On a toujours questionné le monde, les autres, qui on était, et ce ne sont pas seulement les philosophes qui l'ont fait, mais tout le monde. Pourtant, on n'a jamais questionné le questionnement lui-même. La plupart de nos activités intellectuelles les plus essentielles ne procèdent-elles pas par interrogation, comme le raisonnement, qui résout par ses conclusions, ou la perception, qui répond par les sélections qu'elle opère ? Les hommes sont en quête de certitudes, de réponses aux angoisses les plus existentielles comme aux problèmes les plus simples. Ces soucis se traduisent par des questions multiples qu'on adresse aux autres comme à soi-même. Quoi de plus premier, dans le questionnement de ce qui est fondamental, que le questionnement lui-même ? En redéfinissant la pensée à partir du questionnement, le couple question-réponse devient l'unité de base de la pensée et de la raison. Tels sont l'objet et l'enjeu de la problématologie.

La problématologie

Depuis l'enfance, on nous a habitués à de belles histoires, où les gentils finissaient par triompher des méchants. Or, dans la vie réelle, c'est rarement le cas, comme le prouve cette histoire. Il s'agit d'une femme, qui après avoir hérité des affaires de son père, s'avère incapable de les gérer, comme il le lui avait prédit. Voulant toujours garder la main, elle ne renonce à aucun coup bas, à aucun complot, pour asseoir son pouvoir sur son entourage, quel qu'en soit le prix. Michel Meyer nous offre ici son premier roman, qui va à contre-courant des tendances de la littérature actuelle.

Intoxication à l'héritage

L'homme et la rhétorique - L'Ecole de Bruxelles

L'Histoire s'accélère aujourd'hui à un rythme inégalé. Jamais les réponses d'hier, ou même d'aujourd'hui, n'ont semblé à ce point problématiques à ceux qui les vivent, et parfois en souffrent. Mais à quelle logique répond cette historicité qui est notre lot quotidien ? Si l'Histoire ne répond à aucune finalité ultime qu'on puisse dégager, contrairement à ce que pensaient Hegel et Marx, est-ce à dire que rien ne peut expliquer les variations historiques ? L'Europe connaît actuellement une grande crise, voire un déclin, provoqué par les deux guerres mondiales. La démographie, l'inventivité, la mort des élites, la compétitivité, la création, tout semble faire question. Connaîtrons-nous le même destin que celui de la Grèce, après les guerres fratricides décrites par Thucydide ? Ou celui de l'Europe centrale après la guerre de Trente Ans ? Tout cela pose la seule vraie question : qu'est-ce que l'Histoire ? Le livre de Michel Meyer permet, grâce à la philosophie du questionnement qui lui est associée (la problématologie), de fonder une nouvelle approche de l'Histoire et d'analyser les gouffres auxquels elle livre ceux qui ont à la vivre de plus en plus violemment.

Qu'est-ce que l'Histoire ? - Progrès ou déclin ?

«En relisant son oeuvre, à la fin de sa vie, Aragon parle de ce brusque exercice où il est entré un beau jour comme à la recherche d'un nouveau langage, et qui devint Le Paysan de Paris. Il définit ainsi son oeuvre comme le fruit d'une quête mais n'y voit qu'une simple étape, un exercice de style. En effet, plus de soixante-dix ans après sa publication, ce livre - car il est difficile d'employer un mot plus précis - peut apparaître comme un lieu de tension, un carrefour où se croisent tous les chemins d'une oeuvre si foisonnante qu'elle en acquiert presque les dimensions de l'infini qu'Aragon a voulu défendre et faire entrer dans sa vie.»Michel Meyer.

Le paysan de Paris d'Aragon

La rhétorique connaît aujourd’hui un incroyable renouveau. De la séduction à la publicité, de la vie politique aux sciences humaines, elle se retrouve partout. Comment faire la synthèse de toutes ces orientations ? L’ambition de ces Principia Rhetorica est précisément d’offrir une théorie générale de l’argumentation qui tienne compte de toutes les approches existantes. Le fondement adopté est le questionnement, car on discute de questions qui sont plus ou moins problématiques, comme on négocie des points de vue qui s’opposent, incarnant des alternatives entre lesquelles il va bien falloir choisir. Cette conception, qui systématise la force et l’impact du problématique, est entièrement nouvelle en rhétorique. Ses hypothèses sont minimales, et sa fécondité vérifiée dans des publications savantes antérieures. Elle permet d’articuler aussi bien la théorie littéraire que l’argumentation utilisée dans la vie de tous les jours, au tribunal ou dans les médias. Cet ouvrage développe également de nombreuses analyses qui nous replongent dans la rhétorique des temps passés ou plus récents, à la rencontre de Platon, d’Aristote, de Cicéron, de Vico, de Fontanier, de Perelman, de Burke ou de Habermas. Michel Meyer nous offre ainsi une synthèse inégalée sur la rhétorique, la première depuis celle de Perelman parue il y a maintenant un demi-siècle.

Principia Rhetorica: une théorie générale de l'argumentation

Principia Rhetorica

Voici une dizaine d'années, un livre-enquête de Kieffer-Chamard, Le roman de T. F.1 (Fayard), avait décrit, avec succès, le paysage audiovisuel français à l'heure de la libération hertzienne et des privatisations de certaines chaînes. Le livre de Michel Meyer, bâti sur le même principe (enquête, portraits, récits) reprend cette enquête, l'actualise, sur une période (les dix dernières années) qui a vu le P. A. F. « exploser » et devenir le miroir fou de la société française. 

Ce livre pose la question suivante : comment est-on passé de la télé privée à la trash-télé ? Comment est-on passé de « La voix de la France » au « Temps de cerveau disponible » ? Pour répondre à ces questions, Michel Meyer entre dans les coulisses de ce cataclysme. Il est à Hilversum, dans l'antre de John de Mol, le patron de Endemol, cette matrice de tous les « Loft » et autres « Starac » ; il détaille les bras-de-fer entre Le Lay, Mougeotte, Tavernost, Baudis et consorts afin de régler « à l'amiable » le grand partage des mannes publicitaires ; il raconte l'histoire (souvent personnelle) des héros enrichis du P. A. F. (Nagui, Dechavanne, Arthur, Ardisson, Fogiel, Delarue...). Il brasse avec lyrisme et précision la matière humaine et financière qui bout dans ce chaudron-diabolique qu'est la télé d'aujourd'hui. Son titre, d'ailleurs, est une allusion directe au Meilleur des Mondes de Aldous Huxley, ce baptiseur de « Big Brother »...

Sur le fond, Michel Meyer montre admirablement comment le désastre culturel de la télévision actuelle est le fruit d'un accouplement fatal : « en bas », une société atomisée et sans repères ; « en haut », des élites nihilistes. Entre les deux, un capitalisme fou, fou, fou pour lequel le pire a toujours une bonne valeur marchande...

Le livre noir de la télévision

" Depuis ma naissance alsacienne, au milieu de la Deuxième Guerre mondiale, j'observe l'Allemagne avec une fascination toujours intacte et inquiète. Et, exposé, par la géographie elle-même, à toutes ses tentations, à toutes ses métamorphoses, j'en ai fatalement intériorisé le passé et le présent. C'est donc en Franco-Allemand convaincu que j'ai choisi de me pencher sur cette Germanie toute peuplée de promesses et de démons. Ce que je vois alors me paraît étrange : il y a, d'abord, cette Allemagne hyper-normal, qui s'excusait presque d'avoir existé depuis un demi-siècle, et qui tente chaque jour un peu plus de redevenir elle-même. Et il y a aussi cette " force qui va ", souveraine depuis la chute du mur de Berlin, qui renoue sourdement avec les délices d'une puissance " mondialisée " à la prussienne. Certes, on aurait tort de diagnostiquer trop vite le ressurgissement d'une nation tardive, brune, animiste et païenne - mais comment ne pas être troublé par le regain qui se précise ? D'où cet essai de " germanologie " où l'empathie l'emporte de beaucoup sur l'entomologie froide. J'y ai risqué une plongée dans cette Allemagne grandiose et bizarre, et cette plongée suppose, on s'en doute, une revisite de Kant et de Heidegger - tout autant qu'elle se nourrit de témoignages in vivo, des acteurs et protagonistes de l'Allemagne en marche. Willy Brandt, Helmut Schmitt, Helmut Kohl y sont mes guides du présent comme Heine ou Luther m'y aident à comprendre le passé. Au terme de ce long voyage, je comprends mieux pourquoi j'ai toujours aimé les Allemands. Et pourquoi mon amour pour ce grand peuple s'est toujours accompagné de prudence. "

Le Demon Est-Il Allemand ?

Dans la nuit du 9 au 10 novembre 1989, à Berlin, le monde a changé de visage. Le "mur de la honte" s'est effondré sans combat. Et la guerre froide de s'achever, et l'URSS d'exploser... Ce livre raconte les manoeuvres, les tractations, les intrigues qui ont mené à ce basculement. Pourquoi l'URSS n'a-t-elle pas réagi comme par le passé ? Quelle a été l'action... ou l'inaction de Mikhail Gorbatchev ? Contre quelle redoutable conjuration de cavaliers de l'Apocalypse une Raïssa Gorbatcheva, par exemple, a-t-elle dû lutter pour retenir le bras armé du maître du Kremlin ? Sur le devant de la scène ou en coulisses, quel a vraiment été le rôle de chacun des acteurs ? A la manière d'un thriller, cette enquête historique inédite révèle la partie de poker stratégique d'une rare perversité qui, du printemps 1987 à l'automne 1990, a mobilisé les grands fauves de la géopolitique et du renseignement soviétiques, allemands et anglo-saxons. Avant, pour ainsi dire par inadvertance, de provoquer l'impensable, la fin de l'Empire soviétique.

Histoire secrète de la chute du mur de Berlin

En quoi le questionnement est-il le nouveau fondement de ta philosophie ? Comment a-t-il été refoulé et déplacé dans l'histoire de la pensée, notamment chez Aristote, Descartes et Heidegger ? Comment le questionnement est-il ta mesure de notre rapport au monde, à autrui et à nous-mêmes ? En quoi l'Autre en tant que problème incontournable de la vie sociale renvoie-t-il à trois formes d'éthique en guise de réponse ?

Qu'est-ce que le questionnement ?

On n'a jamais autant parlé de rhétorique qu'aujourd'hui. Plaire, séduire, convaincre, argumenter, charmer, raisonner, en sont les maîtres mots. De la politique à la publicité, de la théorie littéraire à l'analyse du discours, il n'est de domaine qui n'ait été renouvelé par le "tournant rhétorique" qui s'est emparé des sciences humaines. Aujourd'hui, il faut trouver une unité à ce champ aux multiples aspects, ainsi qu'à tous les usages qui en sont faits. Dans une confrontation permanente entre la théorie et la pratique, cet ouvrage met en lumière les lois fondamentales qui régissent la rhétorique. Il donne à comprendre les mécanismes de la rhétorique à laquelle nous sommes tous soumis, afin de nous prémunir de la manipulation.

La rhétorique

Y a-t-il une grammaire de la différence qui puisse servir de clé à la compréhension du monde contemporain, où les différences semblent essentielles tout en restant mal acceptées ? L'auteur s'emploie à retracer l'origine de la différence dans la religion, la psychanalyse, le politique et l'esthétique, en mettant en parallèle des lieux de différenciation qui ne semblent pas communiquer entre eux, alors que tout renvoie à tout en ces matières.

Petite métaphysique de la différence

Perelman est le père de la rhétorique moderne. Bousculant une discipline endormie, il la conçoit comme un modèle ouvert de rationalité, plus souple et plus universel que la logique, susceptible de saisir le discours de la vie quotidienne. Cet ouvrage fait le point, vingt après la mort de Perelman, sur les questions renouvelées et défrichées par ses travaux. 


C. Perelman est mort il y a une vingtaine d'années et beaucoup le classent parmi les plus grands de l'histoire de la rhétorique. Le propre de la nouvelle rhétorique fondée sur un élargissement de la raison est de se développer, selon Perelman, dans un champ du raisonnable par opposition au champ rationnel caractérisant le domaine mathématico-scientifique. Sa théorie de l'argumentation met en avant deux grandes opérations de la pensée : l'association et la dissociation des notions.

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