Les organisations de défense des droits de l'homme estiment que l'esclavage scelle le destin de 200 à 400 millions d'êtres humains. Un enfant raconte comment il a été enlevé - avec tous les autres enfants de son village - par des soldats, comment il a été acheté par un vieux colonel, comment il vit aujourd'hui, chaînes aux pieds, enfermé dans une grande villa de Khartoum, la capitale du Soudan. Un jeune homme raconte comment il a quitté son village pour chercher du travail à Kay-Jacmel, un port à Haïti. Comment il s'est fait « embobiner » par un type qui lui offrait un « bon » travail dans une entreprise. Comment il s'est retrouvé dans les champs de canne à sucre, prisonnier d'un batey en République dominicaine, endetté avant même sa première paye.

Entre guerre et misère : les esclaves aujourd'hui

Je rêve qu'un jour, sur les rouges collines de Georgie, les fils des anciens esclaves et les fils des anciens propriétaires d'esclaves pourront s'asseoir ensemble à la table de la fraternité. Je rêve qu'un jour, l'État du Mississippi tout brûlant des feux de l'injustice, tout brûlant des feux de l'oppression, se transformera en oasis de liberté et de justice. je rêve... Ce rêve d'un monde délivré des démons du racisme, le pasteur Martin Luther King, arrière-petit-fils d'esclave, l'a porté jusqu'à son dernier souffle. Le 4 avril 1968, une balle met fin à son combat pour les droits civiques. Il n'a pas quarante ans. La biographie de Marie Agnès Combesque ne retrace pas seulement l'histoire d'un homme, porté par une foi profonde, au discours inspiré, devenu l'homme à abattre pour le FBI qui le traita comme un " ennemi de l'État ". C'est aussi le récit du plus grand mouvement politique et social que l'Amérique ait connu au XXe siècle. En 1964, le président L.B. Johnson signe le Civil Rights Act, qui rend illégale la ségrégation aux États-Unis, et en 1965 les Noirs américains obtiennent enfin le droit de vote. Mais pour obtenir cette victoire, il aura fallu vaincre la résistance du Sud raciste et de l'État fédéral, subir la terreur des attentats terroristes qui jalonnent une lutte pour l'égalité que Martin Luther King voulait animée par l'idéologie de la non-violence. L'histoire d'un rêve, et l'exemple d'un engagement qui suscite respect et admiration.

Martin Luther King Jr - Un homme et son rêve

Aujourd'hui, en Asie, en Amérique latine, en Inde, et partout dans le monde, des centaines de milliers d'enfants, souvent très jeunes, sont exploités sexuellement par des hommes. La petite Lao, « prêtée » par sa famille à un lointain cousin des villes, découvre l'incroyable avidité de ces touristes. Les garçons, Wee et Arusha, petits vagabonds des rues, sont plus malins, mais fatalement perdants, lorsqu'ils suivent deux Européens en goguette sur les plages de Pattaya. Nous les retrouvons au petit jour, meurtris et dépossédés de leur âme d'enfant.

Lao, Wee et Arusha, enfants prostitués en Asie

Entre guerre et misere ; les esclaves aujourd'hui

Ils ont bien combattu pour nous, le mahatma Gandhi et Martin Luther King. Ils ont libéré l'Inde de l'impérialisme britannique et les Etats-Unis de la ségrégation raciale, devenant des figures emblématiques, des icônes. Face à des sociétés organisées et des establishments politiques prêts à tout pour conserver intacte leur puissance, ils ont su adopter une stratégie désarmante et inédite : la non-violence. Leurs assassins crurent faire taire leur voix ; ils ne la firent que mieux résonner aux oreilles de l'histoire. En retraçant leurs parcours, des influences spirituelles qui ont nourri leur pensée à l'élaboration d'un plan de lutte de masse, Marie Agnès Combesque et Guy Deleury nous rappellent au devoir de désobéissance civile. Pour que les combats d'hier inspirent ceux d'aujourd'hui.

Gandhi et Martin Luther King

Dans les guerres aujourd'hui, une victime sur deux est un enfant. Au Rwanda, entre 1994 et 1996, Akeza et Habimana ont vécu des années d'enfer. Guerre, massacres, génocide, camps de réfugiés. Quel sera le futur de ces enfants sacrifiés ? Nicodème, Louis, Augustin sont accusés d'avoir participé au génocide. Accusés, emprisonnés, jugés peut-être un jour. Sont-ils coupables ou victimes ?

Souviens-toi Akeza ! - Les enfants rwandais dans la guerre

Les femmes ont beau constituer la moitié de l'humanité, elles sont encore, trop souvent, persécutées pour le simple fait d'être nées femmes. Nakusha, qui veut dire « indésirable » en indien, est une petite fille qui vit dans l'État de l'Uttar Pradesh, comme une vraie petite « Cosette ». Elle est privée d'école, car elle doit prendre en charge toutes les tâches ménagères de la famille. Latifa vit à Kaboul, en Afghanistan. Infirmière avant la guerre, qui a commencé il y a dix-sept ans, elle est aujourd'hui cloîtrée dans sa maison et ne peut sortir que vêtue d'une burka, une immense toile qui la couvre des pieds à la tête...

Nakusha, l'indésirable - Femmes d'Asie opprimées

Quel lien entre le paysan qui cultive et le consommateur dans la rue, ici ? Les deux tentent d'échapper à la misère. Le premier, en gagnant un peu d'argent. Le second, en dépensant tout ce qu'il possède, et plus encore, pour assouvir son besoin. Ils forment le premier et le dernier bout d'une chaîne. Une multitude d'intermédiaires les relient : ceux qui s'enrichissent, ceux qui trafiquent et exportent. Ce nouveau « J'accuse » dénonce un trafic ; il en démonte les principaux engrenages. Il met en avant les victimes qui, aux deux bouts de la chaîne, sont engagées dans un processus qu'elles ne maîtrisent pas.

Le Cocalero - Drogue : aux deux bouts de la chaîne

À Paris, en septembre 1993, Ali et Fouad ont été transformés en torches vivantes à cause de la couleur de leur peau. En Roumanie, à la même date, Maria a été victime d'un pogrome. Son crime ? Appartenir à un peuple détesté : les Roms. Insultes, agressions, exclusions, persécutions. Le racisme s'exprime partout au quotidien, il devient banal, il ne révolte plus. Ne plus combattre le racisme, c'est donner libre cours à la haine des autres et à la violence.

Le silence et la haine - Racisme, de l'injure au meurtre

Ce rêve d'un monde délivré des démons du racisme, le pasteur Martin Luther King, arrière-petit-fils d'esclave, l'a porté jusqu'à son dernier souffle. Le 4 avril 1968, une balle met fin à son combat pour les droits civiques. Il n'a pas quarante ans. La biographie de Marie Agnès Combesque ne retrace pas seulement l'histoire d'un homme, porté par une foi profonde, au discours inspiré, devenu l'homme à abattre pour le FBI qui le traita comme un " ennemi de l'État ". C'est aussi le récit du plus grand mouvement politique et social que l'Amérique ait connu au XXe siècle. En 1964, le président L.B. Johnson signe le Civil RightsAct, qui rend illégale la ségrégation aux États-Unis, et en 1965 les Noirs américains obtiennent enfin le droit de vote. Mais pour obtenir cette victoire, il aura fallu vaincre la résistance du Sud raciste et de l'État fédéral, subir la terreur des attentats terroristes qui jalonnent une lutte pour l'égalité que Martin Luther King voulait animée par l'idéologie de la non-violence. L'histoire d'un rêve, et l'exemple d'un engagement qui suscite respect et admiration.

Le silence et la haine

Aujourd'hui comme hier, ils sont des millions à mourrir de faim. L'Ukraine, ravagée par la famine en 1933. Étrange famine. Étrange procédé de mise à mort. La faim dressée comme une arme. L'auteur a rencontré des témoins à Kiev et à Targan. Ceux qui n'ont pas bougé, ceux qui n'ont pas connu l'exil. Ceux qui, pendant des années, n'ont rien dit de ce qu'ils avaient vécu. Le deuxième récit se situe au Kosovo, au sud de l'ex-Yougoslavie, en 1993, à travers le journal d'un Français en mission humanitaire. Ce n'est pas la famine de la Somalie ou du Kurdistan, c'est la malnutrition. Des ventres gonflés, des enfants malades. Les causes ? Une ethnie contre une autre ethnie. Serbes contre Albanais, dans une situation d'apartheid. Et à la place des fusils, la faim.

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