Les chercheurs parlent des résultats obtenus sur la question du bilinguisme, de la cohabitation culturelle, la migration et la découverte d'une autre culture. Le caractère oral tenant naturellement la première place dans la communication et celui-ci est important pour concevoir notre rapport à l'autre et l'autrui. Car contrairement à l'apprentissage scolaire des langues qui passe par l'écrit, le bilinguisme est avant tout une affaire de performance orale. L'enfant se structure tout d'abord par rapport à la parole, la structuration par l'écrit correspond, semble-t-il, à un mouvement différent. Notre point de vue psychologique favorise, bien entendu, cet aspect oral. Car la pratique orale est très étroitement liée au fonctionnement d'une psychothérapie ou d'une psychanalyse. Le choix d'une langue et l'adaptation de son langage à la circonstance font prendre en compte qu'on s'adresse à l'autre, et qu'autrui nous impose des règles. Dans l'interculturel et dans l'ethnologie, on se trouve dans des situations où il est possible de parler une même langue tout en sachant qu'on n'en fait pas le même usage. Ces expériences enrichissent notre connaissance des repères dans des situations humaines avant tout que chacun adapte à sa manière. Personne ne vit de la même manière le fait d'être immergé tout seul dans une civilisation étrangère. De façon plus générale, la conjonction entre bilinguisme, interculturel et ethnologie propose de ré?échir sur l'accord d'un échange : comment peut-on être d'accord sur ce qu'on partage ? Quel est notre degré de dépendance de l'autre dans nos expressions qui nous semblent pourtant personnelles ? Cet ouvrage apporte des éléments de réponse à de nombreuses questions.
Mareike WOLF-FEDIDA est professeur en Psychologie à l'Université Paris Diderot - Paris 7 et psychanalyste/psychothérapeute. Appartenant au CRPMS (Centre de Recherche en Psychanalyse, Médecine et Société) E. A. 3522, elle est également membre de l'Académie des Sciences, Arts et Belles Lettres de Caen.

Bilinguisme, interculturel et ethnologie ; concevoir l'autre et l'autrui

L'ouvrage s'adresse aussi bien à ceux qui sont concernés eux-mêmes (ou dans leur famille) par le sujet que ceux qui travaillent auprès d'enfants, d'adolescents ou d'adultes comme professeur, éducateur ou comme soignant. Les auteurs sont des chercheurs composée de psychologues cliniciens, psychothérapeutes/psychanalystes et psychiatres plurilingues qui font ici part de leur expérience sur le terrain clinique avec les patients ou les élèves pour expliquer comment ils vivent leur intelligence ou leur bilinguisme/plurilinguisme. Le cadre d'observation se situe donc dans le soin. Cela ne voudra pas dire que ces phénomènes sont à soigner de manière générale, mais qu'ils peuvent donner des renseignements précieux sur les caractéristiques de la souffrance psychique chez une personne. Ces champs d'investigations volontairement inattendus rendent compte d'une autre manière comment l'intelligence ou la capacité pour les langues est vécue par une personne et éclairent ceux qui en sont directement concernés. Cette équipe a investi la recherche sur le bilinguisme depuis plusieurs années. Suite à la demande récurrente « quel est le rapport entre le bilinguisme et l'intelligence ? », cet ouvrage propose de répondre à cette question et d'ouvrir à une réactualisation de la conception de l'intelligence.

Bilinguisme et intelligence ; don de soi - perte de soi

Parler plusieurs langues est incontestablement un atout et les situations imposant de passer d'une langue à l'autre sont de plus en plus fréquentes. C'est surtout la vie familiale ou professionnelle qui imposent le bilinguisme. Toutefois, on n'est pas nécessairement à l'aise de la même manière d'une langue à l'autre. En plus, l'attention à la communication n'est pas toujours égale à tout moment. Celle-ci se relâche et régresse. Ceci favorise des situations comiques : sous l'effet d'un certain relâchement se produisent toute sorte de phénomènes connus par la psychanalyse comme manifestations de l'inconscient. Dès les travaux de Sigmund Freud sur ce thème, le multilinguisme s'est joint à la prise en compte des nombreuses oeuvres qui dans les traditions germanophones (traditions jiddisch, F. Th. Vischer, Th. Lipps, W. Busch) privilégiaient le rire et le comique, au-delà des autres apports occidentaux (Swift, Twain. Bergson...). Cet ouvrage élargit l'exploration de ces références, aux incontournables recherches sur les traditions extra-européennes du comique, notamment afro-caribéennes et extrême-orientales. Douze spécialistes internationaux, psychologues cliniciens, psychanalystes ou psychiatres contribuent dans cet ouvrage au regard décalé que le bilinguisme peut parfois introduire au sujet d'une situation. Plus ou moins connue de tous les plurilingues, l'observation du comique dans le transfert entre les langues n'a pas encore vraiment formalisée. II s'agit ici d'une ébauche pour réfléchir à un outil clinique et théorique à la fois plaisant (le rire, le comique, l'humour) et puissant par son implication affective et pulsionnelle. Prendre en compte cet aspect transférentiel/contre-transférentiel dans la consultation aussi bien pour le patient que pour le clinicien est un autre atout majeur.

Bilinguisme et comique

Une famille sur cinq est monoparentale et le bilinguisme toucherait une famille sur quatre. On estime que les chiffres augmentent, et la monoparentalité et le bilinguisme sont beaucoup plus répandus qu'on pense. Puisque le bilinguisme est aussi répandu, il est étonnant qu'il intrigue toujours et suscite toutes sortes de préjugés. Deux tendances croissantes se conjuguent dans notre recherche : celle de la famille monoparentale et celle du bilinguisme. Les auteurs de cet ouvrage se sont montrés attentifs à l'évolution de ces tendances dans notre société et donnent un aperçu sur les témoignages récoltés auprès du parent isolé, de l'enfant ou des enfants de familles monoparentales bilingues sur la cohabitation de langues et de cultures dans leur famille. S'intéresser à ce vécu est un travail important dans la psychothérapie, mais aussi dans toute situation de soin médical, dans l'assistance sociale, éducative et administrative. La présence du bi ou plurilinguisme dans une famille monoparentale signale souvent qu'il manque quelqu'un qui donne sens à cette présence de la pluralité des langues et des cultures : l'autre (souvent le parent) n'est plus là pour représenter la langue qui fait partie de la vie familiale et qui est désormais la sienne. Dans cette nouvelle forme de famille, le parent isolé deviendra porteur isolé de langues et de cultures. Cette situation porteuse de créativité comporte aussi des vulnérabilités et doit surmonter le risque du handicap.

Bilinguisme et monoparentalité - Handicap et discriminations inaperçues

Alors que la psychopathologie fondamentale a acquis une renommée internationale, que sa qualification s'est trouvée facilement adoptée par la communauté scientifique, et que ses recherches dépassent les frontières de sa propre discipline, il se trouve que sa définition n'a jamais été clairement établie. Cet ouvrage, rappelant d'abord les conditions de la création du premier Laboratoire de Psychopathologie fondamentale par Pierre Fédida et s'appuyant sur de nombreux documents, propose donc une définition de son objet et de ses méthodes, et en détermine des champs d'application et des exemples de recherche. Cet ouvrage s'adresse aux lecteurs avertis ayant déjà le goût de la recherche, et au-delà de son propos, aborde aussi la question de l'avenir de la recherche en sciences humaines. L'abécédaire des publications de Pierre Fédida montre à la fois l'étendue de ses collaborations et la stabilité de ses investigations sur quarante années de travaux scientifiques.

Psychopathologie fondamentale - Suivie de Abécédaire de Pierre Fédida

Nos histoires d'amour sont la partie la plus obscure de nous-mêmes. Tomber amoureux, c'est un peu comme tomber malade : c'est subir les affres de ses propres passions. Troublé par l'expérience de l'autre qu'on porte déjà en soi et qui peut devenir hostile, on se demande si ce qu'on éprouve relève encore de l'amour ou pas plutôt de la maladie psychique. L'amour possède sa propre logique. Dans cette perspective, l'amour ressemble au symptôme psychique : tous les deux donnent vie à une histoire ancienne. Puis, ils contiennent aussi tous les deux une part de résistance, tout comme un potentiel de changement. Enfin, tous les deux expriment la vérité du sujet et sa quête d'identité. Pour autant que l'amour réveille en nous la part inconsciente, l'inconscient de nos choix amoureux reste un objet obscur pouvant motiver d'entreprendre une psychanalyse. Non seulement il existe une psychopathologie de la vie amoureuse, mais encore celle-ci est la contribution la plus importante dans la constitution de soi. Quand les patients parlent d'eux au psychanalyste, ils parlent de leurs amours. Au psychanalyste, reste le travail d'entendre l'intime qui cherche à se communiquer. Le patient évalue la satisfaction qu'il peut attendre de l'autre, en découvrant que celle-ci dépend étroitement de ses propres attentes. Bien que tout le monde possède ses propres expériences dans le domaine de l'amour, le doute ne manque pas de survenir quant à la fiabilité de ses propres observations. L'amour étant purement subjectif, l'amoureux se trouve devant les mêmes problèmes d'observation que les premiers psychiatres à la naissance de l'observation clinique. S'il est vrai de dire qu'il y a de la folie dans la revendication amoureuse, il est aussi vrai qu'il existe des revendications amoureuses dans les différentes maladies psychiques. Toute relation comporte des révélations inattendues, peut-être même provoquées par soi-même ! Toute personne qui aime peut, de manière soudaine, se voir confrontée à l'étendue des souffrances de l'âme sans comprendre ce qui lui arrive. Le trouble est alors d'ordre identitaire. L'auteur établit ici le lien entre la clinique psychanalytique, le transfert dans l'amour et les histoires d'amour, les nôtres, telles qu'elles se racontent.

Amour, identité et changement

issu du colloque " actualités de la psychothérapie et clinique phénoménologique ", cet ouvrage présente la psychothérapie en référence à la phénoménologie.
 il s'adresse aux cliniciens, aux étudiants et aux personnes souhaitant s'informer sur la psychothérapie et sur les différentes maladies psychiques. l'entrée par la philosophie - la phénoménologie est avant tout une ecole de l'expérience - permet d'approfondir les différents vécus psychiques, même pour qui manquerait d'expérience clinique. des études de cas, anciens et récents, permettent d'illustrer la démonstration.
 l'apprentissage du clinicien se fait dans la rencontre avec le patient, dans le vif d'une expérience chaque fois à reconquérir. la psychopathologie phénoménologique s'oppose à une psychiatrie purement prescriptive. elle favorise la parole du patient qui est le mieux placé pour expliciter l'expérience de sa maladie. aussi ne prétend-elle pas fournir une théorie supplémentaire ou plus complète de la maladie mentale, mais seulement une meilleure compréhension de l'expérience psychique vécue par le malade et le thérapeute.
 a cet égard, différentes orientations (l'approche transgénérationnelle, la prise en charge multifocale, le champ des affections dites neurologiques, le concept de limite en psychanalyse et en psychiatrie, etc.) trouvent leur place parmi les derniers développements de la phénoménologie. le paysage clinique d'aujourd'hui et la pratique psychothérapique subissent des changements consécutifs à des priorités dont l'intérêt n'est pas toujours de
nature clinique ! la brûlante actualité sur l'évaluation des psychothérapies et les débats qui l'accompagnent nous incitent à faire le point sur la grande tradition clinique de la phénoménologie psychiatrique, d'autant plus qu'elle trouve des prolongements et des affinités dans les différents champs des sciences humaines : la médecine psychosomatique, la psychanalyse, l'anthropologie et les sciences
du vivant...
 car si aujourd'hui, l'efficacité thérapeutique risque de se confondre avec la
rapidité, il serait bon de rappeler les nombreux travaux consacrés au travail psychique, à la maladie et la guérison, qui savent garder toute sa place à l'être du malade.

Psychothérapie phénoménologique

Chacun pense le bilinguisme à l'aune de sa propre expérience. En effet, ce phénomène nous concerne tous d'une manière ou d'une autre, directement ou non puisque notre société se trouve de plus en plus multiculturelle. Or, loin de se réduire à une activité de traduction, tout bilinguisme se nourrit d'une dimension vécue, aspect souvent négligé et ayant échappé jusqu'à présent à la recherche. Ainsi la prouesse linguistique consistant à maîtriser plusieurs langues est certes une affaire d'apprentissage et de mémoire, mais elle est bien plus encore liée à l'intelligence du domaine affectif. Le bilinguisme vécu est une extraordinaire source d'enseignement et qui fait appel à des capacités dont on ne parle pas. Il faut vivre une langue et la faire vivre pour faire vibrer la culture et l'histoire que chacun porte en soi - à commencer par celle que véhicule la première langue apprise. L'intérêt du bilinguisme se trouve du côté du langage et de la communication. La subjectivité de cette expérience et le côté verbal ont été spécialement étudiés par les auteurs, tous spécialistes en psychopathologie (psychologue, psychothérapeute, psychanalyste, psychiatre). Ils s'intéressent à ce que la clinique du bilinguisme nous apprend de nouveau dans différents domaines : relationnel, familial, scolaire, linguistique et juridique. Le lecteur verra se dessiner un fil rouge à travers les contributions s'élaborant autour du désir et du fantasme inhérent au langage et à la partie rêvée d'une langue. Cet ouvrage est le premier d'une série rédigée par une équipe de recherche internationale qui s'est constituée depuis une dizaine d'années.

Bilinguisme et psychopathologie

Les connaissances sur les processus psychiques et sur les dysfonctionnements progressent.
Cette évolution sollicite une redéfinition du champ de la psychopathologie, de ses modèles, de ses objets et de ses méthodes. Cet ouvrage est consacré à la mise en lumière de l'importance spécifique de cette discipline et à la présentation de ses champs d'application.

La psychopathologie et ses méthodes

L'acte " criminel " a toujours interrogé les grands cliniciens qui se sont consacrés à la question de la personne du criminel (Charcot, Freud, Lacan, Rorschach, Szondi...). L'histoire de la criminologie s'écrit en même temps que celle de la psychologie, de la psychopathologie et de la psychiatrie, mais aussi de la philosophie, de la médecine et de la pharmacologie. C'est l'aspect phénoménologique et psychopathologique de la criminogenèse (origines plurielles du comportement criminel) qui sera abordé ici. Loin d'une justification psychopathologique, les auteurs cherchent à comprendre le chaos d'un cheminement psychique et ses méandres anamnestiques aux origines supposées du crime. Les réponses possibles sur le plan psychothérapique, pénal, pénitentiaire ou de réinsertion doivent composer avec une analyse de l'ensemble de ces variables condensées dans l'acte surdéterminé criminel. Le consentement est également une question majeure et nouvelle. Celle-ci ouvre à de nouvelles voies d'accès à partir de la phénoménologie de l'intersubjectivité, mettant en lumière le corps à corps qui le constitue et le partage dans une fusion des horizons de signification.

" Criminologie et Phénoménologie " a été le titre d'un colloque organisé par M. Wolf-Fédida et Ph. Besolles à l'Université Denis Diderot - Paris 7 donnant lieu à une formation en Master2 Recherche du même nom à l'École doctorale et Centre de Recherche en Psychanalyse, Médecine et Société (CRPMS, E.A. 3522) - une tradition dans cette UFR qui a vu l'attribution du doctor honoris causa de Peter Szondi, criminologue-phénoménologue, par excellence. Les auteurs témoignent ici de la continuité de leur travail dans ce domaine et répondent à l'intérêt de nos jeunes chercheurs pour une telle formation.

Phénoménologie et criminologie

L'utilité de la psychothérapie commence à faire l'unanimité. Mais les différentes orientations théoriques suscitent des controverses. Les débats se caractérisent par l'absence d'une définition de la psychothérapie. C'est comme si l'on proposait des modes d'emploi pour quelque chose dont on ignorerait le fonctionnement. Cet ouvrage étudie l'action psychothérapique depuis la découverte de la psychothérapie par la psychanalyse, l'hypnose et la phénoménologie. Il s'agit de la Thèse de doctorat de Mareike Wolf-Fédida écrite sous la direction de Daniel Widlöcher, qui en a rédigé la préface dans ce livre. Elément de documentation pour la recherche et l'enseignement, cet ouvrage a été rapidement épuisé. La réédition que nous présentons ici est augmentée de deux textes, maintes fois cités sur le plan international, qui complètent le contenu du livre et traitent des travaux de L. Binswanger et V. v. Weizsäcker. L'idée qu'on se fait de la psychothérapie diffère sensiblement selon qu'on considère une phase du traitement, son ensemble ou sa visée. L'auteur décrit les débuts de la pratique psychothérapique qui évoluent vers une psychanalyse. Il s'avère que l'expérience du début est un révélateur de concepts. La dimension psychosomatique y occupe une place particulière, car l'existence du somatique reste toujours préoccupante. Le préjugé selon lequel la technique psychothérapique devrait être homogène est remis en question en référence à l'affection psychique qui n'évolue pas nécessairement de manière homogène. L'auteur examine minutieusement les étapes du traitement en appliquant la méthodologie phénoménologique d'origine germanique qui consiste à appliquer une " vision microscopique " aux variantes psychologiques

Théorie de l'action psychothérapique

Alors que nous tous prenons de l'âge naturellement, parler du vieillissement relève quasiment du tabou. Si d'aventure, on en parle, c'est pour proposer des remèdes suggérant qu'un ensemble d'inconvénients, et pas des moindres, nous attendent. Rien d'étonnant alors que beaucoup de préjugés soient véhiculés sur ce sujet, préjugés auxquels ce livre propose de répondre d'un point de vue psychologique. Effectivement, la psychologie du vieillissement, vue du côté de la santé - car une psychothérapie vise la santé psychique - est rarement abordée. L'auteur, fait part ici, aussi bien d'exemples émanant de son expérience clinique avec des patients âgés que de la formation des jeunes psychologues à l'Université. Ainsi, nombreux sont les sujets abordés en se plaçant tantôt du côté de la personne concernée, vieillissante ou déjà âgée, tantôt du côté du clinicien. L'aspect sociétal quant à notre rapport au vieillissement et à la mort est également évoqué et une comparaison avec d'autres cultures est proposée. Le lecteur verra qu'on peut tout à fait parler de l'âge avec humour, car avant tout, la façon dont nous vieillissons nous révèle ce que nous sommes réellement. Nous écouter demande d'acquérir une certaine distance par rapport à nous mêmes et surtout exige de la bonne humeur, source de sérénité. Ce livre se lit à tout âge, car il n'y a pas d'âge pour vieillir.
Mareike WOLF-FÉDIDA est professeur des universités en psychologie à l'Université de Paris (Paris Diderot), chargée de diriger des recherches, d'enseignement et de formation. Elle est également psychanalyste/ psychothérapeute. Membre de l'Académie des Sciences, Arts et Belles Lettres de Caen, elle est auteur de très nombreuses publications (entre autres Amour, identité et changement, Phénoménologie et criminologie, Bilinguisme et Psychopathologie...).

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