En moins de quarante ans, le capitalisme anglo-saxon s'est engouffré dans nos communautés européennes. Chaque jour, la mondialisation et la révolution de la d igitalisation amplifient la prédominance de cette sphère marchande. Aujourd'hui, les États européens sont écartelés entre des engagements sociaux impayables et des marchés qui leur échappent. Certains États-providence européens ont été financés par l'endettement public alors qu'ils ont désormais perdu leur souveraineté budgétaire et monétaire dans la zone euro. Des courants populistes rejettent les dirigeants qui n'ont pas protégé leur population vieillissante contre ces forces de marché. Ces populismes, relayés par les réseaux sociaux et radicalisés par des embrasements politiques, pourraient fissurer le modèle social-­démocrate européen et conduire à des chocs sociaux et politiques d'une envergure désespérante. Cet essai replace ces évolutions dans la longue histoire du capitalisme et, plus spécifiquement, dans le sillage de la révolution néolibérale des années 1980 dont nous ressentons désormais le ressac social. Il constitue un avertissement avec un message clair : le sauvetage de la tempérance politique européenne doit impérativement passer par la réhabilitation d'États stratèges et par un projet européen stabilisé par de nouveaux équilibres sociaux et fiscaux. Il s'impose désormais de subordonner toute décision politique à l'intérêt général et au bien-être des futures générations dans un esprit de solidarité et dans le respect d'une concertation sociale et écologique.

Du rêve de la mondialisation au cauchemar du populisme

Ce livre est né d'une frustration : le constat que, dans nos vies et nos sociétés ultra-occupées et surmenées, les questions existentielles sont rarement abordées. Qu'est-ce que la condition humaine, la vie et la mort, l'amour et la souffrance. dans un monde d'incessantes ruptures et nouveautés ? À l'ère de la disruption et des changements perpétuels, quel est encore le sens d'une quête de sens ? Existe-t-il des limites au savoir de l'homme ? Au progrès ? Et comment traiter les ombres du progrès ?Les pistes de réflexion de l'auteur aident à sortir du dilemme entre pessimisme paralysant et optimisme béat. Alliant philosophie et allégories, Mark Eyskens vise à promouvoir le « méliorisme » : une voie originale dans laquelle foi et espérance se tiennent par la main pour avancer et améliorer les hommes et les choses.À PROPOS DE L'AUTEUR Mark Eyskens : Ministre d'État, professeur émérite à la KULeuven, membre de l'Académie royale des sciences et des arts de la Communauté flamande de Belgique, qu'il présida. Membre ou président de nombreuses fondations, organisations et institutions en Belgique et à l'étranger. Pendant seize ans, il a participé à treize gouvernements successifs, notamment comme ministre des Finances, des Affaires économiques, des Affaires étrangères et Premier ministre. Membre de la Chambre des représentants et du Conseil de l'Europe. Auteur de 62 livres et de très nombreux articles. Mélomane, peintre du dimanche après-midi, et depuis sa naissance membre de l'humanité.

La condition humaine en question ? - Essai philosophique

‘L’Affaire Titus’ est un livre multi-dimensionnel, qui peut être lu de plusieurs manières: comme un roman d’amour, un roman à suspense sur la toile de fond du conflit israélo-palestinien, comme une satire de la politique et un persiflage des médias dans un pays dont le nom commence par un B, comme un essai de l’histoire du judéo-christianisme et une réflexion philosophie- co-religieuse. Ainsi l’ouvrage dépasse les genres et devient métaroman, pour se transformer en un livre à thèse qui s’érige contre le post-modernisme sceptique, relativisant et désenchantant de la fin de 20ème siècle. Cette thèse est incarnée par les deux personnages principaux, David Titus, philosophe et jeune professeur d’université, et Clara Wieck, économiste distinguée et membre du cabinet du Premier ministre, deux jeunes intellectuels, chercheurs de sens, très en minorité dans la société contemporaine. En ce sens le jeune couple constitue un ‘cas’ d’exception, non-exemplaire au sein de leur génération. Leur expérience de la vie et leur interpellation de la vie, la mort, l’amour et la souffrance transcendent et de loin ‘L’Affaire Titus’, qui n’est qu’événementielle. Clara et David n’acceptent pas la mort des grands récits, des idéaux (plus importants que la vie), de l’histoire, de la culture, de l’éthique, de la religion, de Dieu (particulièrement David), de l’homme et de la science (particulièrement Clara). Leur quête obstinée de sens, symbolisée dans le livre par la tentative de David de déchiffrer un mystérieux manuscrit talmudique, constituera leur destinée et scellera leur destin pathétique et paradoxal, dans une société qui souffre d’un manque de sérieux rendu plus grave par un manque d’humour.

L'affaire Titus

Il y a différentes sortes de nationalismes. L’histoire démontre que, souvent, le nationalisme, destiné initialement à promouvoir les intérêts d’une communauté ethnique, dégénère facilement en un nationalisme inclusif, protectionniste, xénophobe, agressif et vindicatif à l’égard d’autres communautés, régions ou pays. Force est de constater en Flandre qu’un parti politique qui clame « Eigen volk eerst », s’adonne à une dangereuse dérive d’égoïsme collectif. Une attitude similaire se retrouve chez ceux qui préconisent l’indépendance de la Flandre dans le but de se débarrasser du fardeau d’une Belgique estimée trop solidaire. Le confédéralisme qui prévoit la scission totale de la fiscalité et de la sécurité sociale n’est rien d’autre qu’un « séparatisme interne », incompatible avec le maintien d’un État belge cohérent. Les séparatistes sous-estiment bien entendu l’extraordinaire complexité d’une sécession unilatérale de la Flandre, qui en sortirait gravement mutilée, e.a. par la perte de son influence à Bruxelles, capitale de l’Europe. Le précepte nationaliste « Peuple devient État ! », est devenu un leurre au xxie siècle. Le peuple en tant que réalité sociologique est de plus en plus remplacé par une population multiculturelle, qu’il importe de transformer en une communauté interculturelle. Quant à l’État national, il s’évapore au bénéfice des structures décisionnelles européennes, voire planétaires. L’interdépendance et la complémentarité déterminent le fonctionnement d’un monde globalisé. La Belgique, membre de l’Union monétaire européenne, se trouve comme les autres pays membres, soumise à une tutelle salutaire de la part des instances européennes sur le plan budgétaire, financier et économique. La discipline qui en découle contraint la Belgique et ses composantes régionales à refonder un fédéralisme de coopération. Toutes les autres alternatives risquent de mettre en péril la prospérité et le bien-être des citoyens de notre pays.

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