Les auteurs de cet essai partent d'un constat clair ? : il n'y a pas de problème d'intelligence artificielle, il n'y a que le problème de nos attentes à l'égard de ce que nous avons nous-mêmes créé. Ils étudient donc un enjeu sociétal actuel décisif ? : notre rapport aux technologies. "? Très percutant. ? " Charlie Hebdo "? Riche d'enseignements. ? " RFI "? Voilà un petit ouvrage qui se distingue de la masse des publications sur l'intelligence artificielle et qui tendent à nous vendre ce concept comme la révolution anxiogène du siècle. ? " Le journal de l'économie Laurent Bibard enseigne la philosophie politique, la sociologie et l'économie. Nicolas Sabouret est professeur à l'uni­versité Paris-Saclay.

L'intelligence artificielle n'est pas une question technologique - Echanges entre le philosophe et l’informaticien

Cela ne fait pas de doute, notre monde est de plus en plus inquiétant et nous semble de plus en plus complexe. Face à cela, nous tentons au maximum de tout contrôler et sécuriser ? : assurances, mots de passe, etc. Mais la vie n'a-t-elle pas toujours été faite de complexité et d'incertitude autant que de contrôle ?? Tant qu'il y a de la vie, il y a les deux à la fois, contrôle et incertitude. Pour vivre dans un monde qui a toujours été complexe, il faut se demander de quoi est fait ce que nous contrôlons, et comment faire de l'incertitude un atout. C'est ce que nous ferons ici en suivant, grâce à Lewis Carroll, Alice au pays des ­incertitudes... Laurent Bibard enseigne la philosophie politique, la socio­logie et l'économie. Il est responsable de la filière Management et philosophie de l'ESSEC.

Vivre dans un monde complexe - Alice au pays des incertitudes

« Phallocrates rétrogrades » contre « progressistes décadents » : autour des sexualités, les combats font rage. C'est que chacune et chacun argumente à partir de sa chair même, de son expérience unique et intime d'être sexué. Les études de genre, initialement lutte salutaire pour la dignité des femmes, présupposent que le corps n'est qu'un construit. Elles l'éliminent comme donnée minimale de sens, le considérant comme infiniment plastique. Comme si le corps, au fond, n'était « rien » pour l'être humain. Dédaignant d'opposer sexualités biologique, affective et sociale, cet ouvrage veut aller « à la chose même ». Et si féminin et masculin étaient des forces bien plus riches que leur simple expression sensible ? Le masculin et le féminin nous traversent, nous dépassent et font notre humanité. Pour un monde en crise, chercher une harmonie entre ces deux pôles ne serait-il pas l'ultime vecteur de paix ?

Phénoménologie des sexualités - La modernité et la question du sens

Laurent Bibard montre dans quelle mesure le terrorisme contemporain découle d'une forme de dévoiement de la manière masculine d'être au monde. Nous voici par là même confrontés aux retours archaïques à la violence de certains hommes envers les femmes. Mais chacune et chacun recèle en soi — jusqu'à nouvel ordre biotechnologique — les deux sexualités du fait même d'avoir été conçu. Tout un chacun contribue donc, d'une manière ou d'une autre, au degré de paix ou de violence qui caractérise les relations humaines. Autrement dit, nous sommes toutes et tous coresponsables de la montée contemporaine de la violence comme de la possibilité de son apaisement, au travers du rapport que nous entretenons avec le masculin et avec le féminin. Une approche originale de la possibilité des extrêmes qui se jouent dans le monde, et sans doute une piste neuve pour la combattre.

Terrorisme et féminisme - Le masculin en question

Jacques Brel se plaisait à renier le titre de poète, ne revendiquant pas même le nom d'artiste mais celui d'artisan. Le talent, disait-il, c'est d'avoir envie de faire quelque chose, et travailler et lutter pour. Brel reniait également le fait de penser en philosophe, affirmant qu'il est impoli d'expliquer aux autres comment fonctionne le monde. Pourtant, Brel est à la fois poète et philosophe, et même poète parce que philosophe. Les chansons de Jacques Brel sont une à une et dans leur ensemble une leçon de philosophie...

Penser avec Brel

Sagesse et féminité ne sont pas réputées faire bon ménage; ce sentiment domine la pensée classique occidentale. Pour que la vie politique soit possible, Léo Strauss pense que la sagesse, traditionnellement réputée masculine, doit composer avec son contraire, le féminin. Alexandre Kojève, quant à lui, pense que la sagesse n'a pas de sexe: les femmes en sont autant capables que les hommes, et la vertu masculine consiste précisément à reconnaître la sagesse féminine.

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