en Suisse et l'Association pour la promotion de l'éducation non formelle au Burkina Faso (APENF). Elle est présentée ici avec ses premiers résultats, fruits d'enquêtes de terrain conduites au Burkina Faso.

La mesure du droit à l'éducation - Tableau de bord de l'éducation pour tous au Burkina Faso

Apôtre Alfred Simon Diban Ki-Zerbo

"L histoire de l'Afrique subsaharienne est la plus ancienne et la plus longue du monde. A ce titre, les sommets qu'elle a connus, parce que lointains, échappent à la conscience claire des africains, qui ne peuvent les réinventer dans les enjeux contemporains. D'où l'importance d'une "histoire critique" qui seule peut aider l'Afrique à ne pas manquer une fois de plus le rendez-vous du monde tel qu'il va" . Face à la mondialisation, le professeur Ki Zerbo propose un nouveau départ : "il faut bâtir de nouvelles cohérences entre les étages de la pensée et de l'action individuelle et collective, c'est à dire de la vie"

Histoire critique de l'Afrique

Ouvrage de fond sur sur un large panorama historique : de la préhistoire jusqu'aux problèmes de l'Afrique d'aujourd'hui.
 J. Ki-Zerbo est diplômé de l'Institut d'Etudes Politiques, secrétaire général de l'U.P.V. (Union Progressiste Voltaïque) et de l'I.A.F.D. (Internationale Africaine des Forces pour le développement), professeur d'histoire au Centre d'Enseignement Supérieur de Ouagadougou, auteur de plusieurs ouvrages sur l'Afrique et d'articles.

Histoire de l'Afrique noire

À quand l'Afrique ? Voilà bien une question que nous préférons éviter, tant l'Afrique semble sans avenir. Mais Joseph Ki-Zerbo, historien et homme d'action burkinabé, ne peut, et ne veut, occulter cette question. Alors, au cours de ce long entretien, qui par certains côtés retrace le parcours d'une vie, il dresse un portrait vivant, saisissant, de l'Afrique au temps de la mondialisation. Une Afrique qui, selon lui, est depuis le XVIe siècle une sorte de wagon de train du développement. Joseph Ki- Zerbo a largement contribué à doter enfin l'Afrique d'une histoire propre, une histoire qui soit autre que celle écrite par le colonisateur. Pour lui, l'Afrique doit conquérir son identité, fière de sa contribution à l'aventure humaine, afin de redevenir acteur du monde, elle qui a pour ainsi dire inventé l'homme, puis la première grande civilisation de l'humanité - la civilisation égyptienne. «Sans identité, dit-il, nous sommes un objet de l'histoire, un instrument utilisé par les autres. Un ustensile.» Un livre passionnant, nourri d'une Afrique vécue et étudiée pendant des décennies, riche de réflexions profondes d'un historien sur le rôle de son métier pour l'action concrète des hommes. Un livre engagé, publié simultanément en Europe et en Afrique comme une goutte d'espérance dans un océan de tragédie.

à quand l'Afrique ? ; entretien avec René Holenstein

L'Africain a toujours été et demeure créateur de cultures originales qui se sont épanouies et perpétuées, à travers les siècles, dans des voies qui leur sont propres. Cette conviction s'est renforcée depuis la fin de la Deuxième Guerre mondiale et se consolide, tous les jours, depuis l'accession à l'indépendance des pays d'Afrique. Sous l'égide de l'Unesco, d'éminents historiens se sont efforcés d'aborder l'étude de l'Afrique avec plus de rigueur, d'objectivité et d'ouverture d'esprit, en utilisant entre autres - avec les précautions d'usage - les sources africaines elles-mêmes. Leur oeuvre, d'importance capitale, l'Histoire Générale de l'Afrique, dans cette édition abrégée, comporte huit volumes

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