Une invitation à la promenade. Flâner dans les rues de Pau, pas à pas, c'est tourner les pages d'un journal dans lequel petites histoires, gaies ou tristes, banales ou tragiques, tissent la trame du passé de la ville. « Copyright Electre »

Pau pas à pas : ses monuments, son boulevard, ses rues

Le vocabulaire du problème et de la problématisation envahit le champ de l'éducation et de la formation. On s'en réjouirait s'il s'agissait bien de conjuguer apprentissage et pensée, selon le souhait de Dewey. Malheureusement, une sorte de malédiction affecte les bonnes idées qui ne manquent pas de se dénaturer au fur et à mesure qu'elles se répandent, au point de susciter l'indignation des pères la rigueur, prompts à jeter le bébé avec l'eau du bain. Il importe donc de poser la question dans sa radicalité : qu'est-ce qu'un problème ? Que veut dire problématiser ? On s'efforcera de retracer la genèse plurielle du paradigme du problème à travers les philosophies de John Dewey, de Gaston Bachelard, de Gilles Deleuze et de Michel Meyer qui toutes s'efforcent d'imaginer des alternatives au dilemme de Menon et à ses avatars modernes. Comment penser la recherche et l'apprentissage autrement que comme réminiscence ? Quel rôle y jouent le questionnement la problématisation ? Peut-on imaginer - contre toutes les théories de la connaissance de la modernité - une épistémologie, voire une logique de la découverte, de l'invention ? Et une pédagogie du problème ? Car épistémologie et pédagogie s'avèrent inséparables dès le début, comme Socrate l'avait bien vu, dans la leçon du Menon. A travers ces études philosophiques, il s'agira d'éclairer si possible les questions pédagogiques ou didactiques qui se posent aujourd'hui à l'enseignant ou au formateur en mal de problématisation.

Philosophie et pédagogie du problème

Les rues de Pau des origines à nos jours - Dictionnaire historique & biographique

La formation est un phénomène global qui envahit toutes les sphères de la société, tous les domaines et tous les âges. On parle de formation initiale, de formation d'adultes, de formation continuée, de formation professionnelle ou de formation de soi... Cet ouvrage déploie trois interrogations fondamentales : - Comment s'y retrouver dans le maquis des formations ? Comment ordonner cette diversité ? Toutes ces formations ont-elles quelque chose en commun ? Quelles sont les diverses logiques à l'oeuvre dans les différents types de formation ? - La tradition philosophique peut-elle nous fournir des ressources intellectuelles pour penser ce phénomène relativement nouveau qu'est une "société pédagogique" ? Les philosophes ont-ils pensé la formation et nous aident-ils à la penser aujourd'hui ? - Former est une activité qui ne va pas de soi, qui demande à être questionnée d'un point de vue éthique, politique. Ce livre n'est pas un manuel de formation, ni une description des formations. Il pose la question fondamentale : qu'est-ce que former ? Il cherche à déceler le sens de chaque type de formation et les valeurs sur lesquelles elle repose.

Penser la formation

Ce livre est une lecture philosophique qui prend en compte le lien entre voyage et formation. Comment dans les "Voyages extraordinaires" se nouent trois thèmes : formation, modernité et problème. Que signifie se former à  l'âge de la modernité triomphante, au siècle prométhéen du progrès technologique ? Combien de romanciers peuvent se vanter d'avoir créé une mythologie nouvelle ? Nemo, Michel Strogoff, Cyrus Smith, Robur le conquérant, s'avèrent désormais des figures culturelles. Le génie de Jules Verne excelle également à mettre en scène des microcosmes qui concentrent des puissances de rêveries.

Le problème et l'épreuve

Le langage de la valeur fait aujourd'hui question. Un discours de fondation est-il malgré tout encore tenable après les philosophies du soupçon et de la déconstruction ? Ne doit-on pas questionner les termes mêmes de la problématique des valeurs : la dualité fait/valeur, le rapport moyen/fin, la distinction entre normes et valeurs ? Quels peuvent être les enjeux contemporains d'une philosophie des valeurs dans le contexte éducatif ? Quelles sont les valeurs éducatives convoquées dans les discours sur l'éducation aujourd'hui ? Sur quels modes le sont-elles ? Et quelle peut être la valeur de ces valeurs ?

Trois grandes parties structurent cet ouvrage : Philosophie de la valeur, Repenser les valeurs et Focus sur quelques valeurs. Cet ouvrage est issu d'un colloque de la Sofphied (Société francophone de philosophie de l'éducation) qui s'est tenu à l'ESPE de Strasbourg, les 18 et 19 juin 2015.

L'idée de valeur en éducation - Sens, usages, pertinence

Les personnages de roman se débattent avec leurs problèmes. Ils cherchent, luttent, construisent, inventent. Ils enquêtent, comme le diraient John Dewey ou Conan Doyle, en s'efforçant de maintenir le problème à l'extérieur d'eux-mêmes. Mais ils sortent rarement indemnes de leurs aventures. D'où l'appel à un deuxième modèle, celui du sens (Lewis Carroll, Gilles Deleuze) pour rendre compte des changements qui affectent leur rapport au réel, aux valeurs, à autrui et à eux-mêmes. L'ouvrage analyse des romans d'auteurs classiques ou contemporains (Umberto Eco, Daniel Defoe, Gustave Flaubert, Michel Houellebecq, Franz Kafka, Éric-Emmanuel Schmitt, Michel Tournier, Jules Verne). Là où la littérature donne à penser, c'est lorsqu'elle ouvre le processus de problématisation au-delà de l'enquête : quand les significations vacillent, quand le rapport au réel s'obscurcit, quand l'enquêteur n'est plus certain de lui-même. Georg Lukács l'avait bien vu : le roman est la forme littéraire du monde problématique qui est le nôtre aujourd'hui.

L'enquête et le sens - Littérature et questionnement

"Un enseignant peut-il transformer radicalement sa pratique pédagogique ? Telle est bien l une des questions cruciales de la formation des maîtres. La présente recherche vise à poser quelques repères pour comprendre et accompagner des parcours d enseignants. Elle s adresse aux pédagogues, aux formateurs d enseignants et aux enseignants désireux d éclairer, de perfectionner, voire de changer leurs pratiques."

Peut on enseigner autrement ? une expérience de formation d'enseignants

1719 ... 2019 Avec la parution, en 1719, de Robinson Crusoé de Daniel Defoe apparaît une des formes fondatrices du roman d'aventures. Cette rencontre entre le " civilisé " et le " sauvage ", dans le cadre de l'aventure en solitaire d'un naufragé sur une île déserte, ne pouvait que fasciner Jules Verne, qui déclina ce motif dans de nombreux romans, l'oncle Robinson, l'île mystérieuse, l'école des Robinsons, Deux ans de vacances, Seconde patrie, ...pour ne citer que les robinsonnades les plus connues. 300 ans après la publication de ce texte " mythique " qui a contribué à l'invention d'un genre littéraire particulièrement fécond : la robinsonnade, les 6èmes Rencontres Jules Verne, ont voulu explorer cette fois la question " Jules Verne et Robinson ".

Jules Verne et Robinson

Le but de cet ouvrage sera de tenter, par-delà les usages communs et souvent maladroits du vocabulaire du problème, une définition rigoureuse de la notion de « problématisation » qui en dévoile les enjeux philosophiques. À quoi reconnaît-on que l'on a affaire à une problématisation véritable? Nous proposerons quatre critères. Problématiser c'est : a) l'examen d'une question; b) par une pensée articulant données et conditions du problème, dans un cadre déterminé; c) par une pensée qui se surveille elle-même; d) dans une perspective heuristique.
L'étude de Mènon, ce contre-exemple instructif et celle de la Logique. Théorique de l'enquête de John Dewey, permettent de préciser les caractéristiques de la démarche de problématisation ainsi que son intérêt.

Qu'est-ce que problématiser ?

Premier panorama des littératures de langue anglaise depuis 1945, cet ouvrage s'attache successivement à l'étude du domaine britannique, de la littérature américaine et de la production littéraire dans les pays du Commonwealth (Canada, Australie, Nouvelle-Zélande, Afrique, Inde, Antilles). Dans chaque cas, les auteurs dégagent avec précision l'évolution des principaux genres : roman, poésie, théâtre. Ils mettent en relief les traits caractéristiques des grandes variantes nationales et régionales de la littérature anglophone.

Les littératures de langue anglaise depuis 1945 - Grande-Bretagne, États-Unis, Commonwealth

Les valeurs educatives au risque du neo-liberalisme

Le paradigme du Tiers en éducation et en formation est un champ de recherche neuf. Montrant la centralité du Tiers dans la construction du psychisme et le développement de la pensée, l´ouvrage présente à la fois les fondements théoriques permettant de penser le Tiers et des analyses de situations concrètes : une association de quartier en ZEP accueillant des enfants d´immigrés, des écoles pratiquant la pédagogie institutionnelle, l´accompagnement de doctorants à l´université, la formation d´ingénieurs dans les Grandes écoles, l´accompagnement des adultes fragilisés et même les contes merveilleux. L´ouvrage révèle la nécessité du Tiers pour se construire psychiquement, apprendre à penser, se former comme chercheur, former des adultes.

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