La brutalité fait partie de notre vie et de nos rapports sociaux. Souvent invisible, elle met à mal la personne, l'émiette et fissure son intégrité. Ce livre est l'occasion de démonter les mécanismes de la brutalité pour la reconnaître et s'y opposer.
Dans cet ouvrage, l'auteure étudie six occurrences du terme « brutalité » dans le Premier Testament. Six passages qui permettent de l'approcher sous différentes facettes et de mieux comprendre comment elle agit sur les individus.
Verset après verset, l'auteure montre comment y mettre des limites et refuser d'en devenir complice.
Ce parcours est l'occasion de reprendre des forces et de gagner en clarté et en lucidité. Il permet d'éclairer des attitudes toxiques et d'arriver à mieux percevoir ce à quoi il vaut mieux tenir et ce dont il faut prendre soin. Dans un style contemporain, l'auteure éclaire des situations contemporaines, personnelles et professionnelles, à la lumière du texte biblique.

Tu n'émietteras pas ton frère

Comment vivre cette épreuve de la pandémie, et en particulier les périodes de confinement sans sombrer dans la déprime et le désarroi ? Chacun a trouvé ses astuces, ses motivations et ses ancrages, plusieurs ont écrit leur journal. C'est ce que j'ai fait moi-même.
Les lettres qui suivent ont été écrites du 20 mars 2020 au 10 mai 2020, du quatrième jour du premier confinement jusqu'à sa fin. En tout, cinquante et une lettres. Chaque jour, j'ai rédigé une lettre à Noé et à Jonas, deux confinés célèbres. À qui d'autre aurais-je pu écrire ? J'avais besoin de m'adresser à quelqu'un d'extérieur, de libre, et pourtant capable de comprendre la situation ou de donner des conseils, quelqu'un qui avait vécu notre vie et en était sorti vivant. Peut-être pour me convaincre qu'on allait s'en tirer, qu'on allait traverser cette période bizarre sans trop de dégâts. Je me suis tournée vers la Bible parce que c'est avec elle que je travaille, pense, doute, avance, rêve. J'y ai trouvé une sorte de famille imaginaire, des ancêtres farfelus et courageux, des gens comme vous et moi qui tentent de faire quelque chose de leur vie, d'exister, même amochés, même en vain. Je perçois bien que ce qu'ils vivent nous concerne.
Noé et Jonas ne m'ont jamais répondu mais leur présence m'a rassurée. Elle m'a laissé croire que mon histoire - en fait la nôtre -, n'était pas juste un instant anodin, qui serait bientôt effacé par un autre. Que ce que nous vivions pendant le confinement était historique, incroyable, une aventure extraordinaire dont on se souviendrait. Que c'était un peu comme une épreuve initiatique, un passage obligé pour accéder à une réalité autre, à une compréhension de soi renouvelée. Il fallait la raconter du dedans, la documenter, lui donner de l'envergure. Et cela a été une expérience incroyable de vivre en temps réel son histoire comme faisant partie de la grande Histoire.

Confinés comme Noé et Jonas : journal de bord

Ce qui naît de l'absence

Pour libérer le peuple d'Israël, maintenu en esclavage, Dieu abat dix plaies sur l'Égypte. Qui est responsable des coups portés : Dieu ou le Pharaon ? Ce livre est d'abord une enquête pour comprendre ce qui se joue vraiment dans ces différents coups donnés par Dieu. Face aux questions que pose le texte, l'auteur a interrogé la tradition orale juive, le Targum et Rashi notamment. Un livre que le lecteur ne quitte pas sans s'interroger sur ses représentations de Dieu, sur ce qu'il est pour lui, du comment il imagine sa présence, de l'idée qu'il se fait de son intervention dans sa vie.

Pharaon a des problèmes de coeur - Les plaies d'Egypte

Cet ouvrage est le 3ème titre de la série Psychopathologie et méthodes projectives dirigée par Catherine Chabert.
Il analyse la manière dont la méthodologie projective, par ses qualités différentielles, permet une analyse à la fois ferme et nuancée des différents paramètres psychopathologiques habituellement investigués dans la recherche et l'identification des troubles névrotiques de l'enfance : registres de l'angoisse, des mécanismes de défense, des problématiques, des modes identificatoires, des processus de pensée.

La névrose chez l'enfant ; approche clinique et projective

Disruptif, le Christ ? Quand la gouvernance rencontre Jésus, c'est évidemment pour détruire l'ancien temple. Un exercice d'interprétation biblique au service de la réforme du leadership dans tous les domaines de la vie humaine. Étonnant, passionnant, instructif! 


Une autre organisation humaine qui déboucherait sur une nouvelle manière de gouverner ? C'est possible. Mais prendre appui sur l'Évangile pour l'inventer, c'est carrément osé ! À cette aventure nous convie Marie-Laure Durand, qui n'entend pas nous livrer un ouvrage de plus sur l'agir, mais une réflexion à visage humain, sur ce que signifie l'autorité.

Avec la parabole évangélique des invités au festin comme point de repère, elle nous pousse à interroger nos représentations du pouvoir. Elle vient bousculer nos évidences, déconstruire nos représentations et nos modes de fonctionnement. Elle nous prouve, si nous n'en étions pas déjà convaincus, l'actualité toujours brûlante du texte biblique dans nos rapports sociaux.

Forte de sa connaissance en théologie et en philosophie, Marie-Laure Durand nous apprend à penser différemment notre vie collective.

Une approche révolutionnaire de la gouvernance.

Le roi déçu : l'exercice compliqué de la gouvernance

Donner priorité aux actes afin que la vie continue à faire sens. Et quel est ce sens ? Combattre contre soi, ses peurs et ses angoisses, chercher la réconciliation avec le frère, se laisser surprendre par les hommes et par Dieu, accepter de se repentir, franchir frontières, obstacles, haines ancestrales, le "mauvais" sort, les puissants, la mort et toujours faire le choix de l'autre, du frère différent de nous. Des méditations bibliques stimulantes qui invitent à se mettre en marche : la découverte de l'autre et de Dieu est toujours devant nous.

Osons la fraternité

En guise de contribution à l'Année de la Vie consacrée décrétée par le pape François, ce livre recèle dix textes courts portant autant d'interrogations sur la rencontre entre la vie religieuse et le monde moderne : recomposition du sentiment religieux, traduction de la quête spirituelle, famille recomposée, besoin de reconnaissance, etc...

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