L'islamisme constitue t-il une rupture avec l'islam comme cela est souvent défendu ou n'est-ce que le prolongement mécanique voire le bras armé de l'islam ?
Avec la rigueur et la passion du professeur reconnu, Marie-Thérèse Urvoy montre combien, et de manière constante à travers l'histoire, le problème prend sa source au plus profond du Coran dans une tension permanente entre visée spirituelle et ambition d'emprise sur le monde.
Sans détour l'auteur démontre qu'entre islamistes modérés et islamistes violents, il n'y a aucune différence d'intention mais seulement de moyens utilisés.
L'enjeu est alors de savoir si l'Islam est en mesure de se réformer de manière à concilier son ordre inhérent avec les idéaux de ce temps. C'est là tout l'enjeu car sans remise en cause du dogme lui-même selon lequel le Coran est "la parole même de Dieu", il n'y aura pas d'évolution possible nous précise-t-elle  avec lucidité et toute la sagesse de ses connaissances.

Islam et islamisme : frères ennemis ou frères siamois ?

Esprit critique et textes sacres

L'analyse de la place de la religion dans l'identité et le fonctionnement de l'ordre social dépasse largement les questions d'actualité, si dramatiques soient-elles. La cohabitation dans une même société de plusieurs religions concurrentes - et dont les dogmes sont susceptibles d'être incompatibles - est compliquée par le fait que celles-ci peuvent ne pas prescrire les mêmes conduites à leurs fidèles. Or quand la loyauté fait défaut (si la dissimulation, voire le mensonge délibéré sont autorisés), quand la réciproque (dans l'exercice du culte ou la liberté de la conversion) n'est pas pratiquée, quand l'usage de la force est permise (non pas seulement par légitime défense mais comme instrument de conquête), aucune relation de confiance n'est véritablement possible. L'ordre social est alors réduit à des rapports de force.

L'ordre social et les religions

Entretiens avec Louis Garcia et Marie-Thérèse Urvoy, professeur d'islamologie, à propos de l'islam et de son interraction avec la religion chrétienne et la société laïque.

Entretiens sur l'islam avec le professeur Marie-Thérèse Urvoy

Lorsque les Arabes conquirent d'anciens territoires chrétiens, enlevés aux empires byzantin et sassanide aux limes de la Péninsule arabique, les Chrétiens autochtones disposaient déjà d'une pensée et d'une culture élaborées, tant religieuses que philosophiques, adossées depuis longtemps aux grandes civilisations du patrimoine hellénique et de l'Orient antique. Manquait encore à l'islam des conquérants le sens du débat théologique ou philosophique. L'exemple le plus significatif fut incontestablement la relation entre les Chrétiens réfutant les objections que l'islam leur opposait et les Musulmans appelant à la foi en un texte incréé, à peine fini d'être collecté. La confrontation profita aux Musulmans dans l'élaboration et la formation d'une théologie propre, exprimée avec le double outil linguistique et notionnel apporté par les Chrétiens.

Les chrétiens d'Orient : histoire et identité

Christianisme et islam - Foi et loi

Islam et christianisme : éthique et politique

Conscient de ce que l'Europe qui se forme ne peut se réduire à une entité politico-économique, Jacques Delors avait proposé de réfléchir sur la question : " quelle âme pour l'Europe ?". Si les technocrates n'ont pas cru bon de le suivre, les auteurs du présent recueil ont voulu reprendre le flambeau en s'interrogeant sur les enjeux et les perspectives d'un authentique pluralisme religieux. L'islam, devenu la seconde religion en France, et comme telle source à la fois d'incertitudes et d'illusions qui sont ici indiquées, sert de pivot à cette réflexion.

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