L'Arioste puise son inspiration dans la culture visuelle et littéraire de son époque, dont il réinterprète les thèmes, les images et les codes. L'univers qu'il met en scène dans son chef-d'œuvre, le Roland furieux (1516), est empreint de motifs courtois et chevaleresques dont on trouve des échos chez de nombreux artistes de la Renaissance italienne, de Pisanello à Nicole) Dell'Abate. Le monde poétique de l'Arioste inspire à son tour des peintres et des sculpteurs qui revisitent après lui ces thèmes, notamment en France au XIXè siècle (Ingres, Delacroix, Moreau, Barye...). Les amours, les combats et les voyages des chevaliers du Roland furieux conduisent ici à une réflexion sur les influences réciproques de l'image et du texte dans la création artistique et littéraire.

Imaginaire de l'Arioste, l'Arioste imaginé

Un jour d'avril 1623, le poète Théophile de Viau est arrêté, jeté à la Conciergerie, puis condamné au bûcher. On lui reproche un sonnet obscène, " Phyllis, tout est foutu...". La syphilis et ses effets morbides, le plaisir solitaire, l'invocation divine mêlée à la luxure, la sodomie : le fringant jeune homme n'y était pas allé de main morte ! La justice civile et le pouvoir ecclésiastique se sont unis pour frapper fort et, par ce procès exemplaire, mettre fin à la vague de pornographie qui, depuis 1600, envahit les étals des libraires. La poésie érotique avait prospéré au XVIe siècle, mais, hédoniste et joyeuse, elle ne cherchait pas le scandale. Faire l'amour, pour Ronsard et ses contemporains, c'est participer à la vie du cosmos et tenir son rôle dans le grand jeu de la sexualité universelle. L'attrait du nu, la volupté des corps inspirent des vers qui, sans honte, célèbrent le plaisir des sens. Si le ton monte, au tournant du siècle, et fait basculer Éros dans la provocation, c'est que la discipline religieuse et morale s'est renforcée - on est alors en pleine Contre-Réforme - et que les esprits libres répondent à l'intimidation par la bravade. Ouvertement avant le procès de Théophile, clandestinement après, des poètes sulfureux évoquent des figures louches et des pratiques interdites, explorent tous les registres de l'abjection et descendent dans l'enfer du sexe, sur un ton qui, tantôt drôle, tantôt lugubre, est toujours polémique. À travers cent soixante-quinze poèmes d'auteurs le plus souvent mal connus, ou demeurés anonymes, cette anthologie, organisée par thèmes, entraîne le lecteur de l'épanouissement à la transgression, de l'érotisme à la pornographie.

La muse lascive - Anthologie de la poésie érotique et pornographique française (1560-1660)

Une enquête sur la représentation des repas, l'évocation des moeurs et des fantaisies de l'homme à table et sur la parole du mangeur et la langue de la mangeaille. « Copyright Electre »

Des mets et des mots : banquets et propos de table à la Renaissance

Alors que le corps moderne se civilise, voire se mécanise sous les effets conjugués de la nouvelle science et des rituels de cour, l'érotisme le plus subtil et la pornographie la plus agressive entrent en rébellion avec, comme arme principale, ce qu'ils vont contribuer à faire naître : la littérature. Ce que l'on cherche à cacher doit être dévoilé, ce que l'on discipline ou réprime doit être libéré : ingénues et jouvenceaux, libertins savants et beaux esprits doivent " rompre les bandelettes morales ". Cette descente, avec Michel Jeanneret, dans quelques quartiers mal famés du grand Siècle nous découvre un âge classique tourmenté, livrant les individus au conflit de " la dépense " chère à Bataille et de la sage économie. Le légendaire équilibre du XVIIe siècle n'aura été qu'apparence trompeuse, voile de Noé jeté sur des corps et des esprits en révolte. A l'heure où le corps est plus que jamais marchandise, où la transgression est la chose la plus ordinaire qui soit, le combat d'une autre époque vaut d'être médité.

Eros rebelle. Littérature et dissidence à l'âge classique

Alors que le corps moderne se civilise, voire se mécanise sous les effets conjugués de la nouvelle science et des rituels de cour, l'érotisme le plus subtil et la pornographie la plus agressive entrent en rébellion avec, comme arme principale, ce qu'ils vont contribuer à faire naître : la littérature.
Ce que l'on cherche à cacher doit être dévoilé, ce que l'on discipline ou réprime doit être libéré : ingénues et jouvenceaux, libertins savants et beaux esprits doivent " rompre les bandelettes morales ". Cette descente, avec Michel Jeanneret, dans quelques quartiers mal famés du Grand Siècle nous découvre un âge classique tourmenté, livrant les individus au conflit de " la dépense " chère à Bataille et de la sage économie.
Le légendaire équilibre du XVIIème siècle n'aura été qu'apparence trompeuse, voile de Noé jeté sur des corps et des esprits en révolte. A l'heure où le corps est plus que jamais marchandise, où la transgression est la chose la plus ordinaire qui soit, le combat d'une autre époque vaut d'être médité.

Eros rebelle. litterature et dissidence a l'age classique

Poètes, princes & collectionneurs - Mélanges offerts à Jean-Paul Barbier-Mueller

Alors que le corps moderne se civilise, voire se mécanise sous les effets conjugués de la nouvelle science et des rituels de cour, l’érotisme le plus subtil et la pornographie la plus agressive entrent en rébellion avec, comme arme principale, ce qu’ils vont contribuer à faire naître : la littérature. Ce que l’on cherche à cacher doit être dévoilé, ce que l’on discipline ou réprime doit être libéré : ingénues et jouvenceaux, libertins savants et beaux esprits doivent « rompre les bandelettes morales ». Cette descente, avec Michel Jeanneret, dans quelques quartiers mal famés du grand Siècle nous découvre un âge classique tourmenté, livrant les individus au conflit de « la dépense » chère à Bataille et de la sage économie. Le légendaire équilibre du XVIIe siècle n’aura été qu’apparence trompeuse, voile de Noé jeté sur des corps et des esprits en révolte. A l’heure où le corps est plus que jamais marchandise, où la transgression est la chose la plus ordinaire qui soit, le combat d’une autre époque vaut d’être médité.

Eros Rebelle:  Littérature et dissidence à l'âge classique

Perpetuum mobile. metamorphoses des corps et des oeuvres de vinci a montaigne

La lettre perdue - ecriture et folie dans l'oeuvre de nerval

Ce livre montre comment un texte vit et change par l'intervention de lecteurs qui se l'approprient et le transforment. Il illustre les manières - corriger, commenter, illustrer, éditer, annoter, manipuler. - dont les destinataires interviennent dans le livre, y inscrivent leur marque et lui impriment des sens inédits, une actualité nouvelle. Le Lecteur à l'ouvre est composé de deux parties : - Après une Préface de Roger Chartier, professeur au Collège de France, trois essais de Michel Jeanneret (Université de Genève), Yves Citton (Université de Grenoble) et Frédéric Kaplan (Ecole polytechnique fédérale de Lausanne) abordent la problématique d'ensemble. La même perspective traverse deux entretiens, avec l'écrivain Michel Butor et avec Etienne Mineur (Ecole nationale des arts décoratifs, Paris). - Une vingtaine d'exemples commentés et illustrés présentent les rôles que le lecteur peut jouer dans la création et la transformation du livre. SOMMAIRE : Première partie Michel Jeanneret, " Tel qu'en lui-même enfin l'éternité le change " Frédéric Kaplan, Le cercle vertueux de l'annotation Yves Citton, Ouvres de lectures et économies de l'attention Michel Butor, Entretien Deuxième partie : Les Rôles du lecteur Corriger - Marcel Proust, A la recherche du temps perdu, placards corrigés - Jorge Luis Borges, Manuscrits autographes Expliquer - Pierre Bayle, Dictionnaire historique et critique - La Sainte Bible, éd. Elzevier Editer - Blaise Cendrars et Sonia Delaunnay-Terk, La Prose du Transsibérien - Biblia sacra, hebraice, chaldaice, graece et latine, éd. Christophe Plantin Traduire - Denis Diderot, Le Neveu de Rameau Illustrer, relier - Rodolphe Töpffer, Voyages et aventures du Docteur Festus - Gerrit de Veer, [Voyage arctique] - Eugène Delacroix, illustrations pour le Faust de Goethe - François-Louis Schmied et al. , Le Cantique des cantiques Annoter - Ovide, Métamorphoses - Isaac Newton, Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, annotations manuscrites de Leibniz - Quinte-Curce, De Rebus gestis Alexandri Magni, annotations manuscrites par Montaigne Manipuler - Petrus Apianus, Astronomicum caesareum - Christoph Leutbrewer, La Confession coupée - Michel Butor et al. , Matériel pour un Don Juan Combinaisons de plusieurs rôles - Hartmann Schedel, La Chronique de Nuremberg - Guido delle Colonne, Destruction de Troie - Dante Alighieri, La divina commedia, commentaires de Cr. Landino, gravures d'après S. Botticelli - Antoine de Saint-Exupéry, Courrier Sud, manuscrit autographe AUTEURS : Sous la direction de Michel Jeanneret, Frédéric Kaplan et Radu Suciu.

Le lecteur à l'oeuvre

Le divertissement, la fête, le rire sont des besoins que, pour exorciser les inquiétudes de la vie quotidienne, nous éprouvons tous. Cela est encore plus vrai dans les sociétés soumises à une discipline sévère ou confrontées à des événements douloureux. Les XVIe et XVIIe siècles ont su créer ces espaces d'exception. Ils ont réservé une place aux bouffons et aux farceurs, à l'expression publique de l'exubérance et de la gaieté, ils ont su contourner les interdits pour libérer l'énergie vitale de ses entraves. La littérature tient sa part dans ce grand jeu. Au XVIe siècle, Erasme, Rabelais, Montaigne, quelques autres docteurs en gai savoir affirment la légitimité du plaisir. Lorsque l'ordre moral et la police des idées se resserrent, au XVIIe siècle, des écrivains prennent la relève, remplissant dans la société la même fonction que le fou à la cour. Ce sont des bohèmes, des saltimbanques, des lettrés plus ou moins libertins qui incarnent ou mettent en scène la joie pour la faire advenir. Si Molière joue ce rôle à la perfection, toute une faune littéraire, à ses côtés, s'emploie à créer des mondes où l'homme, en accord avec son désir, peut s'épanouir.

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